《大宅门》白景琦与《飘》瑞德人物性格比较

□申彦霞 蒋 挺（河北科技大学外语学院, 石家庄 050018）

《大宅门》是反映大清末年声名远扬的同仁堂的生活，表现了一种独特的宅门文化。主人公白景琦俗称白七爷，生于豪门世家，世代经营中药。自幼顽劣，无倚无傍，横行世上；年轻时被母亲赶出家门，闯荡世界，独创家业，衣锦荣归，自立宅门；享过福，受过苦，撒过欢儿，坐过牢，天马行空，威风八面；他的宽容大度，精湛的医道，潇洒的处世，救了不少人。他的唯我独尊，愚孝和暴庚也毁了不少人。无论对事业、对生活、对金钱、对女人他做了一个男人该做的一切，白景琦是一个社会的产物，时代的缩影。而瑞德是美国女作家玛格丽特·米切尔的著名小说《飘》中的男主人公，是一个具有复杂性格的矛盾统一体，既是贵族中的无赖，时代交替中的叛逆者，又是爱情中的痴情汉，瑞德是一个充满传奇色彩的人物，他率真、务实，一针见血又不失风趣,讥诮中有诙谐,嘲讽别人时也有自嘲，多年闯荡江湖的经历磨练了他敏锐的洞察力和强悍的意志力。瑞德似乎是个天生的斗士,早年以叛逆自居，与军校斗，与家族斗；他的出现与存在使得斯佳丽的人物形象变得更加丰满，真实。

一、两个男人生活的时代背景比较

《大宅门》中的白景琦生活在大清末年，他在一出生就做了件敢于打破常规的事，出生时那仪式般的号啕大哭与他人不一样。他只是笑，笑得让家里人得慌。白七爷从小发坏。童年全是在发“坏”中度过：弄死鱼缸里的金鱼，给老师鼻烟里装臭豆腐，坏事举不胜举。后来民国了，他又偷剪门房老头的辫子，弄得老头哇哇大哭。去了济南后，这“坏”更多了，用一屎典当起家，把偷他秘方的孙老头弄得倾家荡产；同时，白七爷还对效忠天皇的田木使“坏”，保护住了白家产业。解放后，在家族有人用他当挡箭牌抵制公私合营时，七爷又开始使坏，结果顺利实现了合营。白七爷不像他人，照常人的路子走，他似乎更懂得善于继承，敢于超越，敢于斗争，成为大家心目中的英雄。

《飘》中的男主人公瑞德出身名门望族，曾就读于大名鼎鼎的西点军校，由于他不喜欢被传统礼教所束缚，违反校规而被逐出校门;又因他不肯娶一个自己不爱的贵族姑娘触犯了上流社会的传统规范，变得声名狼藉而被家族赶了出去。当瑞德以一个臭名昭著、声名狼藉的无赖形象出现在斯佳丽的面前时，斯佳丽对他是非常讨厌的。但正是这个世人眼中的无赖却在后文中成为了斯佳丽生活的坚实后盾，爱情的真正归属。

白景琦生活在从封建社会向民主社会过渡的时期。他的思想相对落，后但有时也能接受新鲜事物，如解放初期的公私合营，能较好地顺应时代潮流。瑞德生活在南北战争期间，是新时代的代表和弄潮儿。两人虽然地点时代背景不同，但相同点都出身贵族，都有些放荡不羁，不喜欢传统礼教，敢作敢为，都是女人心目中的真男人形象。

二、两个男人的叛逆性格比较

《大宅门》中的白景琦是一个不折不扣的叛逆分子，倔强、叛逆、不畏强势的独特个性刻在了人们的心中。七爷的“叛逆”有些不是真叛逆，是男人的性格特征，有道是“男人不坏，女人不爱”，黄春、九红、槐花、香秀全是因为他的“叛逆”而跟了他。这证明七爷的“叛逆”是女人心目中的男人气概。当然，七爷也有真叛逆的时候，如对王喜光这个坏蛋，借他人之手除掉，这“叛逆”就是一种谋略。在七爷向根据地运药材时，用关静山开的路条把关控制在股掌之中，这“叛逆”就是一种斗争艺术了。当关静山有意揭露七爷在日本人眼皮低下发车向根据地运药材的事时，七爷说，出了事，就拉你当垫背的，咱们是一线拴的俩蚂蚱，谁也甭想跑，吓得关静山魂飞魄散，这“叛逆”就是一种胆略，一种爱国的体现。在济南，他对破他生意的孙老头使叛逆，是一种自卫，男人干事业就是要有点“无毒不丈夫”的狠劲。当有人算计你时，不如使点“叛逆”彻底制服对手。后来，家族中的人用七爷当靶子，拒绝公私合营，七爷一玩叛逆，把全家给涮了，反而加快了合营的进程，这“叛逆”就是一种觉悟了。七爷这么多叛逆，为什么在大宅门顶天立地，在社会上威名远震？这是因为七爷在大节上是忠孝两全，对自己人是讲理讲情的。七爷对自己双亲始终是孝字当先，对母亲始终是百般顺从。跟顾客做买卖他以诚相待，把假药付之一炬，绝对不干缺德的事。他喜欢九红，可对九红放高利贷深恶痛绝，对她出手也不客气。对自己儿子卖逆产欺骗同族，坚决为外人主持公道。七爷按地下党旨意当会长，帮助抗战，不顾危险，显示了中国人的正气和血性。

瑞德生活在美国南北战争风起云涌的动荡年代，他轻视不堪一击的南部联盟，他更清楚北方军队必定取胜，因为古老的庄园主制度已不合时宜，新的工业制度必将取而代之，在十二橡树庄园的宴会上，当那帮愚蠢守旧、狂妄自大的南方庄园主在吹嘘他们凭着爱国信念和顽强斗志一定能够把北方佬赶走的时候，瑞德用他的冷静、见识和智慧嘲笑他们目光短浅、不自量力。他指出:“北方佬有钢铁和枪炮,我们有的只是棉花、奴隶和傲慢。他们要不了一个月就会打败我们。”瑞德的实话激起那帮庄园主对他群起而攻之，却让读者着实感受到他独特的魅力：率真、务实，一针见血又不失风趣。虽然他已经意识到新时代的风暴必将席卷南方的土地，并使其产生翻天覆地的变化，但他仍然为保卫南方庄园主的利益奋勇战斗。他冒着生命危险穿越北方军的海上封锁线，为南方运送紧缺物资而成为当时南方上流社会的英雄；在战争的最后一刻，他毅然参加了南北战争。瑞德又是一个精明商人，他很善于审时度势，利用环境做出有利于自己的选择。他对斯佳丽说：“当一个文明在毁灭的时候，跟一个文明在创建的时候一样，可以弄到大钱。”他正是利用了南北混战的局势，偷越封锁线给南方运来了紧缺物资的同时，自己也大捞一笔，这使他在南方战败后还能过着衣食无忧的生活，可见瑞德是一个聪明的叛逆者。

白景琦和瑞德的叛逆都给人一种正义感，在这点上两人有共同之处；而且两人都是商人，都有着聪明的头脑，都能很好地抓住商机；还有在国难之时，两人都能以国家利益为重。虽处不同国家，文化背景不同，但两人性格有着惊人的相似。

三、两个男人情感生活比较

白景琦一生有四个女人。首先是母亲，白景琦是个孝子。他对母亲的孝道竟是建筑在对自己心爱女人的侵犯、摧残和巨大的精神折磨之上的。可以说是愚孝，这表现在他母亲将杨九红的孩子抢回和死后不让九红戴孝两个情节里。“天下没有不是的父母”，封建的忠孝观念对他有深刻影响。他的三次婚姻竟是自作主张。娶仇家女儿，与名妓结婚，娶抱狗丫头，次次惊天动地。他的叛逆始终逃离不了其人性的自然性对社会性的影响和制约。在很大的程度上，白景琦这种除了女人而外似乎就没有其他的生活方式的人，更多地在他的生活、事业和爱情等各方面表现了他的自然性，而不是社会性。白七爷自身的愚孝，才使这个人物更真实，可信。

瑞特有强壮的体魄，还有雄厚的资金和政治势力，他第一次见到斯佳丽就深深地被她的魅力和与众不同的个性所吸引，他认为斯佳丽与自己是同一类人。每当斯佳丽陷入困境的时候，瑞德都默默地给予她帮助和支持，虽然他知道斯佳丽的心中只有阿希礼，但他还是一如既往地爱着斯佳丽。他在斯佳丽面前表现得像风一样，让她摸不准，抓不着。这是极为矛盾的，也是他性格中自以为高明的地方，瑞德对斯佳丽的爱是执著的、宽容的。当他们的女儿邦妮意外落马身亡之后，瑞德对斯佳丽的爱情的火焰熄灭了，而后他选择了离开，而此时斯佳丽终于意识到自己最爱的人是瑞德，但为时已晚，瑞德还是毅然决然地离她而去。可见，他敢爱却不能至死不渝坚持到底的个性最终导致了他爱情的悲剧结局。

在感情生活上，白景琦感情比较随意，三房四妾，这和《飘》中的瑞德的痴情汉形象形成鲜明的对比。这点可看出封建旧思想和美国南北混战新思想的不同。白景琦是典型的中国封建社会的代表，其思想难免受时代所限。而瑞德善于审时度势,从容地利用环境,做出有利于自己的选择。他清楚地看到时代在前进,各种古老的制度已不合时宜,瑞德从容自信,在新时代的风口浪尖中充当“弄潮儿”。

白七爷扮演了一个“双重角色”，一方面处处显示出叛逆的性格，这表明他有现代意识；另一方面又对白家掌门人白老太唯命是从，又体现了他的封建残余思想。让人感觉他个性中的矛盾性。同样，瑞特也是一个复杂的矛盾体，他蔑视南方贵族，讨厌他们的愚蠢守旧，顽固不化，却又在南北战争的最后时刻加入到南方阵营中为之而战。他是一个敢于面对现实，机智果敢，善于审时度势的人，但在对待爱情上却回避失败，从而导致了他与斯佳丽之间的隔阂。但两个男人都给人一种真男人的感觉，让人回味无穷。

尽管白七爷和瑞德生活在不同的国家和不同的年代，但两个人真实的性格，聪明的头脑，大度的气质，特别是两人对国家危难时的态度，却是如此惊人的相似。不同的文化，相同的人性。

[1] 玛格丽特米切尔.乱世佳[M].陈良廷等译.上海:上海译文出版社，1990．

[2]施经碧．适者生存——简析《飘》的主题[J].南京理工大学学报（社会科学版），2004：（4）．

[3] 史志康．美国文学背景概观[M]．上海:海译文出版社，2000.

[4] 郭宝昌．大宅门[M]．北京：人民文学出版社，2001．

[5] 冯友兰．中国哲学简史[M]．北京：北京大学出版社，1996．