民宅的再发现

藤田治彦著,李小俞译,雷礼锡审校

(1.大阪大学 文学研究生院,日本 大阪 562-0036; 2.襄樊学院 外国语学院,湖北 襄樊 441053; 3.襄樊学院 美术学院,湖北 襄樊 441053)

民宅的再发现

藤田治彦1著,李小俞2译,雷礼锡3审校

(1.大阪大学 文学研究生院,日本 大阪 562-0036; 2.襄樊学院 外国语学院,湖北 襄樊 441053; 3.襄樊学院 美术学院,湖北 襄樊 441053)

民宅是相对于公共建筑而言的私人房屋,特指平民百姓的住房。20世纪 10年代日本民宅被发现,随后得到广泛调查与研究,推动了民间美术的研究和发展。今和次郎的民宅研究又衍生出考现学,促进了平民文化的研究与发展。

民宅;民间美术;平民文化;考现学

一、序论

民宅①日文作“民家”,英文作minka,中译或可作“民房”。是指相对于公共建筑而言的私人房屋。除此之外,民宅还有其他的特殊含义:其一,民宅特指普通老百姓的住宅,而不是贵族或上层武士的宅邸;其二,它虽然一般指私人住宅,但实际上特指像京都、金泽这类历史古城中的传统町屋②町屋(machiya;twonhouse)是 17世纪日本手工艺人和商人常用的连体式木格子架建筑,是他们日常工作和居住的场所,它类似中国城市里的街屋或店铺住宅。在日本城市现代进程中,作为日本传统民宅建筑形式之一的町屋大量消失。以及渔民、农户和下级武士的住房。

虽然民宅一直遍布日本,但从某种意义上说,民宅是在 20世纪 10年代才被发现的,正是在大正民主时代(1912—1926),“民俗”和“工艺”这两个词合成了“民间美术”③国内学界也有直接使用日文“民艺”一词的,并有“民艺学”,“民艺”或“民艺学”并不限于民间美术。这里按照文意,结合中国的习惯译作“民间美术”。一词,在“民间美术”一词被创造的1925年,柳宗悦(1889—1961)和他的后继者在 20世纪 20年代开创了民间美术运动。

其实,在 20世纪 10年代以前就有人使用“民宅”一词,这可以从明治时代 (1868—1912)很多出版物名称中找到证据,如《地方民宅启蒙读物》、《民宅事略》、《民宅税费须知》等。不过,《地方民宅启蒙读物》是一本重视土地所有权的地方启蒙书籍(如讲解土地登记事宜),《民宅事略》是家庭日常琐事的记载,《民宅税费须知》则是一本简要介绍民宅税费与帐单问题的小册子,这些都是家庭日用需要的简易读物。这样看来,在明治时代早期出版发行的书籍名称中零星出现的“民宅”,主要针对家庭用途,而不是特定的建筑类型,也不是建筑史、艺术史的术语。

尤其重要的是,由于某种原因,在标题中含有“民宅”一词的出版物到明治时代后期已经变得非常少了,大概是“民宅必读”、“民宅须知”这样的说法已经显得太陈腐了吧。

在大正时代,当“传统的平民住宅”这种新观念得到承认时,“民宅”一词复苏了,又开始重新使用。从这种意义上看,民宅是在 20世纪 10年代早期被发现的。在 20世纪 10年代以前,“传统的平民住宅”是没有任何文化价值的老木屋,但是在 20世纪 10年代后,它们成了既有文化价值又有美学价值的传统木构住宅。

二、今和次郎与日本民宅研究

20世纪 10年代是日本民俗学的初创时期。民俗学的先驱者柳田国男在 1909年出版了开山之作《后狩词记》,记录了他在 1908年旅行九州时采集的民间文化,1960年被收入日本筑摩书房出版的《柳田国男集》第 27卷,《后狩词记》被誉为日本民俗学的第一个纪念碑;1910年他出版了更加著名的《远野物语》①《远野物语》即流传在远野地区的民间传说故事集。远野是日本岩手县的一个偏僻山乡,曾有男妖、女妖、河童、狼等传说;《远野物语》是柳田国男早期民俗学研究的重要著作。。除开柳田国男,《武士道》(1900年)的作者新渡户稻造也是民宅研究的先驱者。

对乡土社会同样怀着浓厚兴趣的新渡户稻造、柳田国男、石黑忠笃等人 1910年在东京成立了“乡土会”。新渡户稻造在他的演讲“本土文化研究”中,阐述了农村住宅研究的必要性。起初“乡土会”成员每月都会在新渡户的家里开一次例会,但后来活动逐渐减少。1907年,另一个新的组织“白茅会”成立了,它是以柳田国男以及刚成立不久的早稻田大学建筑部的佐藤功一教授为中心的学会。“白茅”是指搭盖屋顶的在使用过程中颜色逐渐变白的茅草,“白茅会”是研究正在逐渐流失的古老住房并竭尽全力加以保护的一个组织,它联手“乡土会”在日本各地开始了传统住宅的调查。

虽然柳田国男看起来是白茅会和乡土会的核心人物或支撑人物,但真正的核心人物是建筑师佐藤功一,而承担实质调查任务的则是佐藤功一的助手今和次郎(1888—1973)。1918年 9月,他们的第一份也是最后一份报告《民宅图集第一辑·琦玉县民宅》出版发行,这是民宅术语以新的含义首次出现在书店的重要时间。

严格地说,“民宅”被赋予新的含义并予以使用应该是前一年的事情。日本建筑学会会刊《建筑杂志》曾刊登一篇匿名文章——《民宅建筑研究展望》,最后署着“大正六·七·六”,即 1917年 7月 6日。此前该刊还登载了今和次郎的报道——《都市重建的根本意义》。

《民宅建筑研究展望》的作者可能是早稻田大学的佐藤功一,也可能是冈田信一郎。冈田信一郎是东京美术学校②1949年 5月东京美术学校与东京音乐学校合并为“东京艺术大学”,设立美术学部,2004年东京艺术大学改称“国立东京艺术大学”。的教师,曾教授今和次郎,并将今和次郎推荐给早稻田大学的佐藤功一担任候补助手,佐藤功一和冈田信一郎曾先后在东京帝国大学建筑部求学,实际上,冈田信一郎还为今和次郎的《都市重建的根本意义》这篇报道写了序文。佐藤功一接受今和次郎到早稻田大学,并在 1915年之前展开对相州叶山农村住宅的调查。“民宅”一词可能是佐藤功一、冈田信一郎、今和次郎师徒等在 1917年之前以现代意义一直使用的术语。

今和次郎在《民宅图集第一辑·琦玉县民宅》发表 4年后的 1922年,出版了《日本民宅》,它超越了一般的调查报告,因为平易近人的文学风格获得好评而一再加版,掀起了一股民宅热潮。“白茅会”只以《民宅图集第一辑·琦玉县民宅》的出版而告终,而其继承者“绿草会”继续策划,在 1930—1931年间出版了新的《民宅图集》系列丛书:第 1辑《山梨县民宅》;第 2辑《富山县民宅》;第 3辑《岛根县民宅》;第 4辑《岐阜县民宅》;第 5辑《静冈县民宅》;第 6辑《青森县民宅》;第 7辑《新泻县民宅》;第 8辑《奈良县民宅》;第 9辑《琦玉县民宅》;第 10辑《冈山县民宅》;第 11辑《滋贺县民宅》;第 12辑《长野县民宅》。作为新系列丛书的编辑,除了老成员今和次郎、佐藤功一、柳田国男、石黑忠笃以外,建筑师武田五一、大熊喜邦和画家小林古径也加入民宅系列丛书的编辑队伍。

今和次郎和年轻的石黑忠笃、大熊喜邦、藤岛亥治郎在 1936年成立了“民宅研究会”,出版会刊杂志《民宅》达 8年之久;以柳宗悦为核心的“日本民间美术协会”在 1934年成立,而《工艺》月刊创办于 1931年。另外,“民间器具”研究也在这个时期开始了。这是研究者竞相研究“平民”的时代,推动了“民间美术”运动和“民间器具”研究,继而将非常普通、难以引起注意的民宅研究推向高潮。

三、民宅和关东大地震后的临时住房

虽然今和次郎是早期民宅研究的核心人物,但如今他却是作为“考现学”(Kōgengaku;studies of mod2 ern societies)创始人而不是作为民宅研究先驱者闻名于世。所谓“考现学”,是今和次郎从“考古学”一词自创的词汇,主要是有组织地研究现代社会现象,追求现代社会真相的学问。①考现学是借鉴考古学创立的,考古学重古代考察研究,考现学重现代考察研究,如现代社会风俗、世态人情。“考现学”是今和次郎在《日本民宅》出版的第 2年,即 1923年 9月 1日的关东大地震后从自身活动中衍生而来的。

关东大地震袭击了关东平原,并使东京、横滨及周边地区陷入了濒临毁灭的状态,大约 14万人在地震和随之引起的火灾中丧生。在取消了对各地民宅的调查后,今和次郎和吉田谦吉成立了“临时住房装饰社”,在灾后重建过程中,人们收集烧剩的废木材搭建临时住房和店铺,努力重新生活。看到这些情景,今和次郎和吉田谦吉备受鼓舞,给受灾者的临时小木屋刷上油漆,配上现代装饰,使街道恢复到以往的生机。今和次郎是东京美术学校学习绘图的建筑教师,他和吉田谦吉从 1925年开始研究复兴路上的东京生活,之后便发展成为考现学。

从今和次郎的传统民宅研究到对近代社会生活研究的转变,速度异常迅速。但是,他对传统民宅的研究、临时小木屋的装饰以及考现学研究,这三者之间并没有脱节。

现在,日本各地有 563个民宅被认定为国家重要文化遗产,可惜,《日本民宅》中刊载的民宅却大多没有包含在内,作为国家重要文化遗产的民宅多为富农、富商或者富裕渔民的宅邸。《日本民宅》一书中虽包含几个这样的民宅,但更多的是指开荒移民、贫农、山民的临时住房,而且它们中的大多数已经不存在了。

今和次郎虽然出生于富裕的医生之家,但他感兴趣的是人类生活的原生状态和建造自家房屋的初始模样,对上流社会与奢侈豪华宅第没有任何兴趣,今和次郎的传统民宅研究、临时小木屋装饰社的活动以及考现学研究,都建立在“平民”或“民众”的基础上。

Rediscovery of“M inka”in the Age of the People

FUJ ITA Haruhiko1,trans.by L IXiao-yu2,revised by LEILi-xi3
(1.Graduate School ofLetters,Osaka University,Osaka 562-0036,Japan; 2.School of Foreign Languages&Literature,Xiangfan University,Xiangfan 441053,China; 3.School of Fine Arts,Xiangfan University,Xiangfan 441053,China)

Minka,which literallymeansprivate house asopposed to public building,particularlymeans common people’s houses.Minka was discovered in the 1910’s,later iswidely investigated and researched,which pro2 motes the research and development of folk arts.Research of Minka by Kon Wajirōbrings forth Kōgengaku (studies ofmodern societies),which accelerates the research and development of populace culture.

Minka;Folk Arts;Populace culture;Kōgengaku

TU-87

A

1009-2854(2010)01-0014-03

2009-12-23;

2010-01-15

藤田治彦(1951—),男,日本大阪大学文学研究生院教授,国际学术期刊《设计对话》编辑,主要研究方向:艺术与工艺,环境美学,设计美学,日本美学。

(责任编辑:刘应竹)