以佛教“八正道”为指导开展大学生人格教育

郑小龙

（中南大学高等教育研究所，湖南 长沙 410083）

以佛教“八正道”为指导开展大学生人格教育

郑小龙

（中南大学高等教育研究所，湖南 长沙 410083）

大学生人格教育已经成为我国高校教育的一项重要而紧迫的任务。现阐述大学生人格教育的必要性并剖析大学生人格缺陷的表现，指出佛教“八正道”在建立健全大学生人格方面的重要意义。

“八正道”；大学生；人格教育

1 大学生人格教育的必要性

1.1 大学生人格教育是高校思想政治教育的基础

大学生人格教育是高校思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就只能停留在表面而不能深入下去。人格状态是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成熟的、显性的人格表现。

1.2 大学生人格教育是现代社会开展素质教育的前提

随着社会对人才需求观的改变、用人机制的改变及高校分配制度的改革，使大学生面临学习、就业、经济等压力，导致他们对社会产生恐惧和忧虑心理，影响了他们的健康成长[1]。而人格对人综合素质的发展、提高，有极为重要的作用。

1.3 大学生人格教育是避免因社会变革引起人格危机的手段

在社会经济发展的过程中，大学生人格的构建及发展应与时俱进，避免因社会变革而出现人格危机。因此，当代教育除了要传播文化科学知识外，还要促进当代大学生形成自我健全的人格。

2 大学生人格缺陷的表现

2.1 理想和信念的失重

在新旧体制转轨的过程中，新旧制度、思想、观念发生了激烈碰撞，这对大学生的思想观念、生活方式、行为方式和人生观、价值观都有着重大影响，带来了许多新变化和新问题。市场经济的负面效应极易使他们产生个人主义、享乐主义和实用主义等错误的价值观念，主要表现在以下几方面。第一，在理想与实惠的关系上，向实惠倾斜。不少大学生对政治不感兴趣、言必及利、追求享乐、厌恶读书，个别人甚至为钱铤而走险，走向犯罪。第二，在奉献与索取的关系上，向索取倾斜。有些大学生误以为只有最大限度地获取金钱等物质利益，才算真正实现了自己的人生价值。他们主张奉献与索取等价，不赞成无私奉献，甚至只想索取，不愿奉献。第三，在奋斗与享受的关系上，向享受倾斜。部分大学生惧怕竞争，不思进取，个别学生平时不学习，作业靠抄袭，考试靠作弊，评优、入党、就业靠关系，其手段和目的与社会主义对大学生的要求格格不入。第四，在集体与个人的关系上，向个人倾斜。一部分大学生主体意识急剧膨胀，过分强调自我，信奉“人不为己，天诛地灭”，主张利己主义。他们全局观念淡漠，对集体利益、班级荣誉漠不关心，群体意识明显减弱。第五，在纪律与自由的关系上，向自由倾斜。一些大学生误认为人们可以享受无限制的自由，导致其纪律松懈，学习、生活自由散漫，明显表现出自我意识增强，服从意识减弱。

2.2 心理状态失衡

在建立社会主义市场经济体制的过程中，许多传统的思想观念在商品经济大潮的冲击下崩溃，而新的社会准则又处于确立初期，在这种转型时期价值冲突、价值变迁的影响下，人们必然会感到迷茫、失落、压抑、痛苦，相当一部分人处于无所信仰、无所依托的“自由”状态，这种状态又表现为混乱、盲目、为所欲为[2]。这种社会心态的不平衡在当代大学生身上往往表现为：第一，消极颓废，精神生活空虚。当代大学生中很多人存在信仰危机，缺乏基本的人生观，部分大学生沉溺于网络的虚拟世界难以自拔，轻则逃课厌学，重则逃避现实。也有部分大学生把大好时光用在谈情说爱中，还有部分大学生无所事事，虚度光阴。第二，自卑、抑郁。大学生的自卑感往往来源于自尊受挫，进入大学以后，当他们感到社交、学习等方面显露出某些不足或因家庭经济困难而困扰学习与生活时，就会产生自卑和抑郁心理。第三，懒惰、浮躁，缺乏求真务实、严谨执着的精神。纷繁复杂的社会生活使相当一部分大学生产生了浮躁心理，他们难以静下心来认真读书。第四，虚荣心、嫉妒心强。一个人一旦被虚荣冲昏了头脑，常常会丧失理智。在调查因偷窃而受到学校纪律处分的学生时发现，有许多学生（特别是女学生）实施偷窃的真正原因并非出于经济原因，而是出于一种“我没有的，别人也不能有；别人有的，我也一定要有”的严重虚荣心理和嫉妒心理。

2.3 抗挫折能力较差

挫折是指人们在某种动机的推动下想要达到目标却受到阻碍，因无法克服而产生的紧张状态和情绪反应，如沮丧、焦虑等。挫折承受能力则是指个体遭到挫折时，能摆脱困扰而免于心理与行为失常的能力，也就是个体经得起打击或经得起挫折的能力[3]。大学生常常把未来看得过于美好，而对可能遇到的困难和挫折缺乏充分的心理准备。另外，由于大学生自身的优越感，他们对社会缺乏了解，再加上社会、家庭等多种原因，使得不少大学生应对挫折的承受能力较差，遇到困难就退缩不前，出现矛盾就不知所措，受到外来刺激就容易激动，稍有小事即可引起挫折感，难以应对现实生活的挑战。

2.4 诚信的缺失

大学生在就业时，往往存在着同时与几家用人单位签约，导致大部分合同不能落实的现象；存在着为留在大城市而与用人单位签订工作合同，待户口办好后又撕毁合同跳槽的现象；存在着毕业多年不还银行的助学贷款，并且也不把自己的居住地或工作单位主动告知学校或银行，使银行贷款无法收回的现象；存在着入校时就与用人单位签订委培协议，毕业时反悔违约的现象；存在着伪造学习成绩、获奖证书、在校培训经历、学校评语，自我推荐书充满矫饰浮夸的不实之词等现象。这一切失信行为给当代大学生的形象带来了负面影响，导致社会公众对大学生的诚信失去信心。

3 佛教“八正道”对于大学生人格教育的意义

针对前文所述种种大学生人格方面的缺陷，佛教“八正道”正是行之有效的对于健全大学生人格有重要意义的教育方式。

“八正道”，即合乎正法的八种悟道成佛的途径，又称八圣道。即（1）正见：正确的见解，离开一切断常邪见。（2）正思维：正确的思维，离开一切主观分别、颠倒妄想。（3）正语：正确的言语，也就是不妄语、不谩语、不恶语、不绮语、不谤语、不暴语，远离一切戏论。（4）正业：正确的行为活动，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫等，诸恶莫做，众善奉行。（5）正命：正确的生活方式，即远离一切不正当的职业和谋生方式，如赌博、卖淫、看相、占卜等。（6）正精进：正确的努力，去恶从善，勤奋修行，不懒散度日。（7）正念：正确的念法，即忆持正法，不忘佛教真理，时时以惕励自己。（8）正定：正确的禅定，即专注一境，身心寂静，远离散乱之心，以佛教智慧去观想事物的道理，获得人生的觉悟。

以“八正道”精义为指导，开展大学生人格教育，就是要赋予大学生进行正确判断的清晰意识；就是要教给大学生以良好的信誉胜任工作。它将教会学生怎样与他人和谐相处，怎样与他人沟通思想，怎样表达自己的思想，怎样去影响他人，怎样理解他人以及怎样容忍他人。

这样才有助于培养大学生的健全人格，使大学生能达到现实人格与理想人格的统一，生理健康与心理健康的统一，个人素质的全面提高与自由全面发展的统一，使大学生能真正具有自主坚强的人格，具有爱的品格和乐观开朗的性格。

[1]张玉芬.大学生人格教育研究[M].北京：经济管理出版社，2006.

[2]布莱克.现代化的动力[M].成都：四川人民出版社，1988.

[3]陈国和.当代大学生人格缺陷及其成因分析[J].宁波大学学报，2003，3：69～71.

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1671-1246（2010）14-0023-02