生活继承借鉴——我演杜大娘

■曹亚芳

《借驴》一剧，讲的是杜大娘得悉女儿生了孩子，经队长批准请假半天，并向老伴借驴探亲，但是由于大娘一时大意，错把女婿的报喜信当着借条给了老汉，因此，引起一场误会、冲突。全剧以借驴、追驴、让驴等情节，塑造了一对关心集体，热爱集体的老年夫妇。

杜大娘是一个50多岁的农村妇女。性格风趣、爽朗。导演又要求运用舞蹈化形式来体现这一轻喜剧，这对当年我这个平时不爱多话的18岁姑娘来说，从年龄到性格反差太大，摆在我面前的种种难处，我是如何去克服的呢？

一.生活是创作的源泉

我生长在农村，参加文艺团体后，又经常活跃在农村，我便从生活中回忆、观察、体验，终于找到模特儿。如：我首先从头脑这个“仓库”里回忆起我们村头的赵二娘(曾是村妇女会长)就是这样一个关心集体、热爱集体、爱说爱笑的一个老大娘，顿时人物在我心中活跃起来，人物的性格基调也就有了。为了进一步揣摩角色，我每天早晨到野外读台词。记得一天在泗洪县城附近读词，偶尔看见一位卖鸡蛋的老大娘，急急冲冲从我身边走过，由于她脚小心急，走起路来貌似小跑，但又很有节奏感，这一下子吸引了我。我就暗地里跟在她的后面，默默地模仿起来。后来，我就以此为依据，细细地着觉她的味儿走台步，脚跟着劲、上身稍有前倾、双臂弯曲地跑；但为了戏曲舞蹈化，腿与脚还要揉和，全身松弛，这样解决了排练场的基本步法问题。为了解决后面的跑驴问题，我曾特意借农场的小驴骑了好一段路程。通过体验，虽然有了自我感受，我又加以改造、美化，变为戏曲程式再上台运用。这点，我从传统戏《催租》里找到了可取的营养。

二.继承传统，不等于照搬

传统戏《催租》也是跑驴，我们这个戏也是跑驴，但我是新农村的杜大娘，与《催租》里双姐相比，她是古代贫苦青年妇女，有时代、年龄以及人物身份的差别。我学用了有关步法，但上半身必须是老年人神态；再说，双姐骑的驴，是地主狗腿子为了达到淫恶目的让驴给她骑的。故而，双姐赶驴跑是为了整治与逃避狗腿子对自己的淫恶行为，打驴跑是狠狠地抽打，用马鞭弧形“（”打下去；而杜大娘是热爱集体牲口的，赶驴跑是为了早去早回让队里用驴。因此，打驴时手下留情，我用的是短柄子长鞭，赶起驴来轻轻地挥动驴鞭，是用反“S”形，下鞭，这样既有感情，又有新意，很有美感。

我除了牢牢地把握人物基调外，每天苦练各种骑驴步法，如：双脚轮流向外踢跳的“鸡刨堂”；上身前倾，踏步弹跳表示驴跑；两脚紧紧交叉立起，脚腕左右晃动、上身后仰，眼神向上方看表示上坡。还有扬鞭大趋步表示奔驰……等。其中最基本的是骑驴正常行走的步法：需小腿至脚后跟硬劲，半步半步地向前挪动，双手一前一后地牵住疆绳，上身与头、劲都松弛，颠起来就象骑驴的样子。我每天对着玻璃门、窗练习，注意上半身是否象骑驴，是否象老年人的神态？向远望路是什么姿态？听到后面老头喊话又应该是什么感觉。即如何达到形似与神似，如何又能体现最快的跑驴速度……等。这样练下来，每次演出中，现众都有掌声喝彩。

三.吸收错鉴，为我所用

随着剧情的发展，仅靠原来的传统步法是不够要求的。比如，当大娘骑驴在前面跑，老汉徒步紧追又追不上，这时，老汉急中生智，从路边拽几把青草“嘟嘟嘟”地唤起驴来，驴的自然习性回头奔向老汉。但这时大娘又想把驴头扭转向前，这样反复折腾。我就吸收了兄弟剧种泗州戏的一种步法，即双脚的脚尖与脚跟前后交替蹉步。我的双手紧拉疆绳，上身首倾后仰；与此同对，对面老汉双手捧草，口中唤驴，脚底走地飞毛，如此反复，加之双方的激烈情绪，充分显现了大娘与大爷之间的矛盾，大娘与小驴之间的矛盾，达到了戏剧高潮。每次演出到这里，掌声雷动，效果强烈。

为了塑造好大娘这一人物，我在唱腔上也有革新，比如，我用说中唱，唱中笑等花腔来表达大娘得了外孙的喜悦心情……等等。

该剧参加华东六省一市的戏曲汇演，能荣获各界人士的一致赞誉，是与导演的启发，诱导和老师的指点是分不开的，在此，我忠心地感谢杨云发导演和所有指点过我的老师。