孔子教育思想在职业教育中的应用

高 燕

(天津职业技术师范大学职业教育学院,天津 300222)

孔子教育思想在职业教育中的应用

高 燕

(天津职业技术师范大学职业教育学院,天津 300222)

孔子的思想千百年来像一颗明珠,一直闪烁着耀眼的光芒,不同的人,不同的领域对于孔子的思想有着不同的理解与运用。把孔子的教育思想引进到职业教育中,意在让这颗明珠能够在职业教育中发挥其作用,促进职业教育更好发展。文章从孔子的有教无类、德育为先、因材施教和启发诱导这四个方面的教育思想进行了阐述。

孔子;职业教育;有教无类;因材施教

孔子的思想是华夏文化的历史根基,是民族精神的重要组成部分,在中华上下五千年的历史中它时而受到尊崇,时而被批判。在当今的社会中,孔子的思想又再一次成为国内外人士推崇学习的热点,在这一次的学习热浪中我重新审视了孔子的教育思想,的确受益匪浅。

进入21世纪以来,职业教育在法律上被确认为“国家教育事业的重要组成部分”,但许多地方决策者乃至整个社会的潜意识,仍把职业教育视为普通教育的补充:在教育规划中,一直被作为调解普通教育生源的缓冲系统;在招生和经费投入政策中,也一直处于次要地位。职业教育绝不仅仅是普通教育的补充,它应该成为与普通教育平行的两种教育方式。孔子的教育思想的在当前的社会背景下更利于在职业教育中实施。职业教育的人才培养更能体现我国的素质教育培养的目标。所以把孔子的教育思想引入职业教育的领域不仅有利于职业教育的发展,更有利于我们国家教育整体素质的提高。

1 有教无类的教育思想

子曰:“有教无类。”

孔子有教无类的思想一方面指教育的对象没有贫富、贵贱之分,任何人都可以接受孔子的教诲:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”;另一方面从孔子所创办的教育来看,它属于一种私学,它打破了当时“学在官府”的局面,满足了当时平民接受教育的愿望。所以站在职业教育的角度来看孔圣人的思想,本文认为现在的九年义务教育可以说是孔子有教无类思想的继承与发展,也就是我们所说的大众教育。但是在九年义务教育之后,学生的升级发生了分流,一部分学生进入高中进行学习,一部分学生进入了职业类学校进行学习,职业学校的建立正是实行了孔子“有教无类”的思想。如果没有职业院校,那么更多的不能进入高中和大学的学生怎样去圆自己的学习梦呢?

职业教育并不是二流的教育,更不是“差生”的“寄居地”,它是与普通教育并驾齐驱的一种教育类型,它满足了更多的渴望求学但是在普通教育中却不能实行其个人理想的这一类学生的愿望。职业教育是孔子有教无类思想的体现,是孔子教育思想的实践。也正是孔子有教无类的思想使更多的人才能够享受不同的教育形式,国家的人才培养目标才能够更加多元化,国家才能有更多类型的人才,“人尽其才”更能说明有教无类的作用吧。

2 德育为先的指导思想

子以四教:文、行、忠、信。

孔子施教的主要内容“文、行、忠、信”,在这四项当中行、忠、信都是德育的内容,是思想品德的修养。可见孔子对于道德是十分看重的。这一点也可从孔子教育弟子中看出来:“入则孝,出则弟,谨而信,讽而众,而亲仁。行省余力,则以学文”。很明显,他把德育放在第一位。

德育是我国教育中一直强调的内容,在我们的普通教育中一直占据着重要的位置。但是在职业教育中,似乎是被忽视的内容。职业教育一直被认为是差生所接受的教育,不论是学生自己,还是我们的教师都认为职业教育的学生素质差这是一个不容置疑的事实。但是,我们说根据孔子的德育为先的观点,只要我们是在进行教育工作,我们都应该把教育学生的德育摆在重要的、首要的位置。职业类院校的学生只是不喜欢理论性强的知识,只是想在更多的自己喜欢的领域发挥自己的才能,他们的德育并没有缺陷。但是,我们说职业类院校的学生也正处于青少年期,同样需要得到教师的关注与教育,职业类学校的教师不能只关注学生技能的提高,同样要在学生道德方面加强引导,对其进行教育,以便他们也能够健康、全面的发展。

我们国家的职业教育所培养的人才应该是高水平,高技能、高素质的人才,在孔子“德育为先”思想的指导下,各级各类的职业院校都要牢抓学生的德育,努力把我们职业教育的缺陷填补上去。让职业院校的学生都能够拥有良好的职业道德和职业素质。

3 因材施教的教学原则

子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。”德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有,季路。文学:子游、子夏。

孔子对于其弟子的个性特点都非常清楚,每个人善于做什么,每个人的缺点都非常明了。例如,子路问:“闻斯行诸?”子曰“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”同样是其弟子问听到之后就可以去做吗?但是,孔子根据其弟子的不同个性进行了不同的回答,由于子路好胜过人,故抑而退之,而冉有畏缩不前,故鼓励他前进。从这个例子就可以体现出孔子“因材施教”的思想。

孔子在两千多年前就提出了因材施教的原则,但是我们国家现在的教育仍然满足于班级授课制的授课模式。笔者认为职业教育比普通教育更有利于实施因材施教的原则。原因有以下几点:第一,育人目标的差异。普通教育尤其是高中阶段的培养目标是进入高等学府的优秀大学生。那么普通教育的教师在进行教育的时候把主要的精力都花费在一些学习努力,成绩突出的学生身上,没有更多的时间和精力来照顾“差等生”。其他的学生只要上课能够保持安静,完成作业就可以了。所谓的因材施教只是少数人的权利,而更多的人都被排除在外。但是,职业教育的目标却不相同,职业院校的目标是把学生培养成为高技能、高素质的人才。职业院校的目标没有更多的功利性质,所以教师应该转变“好学生”、“差学生”的观念,只有不同特点的学生,没有差生。教师应该根据学生的兴趣、爱好、能力来为不同的学生创设不同的学习方法,学习目标,真正做到人尽其才。第二,班级容量的差异。在普通教育中,一个班级的学生的人数一般都达到了六七十人,对于教师来说,因材施教也是不可能完全实现的。但是在职业院校中一个班的人数一般都在四十人左右,对于这样一个容量的班级而言,实施因材施教还是比较容易实现的。

人如其面,各有不同。学生的气质、性格、才能和志趣各不相同,教育者必须把握好同一性与差异性,因人而异,因材施教。那么教师应该如何实施因材施教原则呢?第一,教师应做学生的知心人。通过多种渠道了解学生的特点和心理需求,对受教育者了解得越细致越准确,教育的针对性就越强,收到的教育效果就越好。第二,为每一位学生建立班级个性档案。建立班级档案有利于不同的教师对学生了解,即使是班级更换教师也不影响教师对学生的了解。教师为每一个学生建立一个个性档案,把他们的资质、性格、能力、爱好、心理特点、家庭背景等都写进档案中,并根据时间的不同做相应的修改。这样有利于因材施教的更好实施。例如孔子对于他的弟子各方面的特点都比较了解:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓在“德行”方面修养深厚,宰我、子贡在语言方面颇有造诣,冉有、季路在政事方面研究渗透,子游、子夏在文学方面术有专攻。第三,尺有所短,寸有所长。在对待成才的问题上,教师还要树立新的人才观,不可求全责备。当代教育家吕型伟说过:“人无全才,人都有才,扬长避短,人人成材”。所以职业院校的教师更应该看到自己教育的是一批批各行各业的优秀的人才,虽然他们不能进入大学,但他们却会成为社会各生产领域的优秀军人物。

4 启发诱导的教学方法

子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”

孔子特别重视启发诱导学生,鼓励学生自己去发现问题。他重视学生思维能力,想象能力等多种能力的培养。例如孔子经常启发性地提问学生。他问子贡:“女与回也孰愈?”子贡回答说:“赐也何敢望回?回也闻一知十,赐也闻一知二。”孔子是在启发子贡向颜回学习,百尺竿头,更进一步。

普通教育尤其是在高中阶段,教师承受着升学的压力,一方面想运用启发诱导的教学方法,但是一方面又面临着时间紧,任务重的现实问题,所以教师在进行教学时一般都是采用满堂灌的方式进行教学。因为教师认为如果让学生不断地去思考会浪费许多时间,不如教师直接告之学生既节省时间又能让学生学到更多的知识,所以学生学到的知识大多数是已经被教师消化过的了,自己没有进行过思考。但是,在职业教育中就不同了,教师同样是要学生学到知识和技能。但是,教师可以很好地运用启发诱导的教学方法,因为他们没有升学的压力,可以全面地去挖掘学生各方面的潜力,锻炼学生各方面的能力,真正把他们培养成为德智体全面发展的人。

综上所述,职业教育的各个条件能更有利于孔子思想的运用,职业教育也因为有了孔子思想的运用能够得到更好的发展。总的来说职业教育既要为社会培养人,又要使接受教育的人成才。职业教育不是二流教育,不是普通教育的补充,职业院校的学生也不是二流人,他们只是拥有另外一种智力特点。职业教育的发展会有更加广阔的前景。姜大源曾说过:“中国对世界教育所作的贡献将不会是北大、清华,很可能是职业教育,而且很有可能是高等职业教育。”但是,这个发展的前提是职业教育本身也要进行多方面的改革和发展,让世人了解职业教育的优势,职业教育自然能够融入社会,为更多的人所接受。相信职业教育有了多方面的支持之后,将走得更远。

[1] 吴远方.浅论孔子的学习与教学思想及其现代意义[J].高等函授学报,2006(5):30-31.

[2] 宫为民.孔子教育思想及其启示[J].宿州教育学院学报,2008(3):3-4.

[3] 吉爱明,丁 泗.有教无类:孔子教育思想的现代启示[J].江苏教育研究,2008(8):57-60.

[4] 陶 静.孔子教育思想在新时期教育理论体系中的应用浅析[J].黑龙江科技信息,2009(8):129.

[5] 李卓英.浅谈孔子教育思想中的师生观[J].武汉航海,2008(2):40-42.

[6] 曾 铖,丁雪雁.论孔子的教育思想[J].边疆经济与文化,2009(2):130-131.

[7] 田正平,肖 朗.中国教育经典解读[M].上海:上海教育出版社,2005:3-5.

[8] 朱 熹.论语集注·述而[M].长沙:岳麓书社,1985.

Confucius Education Thought in Vocational Education Application

GAO Yan
(Tianjin University of Technology and Education,Vocational Education Institute,Tianjin 300222,China)

The thought of Confucius is valuable all the time.Different people have different ideas of Confucius′understanding and using.Introducing the thought of Confucius in vocational education is better to promoteits development.The paper mainly expatiate the thought of Confucius from education without discrimination,moral education,individualized teaching and heuristic method these four aspects.

Confucius;vocational education;education without discrimination;individualized teaching

G 710

A

1671-7880(2010)05-0022-03

2010-08-12

高 燕(1985— ),女,山西临汾人,天津职业技术师范大学职业教育学院在读研究生,主要研究方向为职业发展与职业生涯设计。