公权利对抗公权力

陶 威

本书是我国著名法学家郭道晖教授在80高龄时独撰的一部专著，是著者自上世纪90年代迄今对此主题历年研究成果的系统化和深化。

郭道晖教授原创性地提出的“社会权力”的新理论，这是基于市场经济的建立和发展，“国家一社会”一体化的格局被打破，民间社会或公民社会的逐渐形成，社会主体(包括公民、各种社会群体、社会组织、媒体以及各种社会势力等等)的自主性、自治性增强，社会物质和文化资源部分地从国家垄断中剥离出来。归公民和社会组织所拥有，开始发挥其对社会和国家的影响力和支配力。由此，于国家权力之外，与之并存的又有了一种新型的权力——社会权力，形成对国家权力的政治参与和民主监督的强大动力与压力。

郭道晖根据他的社会权力理论，进而提出“以社会权力制衡国家权力”的法治新模式，突破了单靠国家权力之间“以权力制约权力”的内部制约的局限性，可以打破国家权力垄断一切、君临一切和“官官相护”的局面；社会权力的自主性及其对国家权力的互動与制衡，对保障社会主体权益的能动性，使权力不再是可畏的难以驯服的凶器，而可望成为人民群众可亲近的、可自我掌握的利器。

社会权力的载体是公民社会。郭道晖根据马克思在《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》等著作中关于市民社会与人权、公民权的重要论述，指出公民是有权参与国家政治的“公人”、“政治人”，公民权的特定含义是公民参与政治的“公权利”；与一般作为“私人”的自然人、经济人及其“私权利”(人权)不能等同，公权利是对应和对抗公权力的。对公民权即政治权利这一马克思所界定的特定含义，迄今在法学界并未加以研究和重视。其对于推进宪政，具有重要的现实意义。

《当中国统治世界》(英)马丁·雅克著中信出版社2010年1月版

马丁·雅克是英国左派，《今日马克思主义》杂志前主编，他再一次从西方角度出发，在文化多元主义的基础上肯定了中国特殊论，为“中国模式”推波助澜。在他看来，中国的崛起意味着西方民族国家的终结，未来的世界将会有全然不同的性质。中国很快将重新取得它过去在东亚的中心位置，历史的朝贡体制也将以现代的形式出现，中国固有的优越感更将赤裸裸地表现出来。

《中国足球内幕》李承鹏、刘晓新、吴策力著江苏人民出版社2010年1月版

这是一本无法断定其身份的书。新闻报道?纪实文学?演义小说?或许都是。但即便它的角色暧昧不清，讲述的故事真真假假，操作手段又不乏自我炒作，它也仍旧是一本值得翻看的黑幕书籍。中国足坛正在掀起打假抓赌扫黑风暴，风暴中的中国足球将何去何从，足球已被打成万恶渊薮，那么足球之外的中国呢?丰富的细节和悬疑小说式的写作手法某种程度上使这本书成了时代的隐喻。

《气候变化的挑战与民主的失灵》[澳]希尔曼、史密斯著社会科学文献出版社2009年12月版

21世纪以来，全球范围内左翼思想的复兴已使其成为一种新显学，此书是气候变化领域内的一个例证。两位作者认为，民主制的自由和腐败加剧了大量已存在和即将发生的巨大的环境问题，并且民主制的统治体系自身不太可能解决这些问题。他们认为，民主和威权之间存在第三条道路，为了傅止或减缓气候变化带来的破环，人类必须在自由民主制和专家治理的威权主义间作出选择。