一条凝重而充满希望的黑色河流——美国黑人诗人休斯诗歌的修辞艺术探讨

□张才宏（三峡大学外国语学院， 湖北 宜昌443002）

一条凝重而充满希望的黑色河流
——美国黑人诗人休斯诗歌的修辞艺术探讨

□张才宏（三峡大学外国语学院， 湖北 宜昌443002）

黑人诗人 休斯 修辞 比喻 反复

兰斯顿·休斯是美国黑人文化运动（哈莱姆文艺复兴）中最重要的诗人和思想家之一。他提倡种族平等，其作品善于运用各种修辞艺术，至今仍然具有巨大的艺术魅力，如巧设比喻，含蓄有力；多次反复，主旨突出。

兰斯顿·休斯（1902—1967）是20世纪美国文学史上一位里程碑式的文学家，也是新黑人文化运动（哈莱姆文艺复兴）中最重要的诗人和思想家之一。休斯生活的时代，白人在美国社会上占据了统治地位，广大黑人在政治、经济和文化等各方面都处于边缘地位。作为一名黑人，休斯非常关注美国黑人的社会处境和生活状态，他所创作的诗歌的素材大都来自社会底层黑人的生活经验。休斯提倡种族平等，其作品善于运用各种修辞艺术，至今仍然具有巨大的艺术魅力。

1.巧设比喻，含蓄有力

比喻修辞格是古今中外文学作品中最常用的写作手法之一。它不但可从使作品文字流畅、新鲜活泼，如果运用得当，还可以引发读者丰富的联想，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。比喻（image）一词最早源于拉丁文imago，其本意是“肖像、影像”。所谓比喻，就是“把两种本质不同的事物，取其相同的一点作比较，使一物的特征借助旁的事物形象地反映出来，使人获得具体的可感性”①。换言之，比喻也就是用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。

构成比喻内容上有三个要素：一个是思想的对象，即本意；其二是另外的事物，即喻意；第三是两事物的类似点，文辞上分为三个成分，即：本体（被比喻的事物或情境）、喻词（表示比喻关系的词语）、喻体（打比方的事物或情境）。

在辞格上，比喻可分为三个类型：明喻、隐喻（暗喻）和借喻。明喻修辞格是最常用的一种，其修辞形式十分明显，常常使用like，as，such等词，把比喻的事物（喻体）和被比喻的事物（本体）联系起来。

休斯发表的第一篇诗作《黑人谈河流》中，就恰当地运用了明喻的修辞手法。

休斯年幼时父母就离异了，他随母亲一起生活。1919年，休斯休斯临近高中毕业，决定去墨西哥与父亲商量资助他上大学的事情。当他坐在火车上看着夕阳余晖将密西西比河水染得金黄，不由诗兴大发，一首充满自豪、乐观和激情的诗顷刻写成，这就是第二年发表于杜波依斯主编的《危机》杂志上的《黑人谈河流》。这是休斯的第一首在全国公开发表的诗作，一经发表即引起了极大反响和好评。这首诗奠定了他在未来40余年写作的思想基调。《黑人谈河流》全诗如下：

我熟悉河流：

我熟悉像世界一样古老而且比人血管中血液的流动更古老的河流，

我的灵魂已经变得像河流一样深邃。

当黎明还年轻的时候，我就沐浴在幼发拉底河中。

我在靠近刚果河的地方搭起茅屋，而它把我催眠。

我俯视尼罗河，在它岸上立起金字塔。

当林肯顺流而下新奥尔良，我听见密西西比河在歌唱，

看见它浑浊的水流在落日中变成金黄。

我熟悉河流：

古老的，黝黑的河流，

我的灵魂已经变得像河流一样深邃。

诗中，休斯运用了明喻的修辞手法，把自己的灵魂比喻为河流。“河流”在这里是一个高度凝练的意象。我们既可以把它理解为历史的象征，也可以把它理解为黑人的血脉。这个比喻既赞美了黑人历史的悠久，也表达了作者对黑人历史的赞扬和自豪。其中，幼发拉底河代表古代两河流域的巴比伦文明，尼罗河代表古埃及和北非文明，刚果河代表古代撒哈拉以南的非洲文明，密西西比河则代表美国文明。自古以来，黑人在世界几大河流域辛勤劳动，创造文明，享受生活。几条河流的比喻诗概括了黑人数千年的文明史，意味悠长，充满了民族自豪感。事实上，诗里的河流我们也还可以赋予它另一个含义：生活的河流。“我”是在那些古老的河流中，也就是在生活的河流（那里面浸透着我的血水）中成长得更为深沉的。

又如休斯的另外一首诗《我的民族》：

夜是美的

我民族的肤色也是美的。

星星是美的，

我民族的眼睛也是美的。

太阳是美的，

我民族的灵魂也是美的。

这首诗作是一种意象语言的比喻性对比式组合。诗中的主体意象词语“夜”与“民族的肤色”、“星星”与“民族的眼睛”、“太阳”与“民族的灵魂”相互衬托、相互辉映，使得诗歌所要表达的深层意义不断递进和加强。

隐喻，又称暗喻，是指本体喻体融为一体，在彼类事物的暗示之下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行为和文化行为，从而使得句子显得精炼、含蓄。其基本公式是：本体是喻体。

诗歌，特别是现代诗歌，在词句搭配方面经常运用隐喻的修辞手法。诗人们往往突破词句之间的习惯联系，把一些似乎毫无关联的事物联系到一起。休斯就十分擅长在其诗歌作品中使用隐喻的修辞手法。如他在题为《警告》的一首诗中这样写道：

黑人

亲切而驯服

谦逊，卑微而仁慈

当心哪一天他们改变了他们的想法

棉田里的风

微弱的风

当心随着时间的流逝

将大树连根拔起

诗中的“风”一词就是个隐喻，用来比喻黑人反抗种族压迫和种族歧视的斗争风暴。休斯在这首诗中用“风”来暗示今天的和风一定会成为明天的风暴，将美国种族歧视的大树连根拔起。诗中反映了美国黑人反对种族歧视、争取自由解放的强烈愿望。

以上两首诗，都没有直接号召黑人进行斗争，但对于黑人可以起到启发和激励的作用，使他们觉醒，增强自信心和尊严感。这也是黑人进行反种族主义斗争所必需的。而对于迫害他们的人，“河流”和“风”的意象是庄严的宣告：虽然黑人受到如此残酷的歧视和迫害，我们还有着像河流一样深沉的灵魂，我们还有像风一样的斗争意志，因为，我们没有被征服，而且是不可能被征服的。

2.多次反复，主旨突出

反复就是为了强调某种意思，突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。从重复的内容上看，英文反复修辞格可分为词语反复和句子反复。词语反复是指重复使用同一单词或短语。句子反复是指使用同一句法结构。②

一般来说，诗人在诗歌创作时应谨慎使用反复的修辞手法，以避免出现重复拖沓，在创作短小的诗歌尤其如此。然而，休斯十分擅长在自己的诗歌创造中使用反复的手法，以增强特殊的艺术效果。在这方面，休斯借鉴了最具黑人音乐特点的布鲁斯音乐来构筑其诗歌的结构。布鲁斯，又译为蓝调（blues），是一种基于五声音阶的声乐和乐器音乐。布鲁斯是美国南北战争之后在黑人民间产生的一种演唱形式，它与黑人的种植园歌曲（劳动时集体合唱的无伴奏歌曲）有着一脉相承的关系。

布鲁斯音乐中包含了很多诗一样的语言，并且不断反复，然后以决定性的一行结束。旋律的进行以和弦为基础，以I、IV、V级的3个和弦为主要和弦，12小节为一个模式反复。旋律中，将主调上的第3、5、7级音降半音，使人有着苦乐参半、多愁善感的感觉冲击。

学者公认，布鲁斯音乐中许多富有特色的表现技法，如断奏音、即兴重复、快速演奏、停顿、变奏等在休斯的诗歌中都可以找到。③休斯正是借鉴了布鲁斯音乐的技法与节奏，在他的诗歌作品中创造性地发展了“反复”的修辞手法。

以《黑人谈河流》为例，这首诗既有字词的重复，也有结构的重复。前者如“河流”一词就在诗中重复出现了六次，而后者如结尾三句基本上就是对开头三句的重复。尽管“我熟悉河流：我熟悉像世界一样古老而且比人血管中血液的流动更古老的河流，我的灵魂已经变得像河流一样深邃”与“我熟悉河流：古老的，黝黑的河流，我的灵魂已经变得像河流一样深邃”这两句在句法有所变换，但它们的内涵却是相同的。如果我们把首尾这三句话合在一起朗读，似乎可以感受到一个余音在回荡着：“黑人受到歧视，受到迫害，然而，我的灵魂是你不能摧毁的！”

这种重复，不仅没有使该诗显得拖沓乏味，反而使诗情更加浓烈，情味更加隽永，主旨更加突出。它绝不是一种机械的重复，而是在反复中使全诗的主题更加鲜明；同时，反复中也包含着一些变化，形式上更加简洁，在节奏上更加明快有力。总之，这种主题突出的反复的确能给读者带来一种既齐整，又有韵味的审美享受。

又如休斯的《比利节之歌》的第一节，也使用了这种表现手法：

什么东西能够消除我的歌唱之心

还有悲伤

什么东西能够消除我心中悲伤的歌唱

什么东西能够消除我心中歌唱的悲伤

“歌唱”和“悲伤”在反复中得到突出，从而极大地增强了这首诗的感染力。

总而言之，作为一名黑人诗人，休斯关注美国黑人的社会处境和生活状态，在其诗作中歌颂黑人的历史与伟大灵魂，提倡种族平等。而各种修辞艺术的巧妙运用，增加了这些作品的感染力和审美价值，使之流传至今，依然具有巨大的艺术魅力。

① 冯翠华.英语修辞格[M].北京:商务印书馆,1983:187.

② 魏榕平.英汉“反复”修辞格之比较[J].福州大学学报(社会科学版),1998，(03):55-58.

③ 罗良功.论黑人音乐与兰斯顿·休斯的诗歌艺术创新[J].外国文学研究,2002，(04):50.

（责任编辑:水 涓）

E-mail:shuijuanby@sina.com

张才宏，三峡大学外国语学院副教授，研究方向为英美文学及文化。