论马克思主义中国化形成的进程、原因和展望

王红梅

（黑龙江省教育学院职成中心,哈尔滨 150080）

论马克思主义中国化形成的进程、原因和展望

王红梅

（黑龙江省教育学院职成中心,哈尔滨 150080）

社会主义建设是马克思晚年未完成的理论课题,从俄国十月革命至今的近百年社会主义建设发展的历程使我们具有了正反两个方面的实践经验,这是马克思主义中国化形成的基础,能否使马克思主义本国化关系到社会主义建设的成败。邓小平是社会主义建设理论的创立者,是马克思主义由理论到实践的第二次飞跃,是他为人类的社会发展作出的重大贡献。

中国化;飞跃;邓小平;曲折探索

马克思主义中国化就是把马列主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合所产生的那些能够使中国顺利发展的正确理论。中国的成就归功于邓小平对社会主义建设理论的创立,邓小平理论对人类社会的发展具有重大意义。

一、中外各国社会主义的根本变革均是运用和发展马克思主义的结果

纵观马克思主义,马克思对人类解放的宗旨是一贯的,但马克思在实现这个解放的途径和方法认识上也有变化。

（一）列宁和毛泽东实现了马克思主义从理论到实践的第一次飞跃

马克思晚年给后人留下了两个课题:一是东方国家怎样进行社会主义革命;二是革命胜利后,怎样建设社会主义的问题。列宁主义和毛泽东思想及邓小平理论就是这两个问题的答卷。

俄国十月革命的胜利源于列宁突破了马克思的西欧数国共同胜利理论,列宁以帝国主义发展不平衡规律得出一国可以首先胜利的学说,使马克思主义俄国化,并取得了革命的胜利。毛泽东继承了列宁具体问题具体分析的思辨哲学观这一马克思主义精髓,形成了中国的实事求是的思辨观,才以农村包围城市的革命方式取得了我国新民主革命的胜利。

社会主义革命的成功只是马克思人类解放第一步,更重要的是能否成功地进行社会主义建设,前苏联的教训证明,不能成功地进行社会主义建设就会倒退回去,葬送已取得的革命成果;中国社会主义建设的曲折探索说明不能快速发展社会主义建设,低标准、吃大锅饭不是社会主义。我们完全可以说是邓小平理论推进了人类社会的发展,改变了社会主义的发展命运。毛泽东虽然曾不失时机地提出过渡时期总路线,建起了比较完整的工业体系,实现了中国社会制度变革,然而他却没有解决东方落后国家如何建设社会主义的理论问题。

（二）邓小平理论是马克思主义从理论到实践的第二次飞跃

马克思在致俄国《祖国纪事》主编查利奇的书信中反复强调;东方国家可以跳跃“卡夫丁峡谷”,只是指可以跳跃资本主义的统治,而它高度发展的社会生产力是不能跳跃的。马克思在分析俄国农村公社时说:所需设备、肥料、农艺一些资料如何获得,只能从与它同时并存的资本主义生产的一切条件中,享用已经肯定的成果。列宁说得更明确:科学技术是没有国界的,它们是人类的共同财富。

邓小平理论、“三个代表”及和谐社会思想是马列上述思想在中国社会主义建设中的实践结果,是马克思主义的中国化。人类解放的前提是发展社会生产力,这也是邓小平的基本思想,他认为发展是硬道理,发展我国生产力要有一定速度。他在南巡中指着瞬间拔地而起的现代化城市说:发展太慢不是社会主义。怎样实现快速发展,他实现了马克思主张大力吸收资本主义先进成果的主张,改革开放是中国发展的正确道路。

在社会政治方面,马克思十分同情资本主义生产下人民的苦难,并指出:东方国家可以避免由它造成的一切不幸。邓小平及继任者均十分注重以人为本的价值观,邓小平时刻关注两大尺度,一是念念不忘生产力状况尺度;二是,人民生活水平和共同富裕的尺度,这是他最为关心的两个问题。从我国社会主义建设的成功实践中可以看到邓小平的理论是马克思主义的继承和发展,我国社会主义建设的成功与社会主义革命的成功一样,同样可以说是开辟了人类社会发展的新纪元。

（三）邓小平理论开启了人类社会向高级阶段发展的正确道路

在中外近百年的社会主义建设中,曾出现斯大林唯意志论社会主义,他为了发展工业而不惜牺牲农民利益;还有所谓赫鲁晓夫“土豆烧牛肉”式共产主义和毛泽东短时间的人民公社大食堂式共产主义,急于过渡违背了人类社会发展的规律。

邓小平理论揭示了人类社会发展的不以人的意志为转移的内在规律,人们已看到社会的发展,将是由低级向高级发展的过程,摩尔根《原始社会》及马克思的社会形态划分都体现了这一规律。社会形态不同的标志:主要是以科学技术为代表的生产力发展的不同程度,这是判定不同社会阶段的主要因素。原始社会的标志物是石刀石斧,封建社会是风车手推磨;资本主义是蒸气机到电子机械化。在这些不同阶段均产生与其相适应的社会政治。从资本主义到社会主义社会的过渡过程也不仅是暴力完成,它应当是全球经济一体化下的长期发展过程,是以人们需要的“物质极大涌流”为目的发展时期。邓小平理论中心思想是发展生产力,是解决我国一切问题的基础,从而找到了开启人类走向高级社会的钥匙。

二、只有使马克思主义中国化才能保证社会主义建设的科学发展

社会主义是全新的社会形态,它寻求能指导实践的理论而不是书本教条,邓小平为什么能找到开启社会主义建设的正确道路,是由于他具有深厚的马克思主义素养和实践经验,这二者的结合所产生的就是马克思主义中国化。

（一）毛泽东对社会主义建设的曲折探索

毛泽东的不幸在于他向老大哥学习中照搬了前苏联高度集中的计划经济体制而没有及时转向。因为这个模式来自马克思对未来社会的设想:1）生产资料公有制;2）按预定计划进行社会生产;3）实行各尽所能按劳分配。斯大林没有继承列宁的经济思想,没有看到俄国属于东方落后国家的国情,更没有看到那是马克思对资本主义发展基础上的设想。同时毛泽东和斯大林都注重人的主观力量,忽视经济发展规律。

二战后不久,前苏联经济发展失去发展活力,被迫进行一些不成功的改革,这些毛泽东已经看到,他说,苏联的体制“缺乏创造力,缺乏自力更生,不是长久之计”。但他却没有给予“念念不忘”的重视,在他的《论十大关系》中仅是讲平衡农、轻、重之间的关系或局部调整,对社会主义建设的本质、规律没有深刻认识,也没有这方面的理论建树。

（二）邓小平理论使中国的社会主义建设走上了科学发展道路

十年“文革”使中国经济到了崩溃边缘,而此时一些国家在新科技浪潮推动下进入了快速发展时期,政治领先的大国与西方经济差距进一步拉大。这使邓小平由清理“文革”问题迅速转向了经济建设,从思想上确立:解放思想,实事求是这一邓小平理论的灵魂,这也是邓小平理论形成的起点和逻辑起点,它贯穿了这个理论的各个方面。迅速召开了全国科技大会,提出了“贫穷不是社会主义”的著名论断,在深入研究中国国情基础上提出建设有中国特色社会主义建设宏伟蓝图。他说:总结我们几十年搞社会主义建设的经验,社会主义是什么,马克思主义是什么,过去我们并没有完全搞清楚。因此科学认识社会主义的本质,才能确定我国社会主义建设发展道路。邓小平说:社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。

改革不是全部否定过去,邓小平把毛泽东自力更生思想转变为:把马克思主义与中国实际相结合走自己的路,即建设有中国特色的社会主义;在具体发展阶段上,把毛泽东创立的过渡时期理论转变为社会主义初级阶段理论,并由此揭示出这个时期社会的主要矛盾是人在物质文化需要同落后生产力之间的矛盾。邓小平理论为党研究解决社会主义建设找到了根本立足点。

（三）“三个代表”及和谐社会思想的提出是对邓小平理论的完善

“三个代表”及和谐社会重要思想涵盖了社会主义建设的各个方面,是全面建设小康社会的根本指针,它在许多方面较比邓小平理论更进一步。

在党的十六大报告中指出:居于首要地位的是集中力量发展生产力,解决中国所有问题归根结底要靠经济的发展,把邓小平“公有制经济占主体,多种经营为补充”发展为“公有制为主体,多种所有制共同发展”,“非公有制经济是我国市场经济的重要组成部分”。在分配方式上:坚持按劳分配为主体,多种分配方式并存。在政治上江泽民提出“依法治国”,建设法制国家及社会主义政治文明;现阶段必须包括“新的社会阶层”为社会主义建设者;以人为本,建设和谐社会。在文化建设上,把邓小平“四有公民”提到“人才资源是第一资源”高度。在党的建设上,明确提出与先进生产力相联系,党的先进性就是执政为民,维护好人民的利益等重要思想。

三、马克思主义中国化理论创新展望

“三个代表”、和谐社会的提出反映了当代世界和中国发展变化的新要求,世界多极化及和平稳定;旧经济秩序及经济全球化;我国经济和政治体制改革产生了新问题、新矛盾。我们面前的许多重大理论问题需要加以研究,经济大国与文化发展相适应问题;社会公平与两极分化;国家公职人员的廉洁奉公及阻碍社会发展的一些重大问题,这些都需要从长治久安的角度加以理论上的阐释。

思想理论在创新是党和国家事业不断发展的保证,关系到党和社会主义命运的重大问题。实践证明,只有不断研究发展马克思主义中国化理论,才能推进中国特色社会主义建设的发展。

（责任编辑:孙大力）

A81

A

1001-7836（2010）11-0004-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.11.002

2010-09-02

王红梅 （1978-）,女,黑龙江哈尔滨人,助理研究员,中国艺术研究院 2008级艺术经济学硕士研究生。