一幅画分置两岸《富春山居图》传奇

文/丽虹 http://gdwh.com.cn/whwnews/2010/0316/article_4454.html

一幅画分置两岸《富春山居图》传奇

文/丽虹 http://gdwh.com.cn/whwnews/2010/0316/article_4454.html

一半在杭州，一半在台北，“画是如此，人何以堪”。

黄公望（元）的《富春山居图》（局部）。

在3月14日全国“两会”记者招待会上，温家宝总理提及分藏海峡两岸的中国传世名画《富春山居图》，吸引了海内外媒体的广泛关注。温总理在回答台湾记者提问时说：“我给你讲一个故事，你可以告诉台湾同胞。元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州的博物馆，一半放在台湾故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”

名画诞生

《富春山居图》出自元人黄公望之手。他留在人世间的画作仅有7幅，78岁才提笔作《富春山居图》。

我们知道的黄公望，是一老翁，仿佛他一出生就老了。其实黄公望初到浙江时，不过是个小小童子。他本是江苏常熟人，叫陆坚。南宋末年，在北方蒙古铁骑南侵的隆隆声中，陆坚来到温州过继给黄家。黄家老翁已经90多岁了，见向他走来的小男孩聪明伶俐，喜出望外，说：“黄公望子久矣。”于是，陆坚改姓黄，名公望，字子久。

南宋亡，文人的地位一落千丈。元朝统治者马上得天下，靠的是武力而非文化，因而格外轻视文人。

山东省图书馆曾经举办过台北故宫博物院精品书画（复制品）展，其中就包括《富春山居图》（复制品）。

元朝90多年，前36年是废除科举制度的。对于黄公望来说，读书做官这条路彻底封死了。直到中年，他才得到徐琰（曾担任元翰林学士）的赏识，在浙西廉访司当书吏。后来上京到都察院，仍做书吏，经办田粮杂务。不料，他的上司张闾是个贪官，就在元朝恢复科举那年，张闾案发，46岁的黄公望受牵连入狱。出狱后的黄公望心灰意冷，他开始“隐身”，四处漂泊，“卖卜为生”，算命测字看风水。一程一程地走过去，每一个来他这里求卜问卦的人，都充满了亡国的焦虑、忧愁和危机，而他自己，也是一程一程地煎熬。李日华《六砚斋笔记》说，“黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽，人莫测其所为”；郏伦逵《虞山画志》说，他“每月夜、携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟。酒罢，投掷水中，桥下殆满。”

这样的苦闷中，黄公望与杭州才子张伯雨相识。两人一起云游山水，探讨风水要略；一起渔樵闲话，排遣心中郁闷之情。如今，黄公望留在人世间有年代可考的画作只有7幅，全是70岁以后的作品，其中第一幅，就是70岁那年为张伯雨画的《仙山图》。

1347年，黄公望老了，78岁了，当他再次踏足富春江时，不禁逸兴横飞。这里的山水，明秀中透着幽趣，清丽中饱含灵气。更何况，这里有严子陵钓鱼台。终生不仕的严子陵，无疑是元朝文人的一个精神象征。同行的师兄无用师感叹富春山水，请黄公望将其描画下来，于是黄公望便在南楼铺开纸卷，着手作《富春山居图》。开始时，他并未刻意去画，只在闲暇时，兴之所至，随意画上几笔。因经常云游在外，三四年过去了还没画好。后来，他特地将画卷放进随身的行李中，早晚有空就接着画，终于在82岁那年完成此画。

此时，黄公望的画已经名闻天下，无用师唯恐别人来巧取豪夺，要黄公望在卷末写明是给他的。82岁的黄公望，好像心有灵犀一样，知道这个画卷将来在人世间的遭遇，兴笔题道：画了三四年不容易啊，希望识者好好保存。《富春山居图》画好了，交到了无用师手上，4年后，黄公望去世。到这里，似乎故事已经结束。谁想到，这幅画的命运，才刚刚起头。

一分为二

《富春山居图》在人世间到处流传，由于沈周、董其昌等画家的极度推崇，它遂变成了人间宝物。孰料一场大火，使其一分为二。

100多年过去了，无用师早已去另一个世界陪伴黄公望，但《富春山居图》留在了人间。

这一天，画卷到了一个人手上，他就是明代画家沈周。

名家与名画相遇的刹那，火光雷电，措手不及。沈周仿佛灵魂出窍，呆立画前。老子说“七十而从心所欲，不逾矩”，那样的境界，就在这幅画中体现了。

老年时的黄公望已真正走进山水的生命，懂得起承转合皆有因，寂寞繁华皆有意，开笔作《富春山居图》时，一个老人，已沉淀到了生命最宁静的那部分。

62岁的沈周，流连画间出不来了。他反复欣赏，摩掌赞叹，在画卷上题跋，题了又题，又想，让画友也来题跋如何？哪知这一念竟惹出了事端。

当沈周将画卷交给一位朋友时，朋友的儿子见利忘义，偷偷将画卷卖掉了。这一来，沈周失魂落魄，但后悔已晚。一个偶然，沈周在古董铺又见此画，他仿佛不相信自己的眼睛，待确认之后，兴奋异常，赶紧回家筹钱。但终因价钱过高无为而返。画卷被苏州樊舜举以重金获得，回头还请沈周题了几句。

又过去100多年，《富春山居图》在谈志伊、周台幕、安绍芳等人手里流转，终于到了一个大站—明末画家董其昌的手里。火光雷电的刹那再次重演。39岁的董其昌，像孩子一般惊呼：“吾师乎，吾师乎，一丘五岳，都具是矣。”

《富春山居图》在人世流传到此时，由于沈周、董其昌的极度推崇，它已变成了人间宝物。不管懂不懂艺术的人，都知道得到这幅画是一件了不得的事情。

董其昌晚年，将《富春山居图》以高价卖给了宜兴收藏家吴之矩。吴之矩的三儿子叫吴洪裕，酷爱收藏到了不愿做官的地步。吴之矩临死前，将《富春山居图》传给了这个儿子。

自从得到《富春山居图》，吴洪裕就一直处于如痴如醉的状态。饮茶带着它，吃饭带着它，睡觉也带着它，恨不得将它变成身体的一部分。实在太喜爱，怎么办呢？

吴洪裕花巨资为《富春山居图》造了一个楼，唤作“云起楼”。楼中藏图的那间屋子当然就是“富春轩”了，特意临水以防火灾。从此，名书、名画、名玉、名铜，都来拱一富春图。这里，成了吴洪裕的天堂。

但个人意愿终究抵不过时代的车轮。明亡清兴，战事席卷而来，吴洪裕只得放弃他的天堂，加入逃命人群。惊慌失措的那一刻，他不闻不问家中其他珍宝，唯独舍不下《富春山居图》，冒着生命危险携起它来仓皇出奔。

吴洪裕临死前，实在放不下《富春山居图》。吴洪裕好友邹之麟曾将此图比作“画中兰亭”，吴洪裕也许是想到唐太宗将《兰亭序》带入陵寝陪葬，经过千思万虑，他作出一个令家人惊讶不已的决定：要此画为他火殉。

吴家老老少少谁不知此画的价值，要烧掉？那可是烧掉几座城池啊。

吴洪裕奄奄一息的时刻到了，他指意侄儿取来《富春山居图》。火点起来了，画被颤抖着投入火苗中，吴洪裕带着满足的笑容渐行渐远。说时迟那时快，他侄儿以极快的速度偷偷救出此画，往火中投进另一幅画，偷梁换柱。

分置两岸的部分故宫文物

《三希堂法帖》

指乾隆收藏的王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。目前《快雪时晴帖》为台北故宫收藏，后两件书法早年流出北京故宫，不过在1951年由周总理亲自指示购回由北京故宫收藏。从此，三希堂帖“一希”在台北，“两希”在北京。

经此劫难的《富春山居图》，起首一段已烧去，中间烧出几个连珠洞，并断成一大一小两段。从此，小段被称作《剩山图》，纵31.8厘米，横51.4厘米。大段保留了原画主体部分，被称作《富春山居图·无用师卷》，纵33厘米，横636.9厘米。

650多年前，《富春山居图》诞生；300多年前，该图一分为二。

两岸分置

几经辗转，《富春山居图·无用师卷》流到台湾，《剩山图》成浙江省博物馆镇馆之宝。

时代变迁，几经辗转，《富春山居图·无用师卷》真迹在清宫里静静安放了187年。直到1933年，日军攻占了山海关。故宫博物院决定将馆藏精品转移，以避战火浩劫。自此之后的15年中，《富春山居图·无用师卷》与近百万件故宫文物一起，历尽艰辛坎坷，行程数万公里，由北京经南京辗转运抵四川、贵州，至抗战结束后，陆续运回南京。又于1948年底，被运至台湾。

那么，它的小段《剩山图》，是怎么来到浙江省博物馆的？吴家后人重新装裱后的《剩山图》，1669年被清初大收藏家王廷宾购得。此后辗转于各藏家之手，战火硝烟中，长期湮没无闻。再次面世，已是250多年后的1938年。

认出它的是上海收藏名家吴湖帆。

1938年秋，吴湖帆卧病于上海家中。一天，汲古阁老板曹友卿前来看望他，随身带了刚购买到的一张破旧的《剩山图》请他鉴赏。吴湖帆这一看不得了，只见画面雄放秀逸，山峦苍茫，神韵非凡。画上无款，仅书“山居图卷”四字。吴湖帆捧画赏识良久，从画风、笔意、火烧痕迹等处反复研究，断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分，不由得脱口而出：“乱世出奇迹，真没想到三百年后又能见到大痴道人（黄公望）的火中之宝。”曹友卿一听，知是至宝，不肯转手了。几番交涉，吴湖帆拿出家中珍藏的商周古铜器，将这个残卷换了下来。说来稀奇，吴湖帆近一个月的大病，就此霍然痊愈了。

吴湖帆发现，换下的只是残卷中的残卷，题跋也没有了。后来，由曹友卿再向原卖主寻索，终于在废纸篓中找到，恢复了原貌。自此，《剩山图》归入吴湖帆的“梅景书屋”，他自称“大痴富春山图一角人家”。

解放后，著名书法家沙孟海在浙江省博物馆供职。当他得知《剩山图》在吴湖帆手上后，内心颇为不安。他也是从战乱中过来的人，他觉得，这件国宝在民间辗转流传，一旦天灾人祸，以个人之力极难保存，只有国家收藏，才是万全之策。于是，数次去上海与吴湖帆商洽，想将此图收归浙博。吴湖帆好不容易得到如此宝物，决无意转让。沙孟海并不放弃，仍不断来往沪杭之间，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。最后，吴湖帆终于同意割爱。1956年，《剩山图》落户浙江省博物馆，成为该馆“镇馆之宝”之一。

至此，《富春山居图》分置两岸，据收藏家马未都考证，这距离吴洪裕烧画又是300年。

在浙江省博物馆，《剩山图》已经历了五任专管员。书画部蔡主任说，《剩山图》是浙江博物馆最高等级的藏品，但凡移动、出库都需馆长亲自审批。50多年来，只在极少的机会，短暂几天公开展览过。

一幅《富春山居图》，不但绘尽了富春山一带的山水，还一路承载着悠长的人世风景。600多年过去了，山水依旧，而人世盘桓回旋，到了这一站，希望是团圆之站。谁不希望“破冰”的春天过去后，有朝一日，两段画能拼合展出，让世人一饱眼福，一了心愿。

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《清明上河图》

宋张择端画，真迹藏于北京故宫，清院本由五位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道合作画成，现藏台北故宫。

《满文大藏经》

共印刷十二部，至今虽仅有一部复现于世，不过数万片梨木经书与108函印本俱全，其中32函庋存台北故宫，经板与76函藏于北京故宫。

《四库全书》

文渊阁本在台北故宫，文津阁本在国家图书馆，文溯阁本在甘肃省图书馆，文澜阁本今藏浙江图书馆。