民间的活化石：对陕西凤翔泥塑虎的识读

高海平

凤翔县位于陕西省关中西部，隶属宝鸡市管辖。凤翔县有着悠久的历史和灿烂的文明，民间艺术积淀深厚，传统文化渊源流长。早在上个世纪初就在这里出土了西周时期的青铜器艺术品，即可有力地得到证明。而今天的凤翔艺人仍然坚持着具有 “周”文化的艺术特色，从青铜器铭文纹饰、饕餮纹饰中汲取营养，运用在泥塑彩绘的创作当中。

凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人俗称“泥货”。主要是泥塑的再进行彩绘加工，有大有小，个头大小不一。这里的泥塑闻名海内外，已经成为凤翔县的主要支柱旅游产业。近年当地政府非常重视泥塑文化产业的发展，并成功申报“国家第一批非物质文化遗产保护名录”，加以有力保护。 我们回顾历史，坐落在关中平原西部的凤翔县，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久和文化艺术的久远。

陕西凤翔彩绘泥塑汲取了原始彩陶、西周青铜器、汉唐石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳，深受人们关注与喜爱。据史料记载，当地人在逢年过节或赶庙会，以泥塑为礼品；孩子满月，长辈要送坐虎，寓意平平安安、坐虎如山、虎头虎脑、吉祥如意等。

近年来，凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区。据说，明朝的时候，朱元璋军队一部中的第六营兵士屯扎于此，这个村便命名为“六营”。这些来自江西的兵士有制陶手艺，闲暇无事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当做玩具，并且彩绘示人。后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福等等。

六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，薪火不熄，成为我国民间美术中独具特色的精品之一，在国内外享有盛誉。

凤翔彩绘泥塑可分三大类型：一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。

凤翔泥塑共有一百七十多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。

凤翔泥塑的工艺程序为制模、纸筋、入泥、脱胎、挂粉、勾线、彩绘和涂漆。凤翔泥塑制作方法简便易行，造型生动，色彩别具一格。其用色不多，以大红、大绿和黄色为主，以黑墨勾线和简练笔法涂染，对比强烈，使人爱不释手。

在数百年的历程当中，泥塑作品不断的继承和发展着，众多优秀的传统泥塑作品都得以不断传承，尤为典型的是虎的形象。

这些虎又可分挂虎、坐虎等类型。

挂虎属其挂片类，虎头暴额突睛，传统的制作色彩强烈鲜艳，双眉为两条相对的鱼（起源于六千多年以前的仰韶文明的彩陶纹饰），鼻子为人祖，有趣的是鼻子中插着三根火红的辣椒，据泥塑艺人解说，民间话说妇女的泼辣，借之渲染虎的厉害。这种淳淳的民风，就自然地融入到其中。虎头的“王”字为牡丹所替代，象征富贵。虎面的其他纹饰多为五谷、花草、蔬果的结合，反映了自然界生生不息、开花结果的永恒规律。虎面上还绘有宝葫芦，《诗经》中有云“瓜瓞绵绵”，其象征子孙昌盛。

坐虎前腿立后腿坐，形态极度概括，但不失虎的神韵。面部紧凑，耳朵夸大，显其威严。躯体饰以莲花、牡丹等纹饰，浓艳大方，很富有观赏性。

然而令人惊异的是，当初凤翔六营村的泥塑艺人从未见过虎的模样，他们却凭借自己丰富的想象，创造出了民间百姓心目中大美无边的理想老虎的形象 （与陕北剪纸中的狮子、老虎一样，这些艺人从未见过狮子和老虎，只是创作自己脑子里想象的狮子和老虎之类的吉祥动物）。这所有虎的造型都与虎的原形有着很大差距，但无一不具虎的神韵和气势，这就是民间艺人的集大成之所在。

这种理想化创作是与当地的风俗相互影响着的。按当地风俗，遇到小孩满月、百天、周岁、过岁，亲友们通常以坐虎相赠，置于炕头上，以表达他们对小孩长命、富贵的祝福。虎，就成了这种质朴情感的寄托。同时，受封建思想的影响，民间习俗前门帖门神，后门悬挂虎。虎，这时成为正义的化身，用以驱魔辟邪。

其十二生肖泥塑极具特色，农历马年，发行的生肖邮票是以凤翔泥塑马为图创作的。被选中泥塑马的创作者胡新民为胡深侄子，他在祖传泥塑手艺的熏陶、染指及自己的刻苦钻研、大胆创作下，在1982年3月创作完成。作为秦汉文化重地的民间艺术品，马的前图案为秦汉时期的双獾纹，表示青梅竹马；五个墨点表示五子夺魁；马鞍上的图案为青铜器上常有的角形阴阳纹，表示生息养生；马尾上的十二道纹络，代表天干地支，表示生死轮回永不停息；马后还有七点，代表北斗七星，表示老马识途、吉（七）星高照。

凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。

但在商业环境的影响下，现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异。20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。

如今凤翔泥塑已远销海外，如美国、德国、法国、日本等等，同时每年有着大量的到访者，参观、购买，成为收藏家的宠儿，光刘营村每年人流量可达十万余人，同时六营村也被评为陕西省文化产业示范基地，为文化产业的发展推动具有重要的作用。

近年，国家非常重视非物质文化遗产的保护与研究，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，陕西省凤翔县的胡深为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。2002年、2003年，陕西一级工艺美术大师胡新民和老艺人胡深合作的泥塑马、泥塑羊连续两年被国家邮政总局邮票设计司确定为生肖邮票主图案；2007年胡新民设计制作的“福寿猪”，再次打动了国家邮政总局的专家，不仅被选为了2007年中国邮政有奖邮资明信片的主图，还再次荣登2007年中国生肖邮票。

这就是民间的活化石，我们要做好永久的传承与保护，为子孙后代做出积极的贡献。

附：

图1、凤翔泥塑

大型虎面挂片 95厘米×90厘米

凤翔 胡深作 凤翔县文化馆收藏

凤翔民间风俗，“前门拒鬼，后门拒妖”，前门贴白虎、门神，后门悬挂虎。如果家里人闹病生灾长期不愈，或婚后之年无子，都要悬挂虎。据靳之林先生说，凤翔挂虎的双眉为阴阳鱼，鼻子为通天生命树，所以挂虎被人们视为生命保护神和繁衍生育之神。

图2、虎面挂片 45厘米×40厘米

凤翔

多种彩绘吉祥纹饰以及与“颤头”的装饰组合与表现，使凤翔虎面挂片的功用具有多重性和宽泛性的特点。

图3、坐虎 凤翔 胡深作 储小平藏

当地风俗，遇到小孩满月、百天、过岁，亲友通常用坐虎作赠品，置于炕头上，以表达他们对小孩长命富贵的祝福。

注释：本文资料参见百度“凤翔泥塑”搜吧和林通雁、杨雪芹编著的《狮雕·泥塑》，西安，陕西人民美术出版社，2004。