“虽单言半字，无非从忠义中流出”——论宗泽的散文创作

□黄 威（九江学院文化传播学院，江西 九江 332005）

宗泽（1059—1128），字汝霖，婺州义乌（今浙江义乌）人。为南宋初期抗金名臣，其任东京留守之时，力为战守之备，联络河北义军，识拔岳飞，累挫金兵。在其领导下北方抗金局势一度大有起色。当时高宗驻江南，宗泽亟请高宗回銮，以安民心，振士气，图中兴。表疏凡二十四上，其主张为高宗与主和派所抑，壮志未酬，忧愤而卒。

宗泽的散文直切慷慨，议论大胆，极具特色。这种特色与其独特个性密不可分。风格即人，文学作品的风格不仅是一种艺术技巧和外在艺术风貌，更是作家内在精神风貌的外在显示。宗泽散文的风格便与宗泽的性格气质与心理状态有着紧密的联系。

一、宗泽的过人胆识与宗泽散文的直切大胆

宋王朝重用文臣，不但宰相须用读书人，连兵事也多付与文人。这使得士大夫的社会责任感和参政热情空前高涨，他们以国家的栋梁自居，意气风发地发表政见。同时，宋廷对文人上书言事给予了较为宽松的政治环境，故宋人以议论大胆著称。但像宗泽那样言辞尖锐，无惧触犯天颜的却极为少见。这与当时特殊的政治环境有一定的关系，徽宗、钦宗任用奸臣，倒行逆施，致国破身辱，威仪扫地。高宗初即位，尚未能建立起自己的稳固统治，肩负天下人之期望却避敌自保，无甚作为，皇帝的权威受到了极大的削弱。这使得宗泽在上书时少了许多顾忌。同时，宗泽担任东京留守之要职，服从其指挥的各路忠义民兵号称百万，实为当时高宗不得不倚重的一支力量，这也让宗泽有了大胆批评高宗的资本与实力。

此外，宗泽个性刚强，骨相刚硬，胆识过人，这也使得他的散文傲劲奇崛，辞气横厉，胆气十足。宗泽初次应进士试时，便大胆议论，直言时弊，主考官“以其言直，恐忤旨”④，将其置于末科，在早年任职地方官时，他又以不畏权贵，性格刚强著称，多次开罪权贵。靖康元年（1126），宗泽受命出知磁州，当时抗金形势日趋严峻，河北已十分混乱，许多官吏弃职而逃，一些地区出现了无人主政、无人统军的状况，宋廷不得不重新选易河北州县的官吏和将帅，宗泽便在这种背景下出知地处前线的磁州。许多受命出任两河州县官职的官员托故不行，只有宗泽说：“食君之禄，而临事畏避，吾君何赖焉？”⑤当时由北方向南逃的人络绎不绝，宗泽却带了十几个老弱兵卒便冒险北上。在以后的抗金战场上，宗泽又屡次孤军勤王，浴血奋战，以极少的兵力进击优势兵力之金军。这些事迹充分表现了宗泽个性之刚硬，胆识之过人。了解了宗泽的个性，我们便不难理解他文中的那种大胆的言辞和刚健的豪气了。请看他作于建炎元年（1127）六月的《奏乞依旧拘留敌使疏》：

……自后臣窃闻陛下日与二三大臣论思讲画，必欲大雪我庙朝之耻，激厉卒伍，劝率义士，俾思剿绝，以正夷夏。不意陛下复听奸邪之语，又浸渐望和，迂回曲折，为退走计。臣愿陛下试一思之，陛下初即位，何故以讲和为非，遂逐当世议臣？陛下近日又何故只信凭奸邪，与仇方为地者之画？营缮金陵，迎奉元太后，仍遣省官迎太庙木主，弃河东、河西、河北、京东、京西、淮南、陕右七路千百万生灵，如粪壤草芥，略不顾恤。比仇方遣奸狡小丑，假作使伪楚为名，来觇我大宋虚实。臣见如是，因纳谏状与留守范讷，乞收仇方奉使之人，置之牢狴，奏取朝廷指挥，庶激军民士庶怀冤之心，俾肯力战，仰赞陛下再造王室、中兴大宋基业之意。今却令迁置别馆，优加特遇。臣奉此诏命，忧思涕泣，心欲折死。不知二三大臣，何为于仇方情款如是之厚，而于我国家吁谟如是之薄！臣每思京师人情物价渐如我祖宗时，若銮驾一归，则再造之功与中兴之烈，必赫奕宏大，跨商周而越汉唐矣。何奸邪之臣，尚狃和议，惶惑圣聪，伏望陛下察之。臣之朴愚，不敢奉诏，以彰国弱。此我大宋兴衰治乱之机也，臣愿陛下思之。陛下果以臣言为狂，愿尽赐削，投之瘴烟远恶之地，以快奸邪贼臣之心。不胜痛愤激切之至。⑥

宗泽接到知开封府的任命不久，金国的牛大监等八人以出使伪楚为名来到开封，他们真正的目的是窥探南宋的虚实。宗泽立即修书给当时的东京留守范讷，请他把这八名金使扣押拘禁。高宗却害怕因此而触怒金人，令宗泽把金使“迁置别馆，优加待遇”。对此，宗泽不胜愤怒，他上书给高宗，先是直言不讳地指出他对高宗的失望之情，说高宗“浸渐望和，迂回曲折，为退走计。……弃河东、河西、河北、京东、京西、淮南、陕右七路千百万生灵如粪壤草芥，略不顾恤”。又质问高宗“何故只信凭奸邪”？“不知二三大臣，何为于仇方情款如是厚，而于我国家吁漠如是之薄”，揭露了汪伯彦、黄潜善之流畏敌的丑恶嘴脸。他还大胆地表示坚决拒绝执行高宋的诏令“，不敢奉诏，以彰国弱。”臣下对皇帝抗旨不遵，在封建社会里是被视为大逆不道的严重罪行，极有可能会遭到严厉的惩罚，甚至会付出生命的代价。然而，对高宗的软弱决定，宗泽却不惜抗旨不遵，并且言辞激烈地批评高宗和汪、黄等人卖国，可见他对金人憎恶之深、抗金决心之坚、胆气之足。

《上乞毋割地与金人疏》也是一篇言辞锋利大胆的奏章：

臣闻天下者，我太祖、太宗肇造一统之天下也，奕世圣人继继相承，增光共贯之天下也。陛下为天眷佑，为民推戴，入绍大统，固当兢兢业业，思传之亿万世，奈何遽议割河之东，又议割河之西，又议割陕之蒲、解乎？此三路者，太祖、太宗基命定命之地也，奈何轻听奸邪附敌张皇者之言，而遂自分裂乎？臣窃谓渊圣皇帝有天下之大，四海九州之富，兆民万姓之众，自金人再犯，未尝命一将，出一师，厉一兵，秣一马，曰征曰战。但闻奸邪之臣朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，惟辞之卑，惟礼之厚，惟敌言是听，惟敌求是应，因循逾时，终致二圣播迁，后妃亲王流离北去。臣每念是祸，正宜天下臣子弗与仇方俱生之日也。臣意陛下即位，必赫然震怒，旋乾转坤，大明黜陟，以赏善罚恶，以进贤退不肖，以再造我王室，以中兴我大宋基业。今四十日矣，未闻有所号令作新斯民，但见刑部指挥有不得誊播赦文于河东、河西、陕之蒲、解。兹非新人耳目也，是欲蹈西晋东迁既覆之辙耳，是欲裂王者大一统之绪为偏霸耳。为是说者，不忠不孝之甚也。既自不忠不孝，又坏天下忠义之心天下忠义之气，俾河之东西，陕之蒲解，皆无路为忠为义，是贼其民者也。臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先得捐躯报国恩足矣。臣衰老，不胜感愤激切之至。⑦

高宗初即位，金人又向宋廷提出了割地之议。宗泽当即上了这篇《上乞毋割地与金人疏》，坚决反对割河东、河西及陕西的蒲、解二州与金人。宗泽指出，这三路乃是太祖太宗立国之根本，决不可放弃，又用钦宗一心求和，结果身辱国灭的下场来告诫高宗，求和之议决不可行，宗泽对高宗即位40天来没有振臂号令天下共同抗金，没有任何赏善罚恶，且欲割地求和的举动表示了深深的失望，对投降派进行了无情的鞭挞，直斥他们为不忠不孝之徒。对高宗所器重的当权的黄潜善、汪伯彦的投降主张，宗泽从来都是毫无顾忌地怒斥，痛快叫骂。

如其《谢传宣抚谕并赐茶药表》“：逮陛下入承于丕绪，偶大臣密奏于偏言，托曰时巡，意图偏伯，忘宗庙朝廷之重，违神明天地之心，弃大一统之规模，毁二百年之基业。且天下是陛下之天下，彼奸臣何恤于存亡；如京师是陛下之京师，想佞安知夫去就。但知亲属，归在江湖，宁顾中原，变为荆棘！”⑧此表本是为感激高宗表扬其守备开封成绩突出并赐茶药而作，是一种礼节性的谢表，一般此类谢表的主要内容便是表达对皇恩浩荡的感动。可宗泽此表中却完全没有叩谢皇恩的意思，而是颇为“不知趣”地将汪、黄斥为奸臣，痛骂他们只顾自身安危，完全不顾江山社稷的卖国举动。

宗泽多次不顾自己的政治前途，或奏请于朝，或抗争于上。他以为国为民的情怀为立身之根本，以“胆大于躯”的胆识作为行文之基础，他的散文直截了当，完全没有任何曲折纡徐，笔势峭拔，雷厉风行，敢怒敢骂，言他人所不敢言，对高宗和投降派权臣进行了词锋严厉的批评，千载之下，我们仍为他文中迸发出的过人胆识而感叹。

二、宗泽急切报国之心与宗泽散文的慷慨激昂

“激切”是宗泽文中出现频率最高的词汇，读宗泽奏议，几乎每篇都以“臣不胜忧愤战栗激切之至”⑫“、臣忠愤，不胜涕泣交下、激切屏营之至”⑬这样的句子结尾。那么，宗泽文中为何会有如此“激切”的情绪呢？靖康之变发生时，宗泽已人到暮年，眼见国家破败如此，形势危急，而自己却已时日无多，宗泽的拳拳爱国之心便以一种急切激昂的情绪表达了出来。《乞回銮疏七》中，他说“：臣犬马之齿已七十，于礼与法，皆合致其事以归南亩。臣漏尽钟鸣，犹仆仆不敢乞身以退者，非贪冒也，实为二圣蒙尘北狩，陛下驻跸在外，夙夜泣血，惟恐因循后时，使天下自此失我祖宗大一统之绪。”⑭《条画四事子》说“：臣闻天下之事，为于可为之时则成，为于不可为之时则败，成败之机，间不容，是以古人有时哉不可失之语。”⑮宗泽如此急迫，是因为他深恐因循失时，错过了中兴之机。后来的历史事实也的确说明宗泽忧急是有道理的，宗泽死后，代替他的杜充短于谋略而残忍好杀，尽反宗泽之所为，将宗泽召集的忠义民兵视为盗贼，各路义兵纷纷散去，宗泽苦心经营的开封防务，遭其破坏无遗。金兵再度南侵后，杜充又以“勤王”为名逃离开封，开封陷入敌手，从此，宋朝的抗金防线从黄河一线退至江淮一线，两河之地尽失，收复中原，还都汴京之举，终南宋之世而不可得。宗泽的壮志未酬，既是他个人的悲剧，也是历史的一大遗憾。

宗泽的奏状并不是在一种平静心态下创作出来的，面对紧张的军事态势、高宗固执不悟的态度、投降派大臣对其抗金事业的阻挠，宗泽的情绪和心境在各种压力的催逼下，几乎一直处在焦急亢奋的状态下，这种忧虑亢奋情绪渗透到奏状之中，便形成了他的散文独具的慷慨激昂、情激气盛的风格。在《乞回銮疏三》，他说“：且我京师，是祖宗二百年积累之基业，是天下大一统之本根，陛下奈何听先入之言轻弃之，欲以遗海陬一狂类乎？臣观河东、河西、河北、京东、京西之民，咸怀冤负痛，感慨激切。想其慷慨之气，直欲吞此贼虏。陛下何忍怙听谀顺，而不令刚正之士率厉同心，剿绝凶残乎？”⑯宗泽对高宗欲弃京师河北之地的举动愤怒异常，语言淋漓酣畅，咄咄逼人，愤激之情，如闻可见，将其不平之气发泄无遗，散文具有极强的情感张力，有力地抒发了他痛心疾首的强烈感慨。

与这种激昂情绪相配合的是宗泽的散文中的磅礴气势，宗泽文中常常使用诘问语句和排比句式，辞势凌厉，正义凛然。如《乞回銮疏五》：“京师乃我祖宗肇造二百年大一统基业本根之地，陛下奈何偏听如张邦昌辈邪佞之语，以巡幸为名，轻去其所，舍四海来享来王之人，徜徉道路，于偏僻州军为朝觐之地乎？”⑰将放弃京师恶劣后果向高宗发难责问，体现出正义力量之所在而无所畏惧的气势。再如《乞回銮疏二》：

陛下绍登宝祚，尚留南都，臣自到京师，闻道路籍籍，咸曰陛下何不认我宗庙乎？何不眷顾我朝廷乎？何故使我社稷无所依乎？何轻舍我生灵，使我未有所仰乎？是都人之望陛下也，切切如此。臣愿早回六龙，俾人感翠华之至，深慰其心。臣前札具奏以谓得其民当得其心，其所欲与之聚之，所恶弗施尔也。若陛下回銮汴邑，是人心所欲也，愿陛下与之聚之。陛下听奸邪畏避贼虏之言，妄议迁幸，是所恶也，愿陛下勿施尔也。老臣血诚，言不尽意。⑱

这段写高宗逗留南都不思进取之举造成了大失民心的后果，以开封人民之口对高宗发出了一连串的质问，排比句及反问诸句，一步一叩，步步紧逼，让高宗无言以对，积聚成沉痛而强烈的气势，有笔挟风雷之威。

宗泽之文是紧张局势催迫下的产物，他忧虑战事，运筹极谏，以急切的报国之心行文，不断地用“涕泣”、“激切”、“愤懑”等词来表达自己的情感，使他的散文具有慷慨激昂的情感，激烈迅猛的语势，梗概多气，意气激荡。

②③⑥⑦⑭⑮⑯⑰⑱ [宋]宗泽：《宗泽集》卷一，浙江古籍出版社，1984年版。

④⑤《宗泽集》附录《遗事》。

⑧⑩《宗泽集》卷二。

⑪[清]玄烨《:读宗泽〈忠简集〉》《,宗泽集》附录。

⑫《宗泽集》卷一《乞回銮疏一》。

⑬《宗泽集》卷一《乞回銮疏三》。