恻隐之心是上苍的赐予

张五常

一位年过90的老太太，头发梳得很整齐，衣服整洁地站在香港毕打街置地广场的门外，笑容可掬地向行人讨钱。这是几年前的事了。我每次见到她，就给她100元。给了几次之后再没见过她，可能是被置地广场的管理员赶走了。要是她还健在，我只能在这里为她祝福，希望她能愉快地度过晚年。

我不是个慷慨的人，但自己认为应该帮助且能力所及的，从来没有犹豫过。到外面吃一顿晚饭要花数百元，而在家中吃不过二三十元，其享受相差无几。能用省下来的钱有意识地帮助一下应该受到照顾的人，于心大快，比多吃一只鲍鱼好多了。这样的感受没有什么特别，因为我知道很多人也有同感。

我给置地广场的那位老太婆几百元算不了什么。但我知道，如果她患了病希望我给她数千元，我是决不会令她失望的。对那位老太婆，我想，她活了近一个世纪，应该很有自尊心，但她还跑到街头行乞，应该是有不得已的苦衷。我虽然已不年轻，但还可以赚点钱。她有什么合理的要求，我应该设法满足她。

古语云：“爱莫能助。”这句话我自己也说过好几次。可是思前想后，我觉得这句话有点不妥，因为自己不愿意帮助的，通常不是没有能力帮助，而是认为不应帮助的。像那位老太婆那样能触发我同情心的人少之又少。我想，虽然自己要教书赚钱，但若是他人有困难，自己同情而又可以有效地帮助，那么慷慨地帮助一点，自己的生活同样可以过得去。问题是，不值得同情而又可怜的人，实在太多了。

先谈美国加州的福利制度吧。那里福利工作人员的收入，远高于接受赈济者所得。又例如某国闹饥荒，儿童饿得死去活来，但根据一项统计，外人捐出去的钱，经过官员的手，能落到饥荒儿童手中的不到1/10。爱与被爱之间有那么多无动于衷的自私者，使施爱的人真的觉得爱莫能助。我们爱别人，中间的官员或福利工作者更爱自己，难道我们要被迫“爱”这些从中取利的人？我反对福利经济，主张取消所有福利项目。不是没有恻隐之心，而是因为挂羊头卖狗肉的机构或政府，实在太多了。但撇开这样的爱莫能助不说，其他的我们应该爱、可以助。因为值得爱而又可以不被剥削的“助”，机会着实不多，所以，大家一起来做好人过过瘾，倒也挺有意思。

另外一些我不“助”的人，是因为我根本不想“助”。年轻力壮，明明可以工作却去行乞，怎能得到我的爱？租了他人的婴儿，将鸡血涂在身上，在街上抱着放声大哭，扮得悲惨可怜，怎可以爱？答应了只要有点本钱在手，就发愤图强，但有了几块钱就跑到赌场或赛马场去，要我爱恐怕就是在开玩笑了。

是的，我认为恻隐之心是上苍赐予人类的基因。我自己有恻隐之心，认为有些人可以爱、可以助。老实说，这是我自私的一面，因为当我帮助了自己认为应该帮助的人时，会很有成就感。很不幸，我经历过多种不同的生活，知道什么可以爱，什么是骗局。所以有时慷慨，有时熟视无睹、泰然处之。

我自己的儿女，可没我这么高明，他们有了我遗传的恻隐基因，却没有我的经历。每次在街上见到乞丐，他们都乐善好施，好像父亲的钱不是辛苦工作赚来的。多年前的暑假，儿子到外边工作，赚了4000元，几个星期就花光了。我问他赚来的钱到哪里去了。他说：“买了一个球拍，看了几场电影，请朋友吃了点东西，其他的都施舍给乞丐了！”这个儿子傻得可以，我要耐心地教教他。

恻隐之心是上苍赐予人类的珍贵礼物。假若没有父母的爱，没有兄弟姐妹的爱，没有朋友的爱，没有因恻隐之心而爱的爱，人类会灭亡。但上苍不明就里，糊里糊涂地造了一些见有利可图就不管不顾的人。他们是人中的败类，是应被人们鄙视的人。

（张文明摘自《大学生》）