刘敏,杜学元
当今大众传媒中女性畸形形象的社会学反思
刘敏,杜学元
当今大众传媒中女性形象畸形主要体现在为追求外形美不择手段、追求所谓的时尚生活以及用身体直接表现性。造成女性形象畸形的原因是由于女性的身体及性别被格式化;女性丧失话语权;女性被男性所建构好的女性性别特征内化等所致。为改变此现象,媒体人应保持职业操守,尽量弱化男女性别不平等;社会应该形成扼制盲目追求时尚的风气,社会分工要关注男女两性的优势,克服性别刻板印象;学校和家庭应培养年轻一代的双性化角色意识;女性自身应唤起自我意识的觉醒。
大众传媒;女性畸形形象;社会学反思;时尚俘虏
大众传媒所渲染的女性畸形形象主要表现在女性盲目追求时尚上。何为时尚?汉语词典的解释是:当时的风尚或一时的习尚;仿照当时宫廷妇女服装的样式和时尚[1]。另一种解释是:时尚就是在特定时段内率先由少数人实验并认为将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简而言之,时尚=“时间”+“崇尚”,即短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面,如衣着打扮、饮食、行为、居住,甚至情感表达与思考方式等。“时尚”英文为fashion。“时尚”一词频繁出现在报刊媒体上。生活中时尚也无处不在,追求时尚已蔚然成风。而女性在大众传媒的影响下,常常成为时尚的俘虏。
电视广告是宣传时尚女性形象非常重要的手段,通常将女性与商品相比较以渲染商品的价值。例如某则护肤品的广告:广告前半段,女主角因为得不到心仪男士的关注黯然伤神;后半段,使用该护肤品后,那位男士目不转睛地盯着女主角看,女主角最终赢得了心仪男士的喜爱。这则广告传达了以下信息:第一,通过化妆打扮,外貌变美,外形美是一种时尚,而时尚是可以获益的。这则广告折射出女性根据男性的审美标准来要求自己甚至改变自身。第二,广告中的女性形象陈述着这样的事实:女性等同于物品,通过贬低女性并逐渐使女性自贬来抬高物品的价格,这是直白地表达男尊女卑的观念。它承载的文化信息、表达的性别观念会对女性造成伤害并强化对女性的性别歧视。
1.强化女性身体规范。时尚杂志中的女性理想形象是苗条美。根据保守估计,至少有两百万美国妇女近25年内做过乳房植入术。事实是,即使未破裂,也有少量硅酮液体渗漏,导致女性出现类似关节炎的疼痛、手脚肿胀、脱发、狼疮和其他免疫系统疾病症状。即便如此,由于时尚杂志对女性苗条美的过分宣传,进行隆胸、垫臀等手术的女性大有人在,一些娱体明星更为热衷。其原因在于追求“S”型身材以达到丰满且苗条的效果而更被人们所关注。根据美国健康研究机构对2379个9-10岁的女孩调查的(黑人和白人各占一半),结果显示,40%的女孩说她们正在减肥;而对明尼苏达州36000学生进行的调查表明,以负面形象看待自己身体的女孩是同龄男孩的3倍[2]。
2.女性被表现为性对象。时尚杂志非常注重女性服装的广告发布。而广告商在对女性服装美进行创意时,通常是为取悦男性,其场景常常是女人穿,男人舒适地欣赏。而在男性服装广告中,女性形象被刻画成扭曲的和歇斯底里的。有研究结果显示,色情作品的影响增强了男性主体对女性的暴力程度,尤其是增强他们对性的冷硬态度,降低了他们对女性作为强奸受害者的同情,提高了他们对女性的攻击性[2]。
3.利用不正当的宣传手段刺激消费欲,牺牲妇女的尊严和主体性。一项来自美国全国妇女组织的调查称,在美国社会,针对妇女的社会犯罪比一般犯罪多4倍:受害女性中,75%的女性遭受的是暴力侵害[2]。有则广告讲述的是青少年女性在遭受强暴时如何运用香水来保护自己的“神话”:广告女模特原为13-14岁的样子,却打扮得与成人无异,广告语为:“物神16号:多洒一些在你的脖子上,当你对他摇头说‘不’时,他可以闻到芳香。”这则广告用极端的方式来刺激消费:第一,它散布一种危险的神话,即女性说“不”时她们的意思是“是”。第二,充满对男女有害的信息,即可以忽视女性。女性穿某种衣服或使用某化妆品,表示她允许对自己的性暴力,甚至很享受被强暴。第三,广告给人另一种暗示:一个女性宣称自己被强暴可能是说假话。最后,照片和广告的文本相呼应,共同表达一个极端有害的信息;它在消解公众教育年轻妇女的努力,这些努力包括使女性能够接受、理解天然的自己,而不是按长相以及如何有能力吸引男性来实现。
近年来,韩剧不断被引入我国,逐渐形成了崇尚韩剧的时尚。韩剧中俊男靓女的衣着打扮、生活习惯等透露着时尚,于是诞生了“哈韩族”。杨澜作为一个比较成功的女性曾对二十几岁的女性提出几点忠告:(1)二十几岁的女性要远离泡沫爱情剧,因为这种影视作品除带来一些虚幻的影像别无它用。(2)女性应当追求美,尤其是自信美。(3)女性需要自信,女性要用知识、阅历丰富自己,增强内涵修养[3]。
时尚是一个热门话题,纵观世界,媒体利用广告教女性变得时尚,广告成为女性的“魔镜”,女性通过广告知道何为时尚,如何变得时尚。而男性制造广告,策划选美竞赛,设计女性服装、用品。这给人们一种错觉,即时尚由女性主导,女性主宰了整个世界的时尚潮流,就连男性都在为之服务。而事实并非如此!
人类学家的研究证明:每个民族的文化都用一定的方法使男女性别角色制度化。法国派女权主义批评家露丝·伊瑞格瑞指出:“无论男性还是女性,人类的身体已经被符号化地置于社会网络中,置于文化中,并且被文化赋予意义,男性被认为是雄健和有阳具,女性则是被动的和被阉割的。这不是生物学的结论,而是身体的社会和心理学意义。”[2]即女性角色在其制度化的过程中始终是处于被动的地位,有些性别特征是被男性建构出来的。
西蒙娜德·波伏娃曾说过:“女人不是天生的而是被造出来的。”[4]性别刻板化营造一种男强女弱的印象。这种性别刻板印象造成的危害有:首先,性别偏见导致女性受到许多不平等的待遇;其次,影响男性和女性在家庭中的地位。性别刻板观念强的男性在家中可能扮演着权威的角色,而妻子则处在弱势地位,家庭气氛严肃、沉闷。性别刻板观念弱的男性则可能与妻子、孩子平等相处,家庭充满民主、欢乐的气氛。
话语是构成知识、社会实践、主体性、形成权力关系的方式。话语不仅是思考和产生意义的方式,而且限定它的主体身份的本质、意识与思想及情感生活。在男性拥有绝大部分话语权的社会,女性面临被塑造成客体的事实。男性利用话语权建构出所需要的女性形象。
女性不仅按照男性的标准来要求自己,还自觉维护男权的绝对地位。比如李少红导演的《橘子红了》中“大妈”:“大妈”备受丈夫冷落,因为她不能给丈夫生育子女;“大妈”也在自责中度过大半生,其夫——“大伯”,是男权社会的象征,威严、不可侵犯,独自经营庞大的家族企业。他挂在嘴边的两句话是“男人嘛,就是要养家糊口的”和“女人最重要的就是会生孩子”[5]。这表明,男女两性在男权社会中的地位和责任。最后大家才知道“大伯”没有生育能力,“大伯”意识到自己错怪了妻子,重新回到“大妈”身边并对她关爱备至。而这似乎又传递着这样的信息:在男权社会,只有当男性意识到自己错误时,女性才有解放的可能。同时,“大妈”的悲剧暗示了被男权社会“殖民化”的女性自己才是自己真正的敌人。其实,时尚只是一个幌子,它背后隐藏着两性的不平等,这与社会的进步是背道而驰的,因此我们需要改变这种情况。
第一,树立正确的社会性别意识观。媒体人在作品创造的过程中,要有意识或无意识地流露自己对两性角色的看法和态度,并通过自己的作品传递一些刻板的性别偏见信息,影响大众的性别角色形成。第二,了解和尊重人的基本权益。传媒人应在作品中体现对女性基本权益的尊重,在媒介传播中降低两性间的偏差和歧视;赋予男女形象以现代社会角色和相应的行为规范,通过大众传播各方面功能,实现两性平等、和谐发展的目的。
一方面,应打破不合理的社会分工方式和社会性别定位,不因女性的性别而忽略她的能力,给女性的发展提供一个大的平台。另一方面,落实相关的政策法规来保护女性的权利,避免一些企事业单位在招聘中暗藏对女性求职者歧视的条件。例如,用法律规范并禁止人才市场上一些企事业招聘时对女性的年龄、相貌等苛刻要求的现象。
我们的学校、家庭应培养女性自强自立、坚忍不拔的品格。教师要克服性别刻板印象,培养女性双性化的性别角色意识;父母要营造一种民主平等的家庭氛围,发挥男女各自的优势,合理分担家庭事务,弱化父母之间的权力、地位差异,使家庭呈现出一种和谐发展的氛围。
当今一些女性依赖性过重,坐享其成者比比皆是,于是社会上滋生了“二奶”、“小三”等群体,这类人依赖男性的物质资助而生活,结果不仅败坏了名声、践踏了社会道德,还让降低了女性的地位。因此,只有女性自己有意识去改变,才不至于成为别人歧视的对象、话语权缺失的客体,做到自信、独立和坚忍不拔。
女性是伟大的,女性应该觉醒了,因为“女人可以造就一个民族”,造就一个民族的意义是巨大的,一个民族的精神、气节都与女性息息相关,女性应该摆脱畸形的形象了。
[1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[Z].北京:商务印书馆,1992:1042.
[2]秦晓红.湖南商学院《女性社会学》讲义[EB/OL].湖南妇女/社会性别学与文学论坛,http://www.38hn.com/article.asp? id=1235.
[3]杨澜.给20几岁的女孩子的忠告[EB/OL].相思湖网,http: //xsh.gxun.edu.cn/
[4]西蒙娜德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱译.北京:中国书籍出版社,1998:309,310.
[5]郑重,王要.橘子红了[M].北京:人民文学出版社,2000:65.
C913.68
A
1673-1999(2010)24-0076-03
刘敏(1985-),女,江西九江人,西华师范大学(四川南充637009)四川省教育发展研究中心2009级研究生,从事女性教育研究;杜学元(1964-),男,四川仁寿人,博士,四川省教育发展研究中心主任,西华师范大学高等教育研究所所长,硕士生导师。
2010-09-25