和过去的日子争夺生命香港黑帮大佬的救赎

■文/蔡崇达 摄影/Dan Pak

和过去的日子争夺生命香港黑帮大佬的救赎

■文/蔡崇达 摄影/Dan Pak

他们进行着这一辈子最大的拼杀：对手是时代。输掉的代价，就是兄弟们的性命。

对这群曾经的大佬们来说，这是他们对自我的救赎，是一代人对以往那个时代的救赎。

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上世纪五六十年代的香港，经济爆炸引发各行业的暴利，在还没建立秩序的初期，吸引了诸多暴力的介入：结盟、厮杀、算计、出卖、火拼，时代制造了庞大的黑社会帮派。

四五十年后，社会秩序一步步清晰，这群黑帮成员的生存空间越发狭窄：帮派瓦解、没有经济收入、身体衰弱残疾、不吸毒就痛不欲生、没有任何亲友相伴 如今，他们面对着生存的困境，毫无招架之力。

阿力死了。这个当年的香港黑帮大佬，几次惨烈的拼杀都躲过了，却在即将脱离黑社会时，选择了自杀。

郑牧师接到这个消息，是在晚上。他还在教会里。这是个特殊的教会—主持工作的郑牧师以前是黑社会成员；郑牧师的主要助手龙哥，以前是几十个小弟前呼后拥的帮派老大，而现在常常抱着孩子不肯撒手，每天八九点就准时到教会报到；而教会的所有学员，全部都是当年的黑社会成员。

黑帮大佬“中毒”自杀

一接通电话，那边就传来了哭过的鼻音。郑牧师已经大概知道结局了，阿力的亲属最终给出的说法是吸毒过量，“看样子应该是自杀，哪有一次打一整支的毒品”。

本来再过一天，阿力就要重新回到“新生园”了。这是教会设立于山区的戒毒中心，现在有20多个和阿力一样的黑社会成员在那戒毒。

脱离黑社会有两个步骤：第一步戒毒，以前混黑社会的几乎都染上毒瘾；第二步就是重新在社会中找到生存的途径。针对这两个步骤，郑牧师特意把这个教会分成了两大组成部分：前期先送到位于山区的新生园里去隔离戒毒，后期则在位于闹市区设立的教会完成，大家一起来到这唱圣歌，定期参加分享会，并尝试接触现实生活。

第一个阶段其实比较简单，最难过的关卡，是“内心对黑社会的脱瘾”，“以前的朋友、生活圈，经济来源、生活方式都在那里，要全部摧毁，再重新建设，那真不容易。” 阿力就是在第二个步骤失败的，不仅复吸，还回到以前那帮弟兄那里去了。

郑牧师本来打算的是，等阿力回来，组织一个分享会，让他把问题说出来。如果只是没有找到进入社会的工作机会，郑牧师考虑找姜炳耀帮忙—那是另外一个曾经叱咤风云的黑社会大佬，现在的身份是一家装修公司的老板，这家公司专门收那些有黑社会经历、现在改邪归正的人。

事实上这次也是阿力主动提出回来重新戒毒、重新开始“新生”过程的。为什么给了自己机会，却最终在即将到来的一刻放弃得这么彻底？

郑牧师挂完电话，从办公室里走到大厅。大厅里十字架立在一个垫高的台上，下面摆满了塑料椅子。这就是他的教会，一个用租来的写字楼改造成的教会。除了那些曾经的黑社会老大用笨拙的手剪出的一些装饰花纹，还有歪歪斜斜抄写的圣经的一些选段，这里并没有太多神圣的气息去安抚和支撑他。

那个时代，没道义

如果时间退后30年，郑牧师是家境不错，却在中学时期被人用毒品钓进黑社会的“小混混”。

“那个香港”—这是郑牧师喜欢用的词语，这样读起来，似乎自己和它已经保持足够的距离。“那个香港”在地理上确实不存在了，当年发生过几个拼杀案的“中国宫”、那几个帮会的“档口”都早已不在了，但“那个香港”却还以刀疤、刺青等雕刻在阿力、龙哥和所有曾经的黑社会成员的身上。郑牧师还觉得，包括阿力在内，现在过得很窘迫的这些黑社会成员，就如同庙街柱子里的子弹孔，波兰街某个巷子里的血迹一样，都是“那个香港”的残迹。

对于他的助手龙哥来说，加入黑社会是因为这是当时底层家庭求生存的一条现成甚至“被认为不错的路”。在“那个香港”里，不拜老大根本没法生活。比如理发店的洗头师傅不加入黑社会就要多做工，少拿钱；开小巴的不加入黑社会，基本不能进站上客。

龙哥是个有帮派天分的人。最开始他跟着其他大佬打打杀杀，成了当年最著名的打手，总是两三个人单挑二三十人，但“钱一直不多，命倒是几次差点没了。”

直到有一次，老大叫他去办个事，到了目的地，竟然有对立帮派的人等在那堵他。他边拼命逃跑边想，“难道是老大出卖我？”“他为什么出卖我？担心我上位？”那一刻他才知道黑社会是什么，一个字，钱。“义气只是骗人的低级手段。”

龙哥开始单干，他组织了一个打劫团伙，从打劫路人开始，打劫运钞车，打劫发廊，到后来，他觉得自己要做大一定要做一件有“品牌“效应的事，于是，他决定干脆打劫其他黑社会的档口。

果然，从那之后，他的地盘就扩张开了。“去谈判大家一说龙哥的，就先让了半分。”“其实黑社会不就是图利的，所以吓唬是很大一招，大家都混口饭吃，知道你狠就躲你一点。”龙哥最鼎盛时期，走到哪几十个小弟一路跟着，垄断着油尖旺闹市区的毒品生意。

在龙哥看来，帮派没有道义，就是个工具。“一开始帮派还是有帮助的，黑社会和警察之间一开始还有私底下的交往，犯了事，上面查到了，大家就商量了交几个人，挑一个轻一点的罪名。”不过随着后来警方的正规化，对帮派的这种依赖也不需要了。所以到后来，那些帮派大佬根本叫不动人，所谓的帮派“祖爷”，也就挂个名。“原因很简单，没有利益关系，黑社会老大更像是‘创意活’了，谁有赚钱的思路，能养多少人，自然会有多少人跟。”

事实上后来龙哥就是被他帮派的某个“祖爷”出卖了。他被警察抓去，但龙哥也理解，“说白了就是利益，这样做对他有利吧。”但他不得不报复，“一是生气，一是不报复回来，你的名气就弱了”。龙哥叫人一起把老大的老婆给轮奸了，“那老大也不敢怎么样”，因为当时，龙哥贩毒，跟的小弟比他还多。“这就是黑社会。”

像是心里挖了一个个洞

龙哥的弟弟也参加了黑社会，因抢劫银行被判7年监禁。出狱后，弟弟精神崩溃，不到4个月便自杀了。

弟弟去世后不久，香港的生态又发生了变化，打劫已经不是好生意了，黑社会被逼到黄赌毒这一传统的灰色地带。龙哥仗着他树立的威信开始贩毒。当时他建构了一套体系，有人专门带毒品，有人专门贩卖，还养了几个人，平时供给好吃好喝以及毒品，如果有出事，他们就当专职顶罪的。“但那时候也感觉到内心总是空得慌，想不到自己还能要什么，但就是缺了什么。”

贩毒终究还是东窗事发了，龙哥又一次进了监狱，等出来时，才发现老婆已经抛下儿女跑了。龙哥只是提醒自己要对两个孩子好点，他坚持和孩子一起住，这才发觉，两个孩子早把他当仇人一样，“根本一句话都说不上”。

这样的生活一直过着，直到2002年，龙哥知道自己的母亲患病在杭州治病，那是他最在乎的人了。当时毒瘾很深的龙哥，冒险带着足够量的海洛因，到杭州的医院去陪母亲。母亲需要大量输血，龙哥每天偷偷躲到一个地方吸完足够的海洛因，然后再去买一袋袋的血。“那血还是温热的，我知道那是母亲的命。”

带的毒品不够了，龙哥不得不回到香港，而母亲也转到加拿大哥哥那边去住。回到香港没多久，母亲就在加拿大病危了。加拿大的关不容易闯，他又控制不住毒瘾，一直在香港着急。直到母亲去世的那天，他又一次毒瘾发作，发疯一样不断撞墙，撞到头破血流嚎啕大哭，“我对着天上的母亲发誓，我一定不再过那种日子。那些遗憾像是在心里挖了一个个洞，什么都填不满。”

教会里的救赎

出卖、内讧—这是从上世纪七八十年代开始，香港黑社会的常有情节。一切事件的根源是，生存空间缩小了。

“政府成立ICAC（廉政公署）就是个信号。政府开始建立那些利益空间的秩序，黑社会组织一点点推，推到最后，基本体系重新被政府把控了，大量组织解体，其他的也没什么钱了，就开始用很不道义的方式。”郑牧师说，“就像是池塘的水少了，为了生存下来，鱼就会相互攻击对方。”

“我加入那时候，还是很正经地举办了仪式，然后就叫你去打打杀杀，不过被砍到了，要自己去看病，自己掏钱。几次之后，大家也都明白了，就自己拉几个人一起，像施工队一样，自己去找项目、找钱，比如有放高利贷的，有抢劫的。然后那些老大就只能用毒品去坑蒙那些更小的孩子，用毒品操纵他们做事。”

心思细腻的郑牧师并不是多么专业的黑帮分子，对老大几次做法产生质疑后，他就不那么当真地参与帮派活动了。唯一的问题是，毒瘾成了把他捆在黑社会的一条绳索。“毒品又不是那种随便的商品，它只能在黑社会的体系中买，一买，就又要和他们交往，买毒品的钱一般正经工作根本负担不起，也只能套牢在这里。”

郑牧师并不是当时唯一一个尝试自我拯救的人，但许多人最终都失败了，过几年就没了消息，“或许已经不在了。”成功的那零星几个，后来也和郑牧师一样开起了针对黑社会的教会。

在郑牧师戒毒、走上神学之路的那几年，失去朋友的消息时常不经意地刺痛他。过一段时间，就听说从小玩到大，一起加入帮派的谁被砍死了，过几天，听说谁吸毒过量走了，又几天，又是谁自杀了。郑牧师没敢回去看他们，因为觉得当时的自己不够坚强，随时可能会被拉回去。

在郑牧师看来，这些曾经和他一起沦陷在黑社会的人现在如果还不脱离，等待他们的真是死路。“说白了，黑社会就是个利益组织。现在的利益不在这一块一块的土地，而是一个一个领域，比如金融、房地产什么的，这些靠暴力方式生存的黑社会成员已经是被淘汰的一群人。他们就像即将干涸的池塘里，仅存的那几条当年没有游到另外一片水域，而现在只能无力地等着被晒死的鱼，虽然想上岸，但是却不懂得陆地之上另一种现实的生存方式。

郑牧师很清楚自己这个教会的意义，“我们是在和过去那段日子争夺生命，就像阿力，我能理解他为什么自杀，以前那种日子他真过够了，但自己又走不出来。”

拼命拽住兄弟

阿力的死，就如同在教会这个平静的水面，投下的一块小石子，每个人各自汪着一潭涟漪。第二天，龙哥也知道了阿力的消息，他一整天焦躁不安，便自己跑到山里的戒毒园，去看他对口辅导的张仔。

张仔是龙哥劝到教会来的，去年龙哥偶然听说他的境况去看他，几乎认不得：萎靡、潦倒、半身瘫痪。“他用针管直接打毒品，那些杂质堵在血管里了，如果不截肢，流到心脏和脑部就会要了性命。”吸毒又被截肢，张仔失去了在帮派混的实力，生活因而变得异常困顿。“其实他也是不得不戒毒了，这是唯一一条生路。”

龙哥看着张仔，却仍旧想着刚刚失去的阿力。如果找不出阿力放弃的原因，张仔即使进入社会，也可能走上阿力的道路。龙哥因此一直在琢磨自己的经历，看能否找出，阿力到底缺少了什么，因为本质上，他们都是一样的人。

龙哥也是在这个戒毒园里完成“新生”过程的。到这个教会前，龙哥尝试了各种戒毒的方法。这个地方最宝贵的东西是什么，龙哥觉得是彼此经历相同的温暖，还有互相理解和支持。他记得一次毒瘾犯了，脑子一片恍惚的时候，看到身边是一群和他同样刺青满身的人在清理他的呕吐物，还有几个一直靠在他身边，仿佛告诉他，他们理解他现在的感受。

和毒瘾，和过去30多年的生活决断，靠一个人真的不行。“这就像站在悬崖边，拼命拽住那些往下掉的弟兄，一不小心，自己也可能跟着下去”。“教会里就有义工，已经做了很多年，因为某些事受挫，就复吸了，不敢告诉家人，不敢告诉教会，又不好意思回到黑社会，于是就自杀了。”

龙哥突然记起，当自己完成整个过程，又在社会中从一个清洗厕所的清洁工，做到一个公司的部门老大时，郑牧师便极力邀请龙哥过来帮忙，当时郑牧师说，之所以找到龙哥是因为“你内心很强大的自我力量”。

是什么构成自己内心强大力量？那个下午龙哥不断问自己，才恍然大悟，或许是母亲逝世时，自己对无法挽回的遗憾的刻骨铭心，让他因痛彻心底而有了格外坚定的力量。那一刻龙哥也才明白，自己终究是个幸运的人，其实命运还是用伤痕的方式，给自己留下了能得以幸存下来的内心绳索。（注：文中阿力和张仔为化名）

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