学生应具备直面社会的勇气

学生应具备直面社会的勇气

关于李金川的自杀，李镇西先生感叹：“教育一直有一个悖论：我们用积极向上、善良正直的教育培养我们的学生，可如果学生真正听进去了，并把我们的教育变成他们的执着追求，他们竟然感到难以生存；然而，如果我们赤裸裸地把世故和虚伪教给学生……也许他们会活得很滋润，八面玲珑，长袖善舞，如鱼得水……那我们的教育成什么了？”李镇西先生的“悖论说”的确是个教育难题。但是，面对现实的虚伪世故，我们应当教育学生正确去面对，以死抗争并不是最好的方法，也不是我们教育的目的。李金川的死质问的恰是教育的缺失：教给了学生正确的世界观和人生观，但是没有教给学生正确面对社会的态度和方法。

李金川质疑生活中丑陋的精神是可取的，但是批判和抗争的方式是不对的，他的死只能表明他不敢面对社会。我们的教育应该告诉学生什么是真善美，也要教会他们如何面对假恶丑。教会学生面对假恶丑并不是要学生变成世故与虚伪的人。比如，我们应该告诉学生不能欺负他人，但是，我们也要教会学生如果受到别人欺负时，要懂得如何保护自己。学生的成长不仅需要文化知识的学习，更需要道德行为的引领。不能正确面对生活的学生，就是现代教育制造出来的“残次品”。

其实，与李金川有相似困惑的学生非常多，笔者在学生作文中就经常看到这些困惑，日常谈话听到的更是普遍。李金川所看到的那些校园里的虚伪与世故现象，同样会出现在李金川的同龄人的视野里，只是他们并没像李金川那样走向极端，甚至没有过度困惑。悲剧之所以发生在李金川或极个别学生身上，答案不难寻找：李金川缺乏对社会生活中某些不良现象的免疫力。李金川的悲剧，折射出教育方式的严重缺失：过于追求完全正面的教育，过于强化积极向上的理念，为学生描绘出一个完美的社会，甚至试图将学生包容在一个真空环境里。结果，一旦学生离开教育者的视野，与生活中的假恶丑狭路相逢时，大有无路可逃的无奈与惶恐。继之，他们会怀疑教育的虚伪，嘲弄、否定一切正面教育，甚至走向极端。

社会不可能是一片净土，学校也绝非真善美的乐园，哪怕是被称为“人类灵魂的工程师”的教师，不可能个个能做到为人师表，难免有人身上残存着圆滑世故的“俗气”，甚至出现极少数道德败坏者。我们的教育需要将这种意识灌输给学生，而且通过真实的事件告诉学生，一旦遇到此类现象，应当如何正确看待，又如何调整自己的情绪。既正视现实的不完美，又从不完美的现实中获取成长的营养，只有这样才不致于让学生出现消极心理，才能有效地保护学生健康成长。

古今中外的教育存在一个共性，即教育体现的是主流意识或正统观念，社会上那些非主流或非正统却又客观存在的现象，往往受到教育的鄙视、排斥，甚至在教学过程中不提一个字。这种教育的天然局限性，决定了一味责难教育的人的思维漏洞，无论其结论看上去多么正确，都是偏颇的，且对现实的影响，很可能是消极的，而难以收到最佳效果。

因此，教育除了要给孩子们为人的标准之外，还要让他们成为一个心灵完整的人，成为一个能适应社会更能改造社会的人。在引导学生塑造纯洁、正直、善良等优良品行时，更应该培养学生坚韧不拔、不畏邪恶、勇于面对的性格。

作者：龚明俊

湖北省艺术学校襄樊校区

（责任编辑 黄立明）