奥尔美加文明之谜

■ 王熙章

发源于公元前300多年，繁盛于公元3世纪的美洲玛雅文化，以其神秘而发达的文明吸引了世人。然而，人们并不知道，在玛雅文化之前，美洲就有了发达的社会。

1853年，一位墨西哥农夫在整地时发现了一块类似壶底的石头。出于好奇，他仔细地进行挖掘，没想到挖出一个庞然大物——人头石雕。由于石雕的脸孔十分怪异，消息一下传开了，舆论为之哗然。

1862年，另一个墨西哥人荷西·美尔噶尔在特雷扎波提狩猎时，也发现了一个巨大的石雕人头。他一眼就看出这个石像的面孔不同于玛雅石雕的隆鼻斜额，很像非洲人。他因此纳闷不已，后以论文的形式公布于众，但未引起人们的注意。

20世纪20年代，丹麦考古学家布隆和哈佛大学毕业生拉·法义两人在墨西哥湾做调查旅行时，在巴哈邦火山口发现了一个人头石雕，紧接着又在拉卡塔发现了好几个。这才使他们想起了美尔噶尔的论文中提到的人头，出于职业的敏感，他们仔细地研究了这些石雕。

石雕有一个奇特的共同点：都埋在泥土里。只有眼睛以上部分露在地面，好像在注视什么，增加了几分神秘感。他俩同时预感到这不是一般的石像。但由于当时的人的视线都集中在玛雅文明上，没有人支持他们进行研究。

许多考古学家相信玛雅文明就是中美洲所有古代文化的母体，做梦也不会想到其他文化的存在。然而，这些重达18吨的巨人头像，典型的非洲人面孔，风格各异的头饰，引起了两位有识之士的思索，其中一位便是纽约印第安博物馆的贝兰特。他在研究了“拉卡塔”石像后，就大胆地提出了这些头像代表了未知文化圈的论点。在他的说服下，美国著名考古学家史特林率人赴墨西哥考察。第一个目的地就是特雷扎波提。1939年4月，史特林在特雷扎波提发现了许多祭祀中心遗址。他惊喜过望，深信自己的发现是轰动世界的，当即雇佣了200多名工人发掘该地区，不几天挖出了30多个巨石人头。不过更惊人的发现还在后头。

开挖一个月后，一块刻着奇怪的横与点的石碑从一座最大的古冢墓基部挖掘出来，史特林抑制不住激动的心情，想一下子了解这些未知的“文字”，他先试着用玛雅历法解读，发现石碑的年代在公元前1000多年，不管这种解读是否正确，史特林高兴得泪流满面。

由于这一发现的鼓舞，1940年，史特林着手调查拉卡塔，不久也发现了众多的巨石人头，风格与特雷扎波提的相似。史特林断定所有这些发现属于一个新文明，并将这个未知文明取名为奥尔美加。奥尔美加是他假想中的制造石像的人，此后便成了这一文明的代称。

然而，消息传出后舆论大哗，因为玛雅文明实在太灿烂。于是认为不可能有比玛雅更古老的文明，人们找出各种理由来诋毁史特林的论点，加上“二战”的爆发，研究工作被迫停止。史特林不甘心就这样放弃，为了揭开奥尔美加文明之谜，战后他又回到了墨西哥。这一次他发现了圣罗伦佐遗址，规模之大超过拉卡塔。这里除了巨石人头外，还挖出了48个石碑、人工防护堤及构思奇巧的地下排水道。史特林信心更足了，他坚信自己没有白跑。

史特林的奔走、呼吁、推论终于引起了世人瞩目。20世纪50年代，科学家运用碳14测定出奥尔美加石像的年代为公元前1200年以前，大大早于玛雅文明。一个新的文明初见端倪。大规模的发掘开始了，考古学家找到了大量石碑，还发现了若干座高达30多米的金字塔式神殿。在找到国王和祭司的雕像时，考古学家终于最后肯定了奥尔美加文明。

以奥尔美加文明的规模看，它应当有一个首都。1956年，考古学家在狄奥提瓦康发现了大都市的遗址。该城面积20多平方千米，人口近l0万，城内神殿、宫殿林立。人们推断，这就是奥尔美加的首都。这是一个在今天也令人叹为观止的大都市。城市规划得十分精致，从空中的任何一个角度看，都是一个完整的正方形。不论是住房还是宫殿，每一幢建筑都给人一种宏大、坚固的感觉。如果不是周围已经完全被森林隔断，人迹罕至，很难相信它已历经了3000多年。这是玛雅文明无法比拟的。

狄奥提瓦康城区划分明，作坊、住房、神殿、宫殿各成体系。引人注目的是狄城有许多商业区，可以推断当时商贸活动相当繁盛，后来在美洲，甚至非洲发现了大量狄城制作的首饰、陶器等，证实了上述推断。不过，直到今天，人们了解的奥尔美加还只限于表面。整个文明仍被一层神秘的雾罩笼罩着，比如：它是一个什么性质的文明？社会结构是怎样的？建立奥尔美加文明的人是什么人？它是否是玛雅文化的源头等等。

在各遗址发现的石碑上，有的刻着横线和点，这有点像玛雅的历史，有的刻有一些至今不能完全解读的文字。人们曾试着用玛雅历法去读解，但功效甚微，这表明奥尔美加的文字不同于玛雅文字。考古学家从大量的神殿和祭坛中推断出奥尔美加文明属于宗教文明。该文明借以吸引人的是什么呢？或者说他们崇拜的偶像是什么呢？

奥尔美加神殿和石碑上多雕刻着一种像是猫科动物的神——虎神后裔。在美洲，虎直到今天仍被视为司雨的神祗。考古学家推测奥尔美加为拜雨神国家。“虎神后裔”与巨石人头有什么关系，后来又是做什么用的？这还是个谜。

前面说过，石像极像今天的非洲人，不同于玛雅石雕的高额鼻人，这两种人今天都不见了，连他们的后裔都没有。这两种人在文明的创建中起过什么作用？古代真有客自远方来吗？石像为什么要埋在泥土里？它预示着什么？

20世纪80年代，人们用电子计算机部分解读了石碑上的文字，上面记载着一种叫“神祖”的人，这是一种具有高度智慧的人，是他们指导当地人建立了奥尔美加文明，他们是不是石像上的人？从各种迹象看，奥尔美加文明与玛雅文明并不是同一母体的文化，如果是外来人建立的，为什么看中了这个地方？两个如此相近的文化为什么没有渗透？奥尔美加文明在世界文明进程中占据着什么样的地位？它的源头是否在非洲？

奥尔美加是一个相当发达的复合社会，仅以城殿和城市建设计算，每天就约需要数十万人，奥尔美加及狄奥提瓦康靠什么来养活这众多的人口？他们的财富和资源从何处得到补充？这是考古学家感兴趣的问题。

公元3世纪左右，奥尔美加文明迅速衰退。公元500年狄奥提瓦康被迅速放弃了。这是什么原因？有人认为这是阶级矛盾导致的社会叛乱，有人认为这是统治阶级内部的政变，还有人认为是气候变化造成的等等。孰是孰非，有两个相关的事实值得我们注意：

第一，狄奥提瓦康末期有显著的军事主义倾向，在狄城出土的一些石碑上画有战士像。这就意味着有侵略和反侵略的可能，也就有了被迫放弃家园的可能。

第二，狄奥提瓦康的灭亡与玛雅文化及阿尔邦山文化的衰退，在时间上的前后呼应，显示出当时可能发生了某种形态的连锁反应。仔细分析，它们共同的特点是：正值繁荣时期，突然全部趋向衰亡，是不是支持中美洲各文化间的通商网，完全解体了呢？没有人知道答案。

直到今天，奥尔美加文明的谜底尚未揭开，考古学家仍在勤奋地工作，因为他们相信揭开这个谜，有助于了解人类起源、文明起源的各个环节，更有助于了解奥尔美加文明和玛雅文明的特殊性。随着时间的推移，奥尔美加文明将会有更多的东西奉献给人类。