中国特色社会主义理论体系的世界视野①

唐小芹

(湖南商学院公共管理学院,湖南长沙 410205)

中国特色社会主义理论体系的世界视野①

唐小芹

(湖南商学院公共管理学院,湖南长沙 410205)

中国特色社会主义理论体系的世界视野体现在:追踪世界发展趋势的敏锐眼光,借鉴世界文明成果的宽广视野,参与世界竞争合作的开放视界,构建和谐世界秩序的独特视角等。认识中国特色社会主义理论体系这一理论风格,有利于全面把握中国特色社会主义理论体系的整体特征,有利于坚定执行对外开放基本国策、提高对外开放水平,有利于在政治外交活动中驳斥攻击、树立形象、争取主动,有利于中国特色社会主义理论体系自身的发展与完善。要正确处理好中国特色社会主义理论体系民族特质和世界视野的关系,既要看到其不同的特点,又要看到两者辩证统一于中国特色社会主义理论体系的理论风格之中。

中国特色社会主义理论体系;开放;民族特质;世界视野

改革开放的实践充分证明,在经济全球化深入发展的当今时代,中国只有放眼世界、自觉地将自己纳入世界潮流之中,才能谋求自身又好又快的发展。中国特色社会主义理论体系始终把中国的发展置于世界大背景下来观照和把握,始终“站在中国看世界,站在世界看中国”,主动追求“让中国了解世界,让世界了解中国”,在观察、学习、借鉴、参与、引领等方面都充分展示出这一理论体系面向世界的全局眼光和宽广的世界视野。

一、中国特色社会主义理论体系具有面向世界的宽广视野

(一)密切追踪世界发展趋势,准确把握时代主题

不同的发展态势和时代条件影响着人们认识问题的思路和视角。一般而言,时代发展到什么程度,对问题的认识就应跟进到什么程度。在经济全球化深入发展的今天,一个伟大的理论体系只有放眼世界,准确把握时代脉搏,主动顺应时代潮流,才能指导实践不断向前发展。中国特色社会主义理论体系主动顺应求和平、谋发展、促合作的时代潮流,正确应对世界多极化、经济全球化和科技进步的发展趋势,善于从国际形势和国际条件的发展变化中把握发展机遇,创造发展条件,作到了把握世情,认清时势,因时而化,与时俱进。这一鲜明特点体现在中国特色社会主义理论体系的各个方面。对和平与发展这一时代主题的积极回应,是邓小平理论得以形成的思想和实践基础。江泽民在党的十五大报告中指出,“邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界”,邓小平也因为能把对世界发展的思考与对中国前途命运的思考结合起来,被海外人士誉为既是执著的爱国主义者,又是胸怀世界的“世界公民”。实践证明,对世界发展趋势及时代主题的准确判断是邓小平理论形成的重要前提。“三个代表”重要思想的一个重要内容就是全面审视当今世界格局的变化,从风云变幻的国际形势中深刻分析国际社会各种力量的消长和矛盾运动,尤其是把党的自身建设放到时代发展的大背景下来考察。胡锦涛在《共同谱写和平、发展、合作的新篇章》的 2006年新年贺词中指出,中国人民真诚希望同世界各国人民互利合作、和谐相处,“共同奏响和平、发展、合作的时代主旋律”。科学发展观更是把中国的发展放到世界大格局中来思考,冷静观察分析国际形势,科学研判世界发展趋势,既反映当代最新的发展理念,又反映当代中国共产党人对世界发展潮流的敏锐把握和清醒认识。

(二)大胆借鉴世界文明成果,积极吸纳西方理论的合理成分

当今世界,各种理论思潮不断涌现,各种文化思想相互激荡。任何真正的先进思想理论体系,都不可能离开世界文明发展的大道,将自己封闭在一个孤立的范围内,只有不断汲取、充分融会世界各国和各民族的优秀思想文化成果,才能不断充实自身并推进思想理论创新。正如列宁所言,“社会主义共和国不同世界发生联系是不能生存下去的”。中国特色社会主义理论体系在如何对待资本主义问题上,认为既要看到其与社会主义对立和斗争一面,也要看到相互学习、借鉴、合作和利用的一面。为克服长期以来“左”的认识中恐“资”的习惯性思维,邓小平在南巡谈话中指出:“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”针对改革开放来对“市场经济体制”这一文明成果吸收和借鉴较多,对政治文明成果吸收和借鉴得很不够的现实,邓小平在人权、废除领导职务终身制、建立国家公务员制度、选举制度及民主监督机制等问题上,既立足国情又大胆借鉴西方文明成果,形成了中国特色社会主义民主政治思想,提出要“从制度上保证党和国家政治生活的民主化,经济管理的民主化,整个社会生活的民主化,促进现代化建设事业的顺利发展”。①《邓小平文选》第 2卷,人民出版社 1994年版,第 336页。对世界文明成果的借鉴与吸收要以承认文化多样性为前提,江泽民指出,“世界的多样性是一种不以人的意志为转移的客观存在”,“各国之间、各种文化之间相互交流,取长补短,共享人类文明的成果”。②《江主席在西雅图举行记者招待会》,《人民日报》1993年 11月 22日第 1版。“三个代表”重要思想不仅吸纳了当今人力资本理论,还在可持续发展理论、人权理论等方面对西方思想予以借鉴和吸收。③郝铁川:《“三个代表”重要思想对当代西方思想理论的借鉴》,《马克思主义与现实》2004年第 2期。而作为中国特色社会主义理论体系最新成果的科学发展观,也是在借鉴国外发展理论有益成果的基础上提出来的。1978年美国胡格韦尔特在《发展社会学》一书中提出只有经济增长 (数量)加上社会有序变迁 (质量)才是发展。1980年联合国环境规划署等出版的《世界自然保护大纲》中首次提出可持续发展理论。显然,科学发展观吸收了这些西方发展理论的有益成分与合理内核。今后结合实践的不断发展,继续推进马克思主义中国化,推进中国特色社会主义理论体系的不断完善和发展,仍然要积极借鉴西方思想理论的有益成果。

(三)广泛研究世界各国的实践,总结其经验教训

中国特色社会主义理论体系来源于社会实践,它是在深刻总结国内外现代化实践经验教训的基础上形成和发展起来的。邓小平理论是在深刻总结我国改革开放前 30年社会主义建设的经验教训,深刻反思苏联东欧社会主义国家兴衰成败的发展历程的基础上形成并不断丰富和发展起来的。“三个代表”重要思想也离不开对西方国家成功实践的借鉴。如在借鉴美国开发不发达地区经验 (如“西进战略”)的基础上提出了西部大开发战略,借鉴美国 80年代以信息化为重点的经济结构调整及亚洲金融危机后相关国家经济结构调整的经验,提出了我国经济结构调整的战略思想,借鉴各国重视就业的经验,提出了就业是民生之本的思想,借鉴冷战后不少国家、地区因民族、宗教问题而战火频仍、国家分裂的惨痛教训,提出了民族宗教无小事的论断,特别是在对世界上一些具有悠久历史的大党、老党兴衰成败的原因作深入剖析的基础上,提出了全面推进党的建设新的伟大工程的思想。④邹谨:《国际经验与中国特色社会主义理论体系》,《厦门特区党校学报》2009年第 3期。党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央借鉴世界上一些国家在经济社会发展中的经验教训,结合我国新阶段的具体情况,创造性地提出了科学发展观。二战后,许多国家由于单纯追求经济增长,忽视社会发展、环境保护和能源资源节约等,导致了经济结构失衡、社会发展滞后、生态环境急剧恶化等问题。胡锦涛指出:“科学发展观,是立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求提出来的。”⑤胡锦涛:《高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》,《人民日报》2007年 10月 25日第 1版。

(四)参与竞争、促进合作,实施全方位对外开放战略

基于闭关自守导致落后的惨痛历史教训,邓小平斩钉截铁地指出“不开放不行”、“封闭就要落后”。他还强调,当今世界是开放的世界,开放不仅在内容上是全面的,而且在空间上是全方位的,它应该面向所有的西方发达国家、社会主义国家及第三世界发展中国家。进入 20世纪 90年代以后,中国积极推进全方位、多层次、宽领域的对外开放,成功加入世界贸易组织。江泽民指出,改革开放“符合中国人民的意志和愿望,顺应当今世界和人类进步事业的发展潮流”,①江泽民:《阔步前进中的中国和世界》,《人民日报》1995年 7月 14日。“我们要坚定不移地实行对外开放政策,适应经济全球化趋势,积极参与国际经济合作与竞争,充分利用经济全球化带来的各种有利条件和机遇。”②《党的第三代领导集体治国决策述要》,红旗出版社 2001年版,第 90页。党的十七大报告明确提出,要统筹国内国际两个大局,树立世界眼光,加强战略思维,善于从国际形势发展变化中把握发展机遇,应对风险挑战,营造良好国际环境。作为中国特色社会主义理论体系的最新成果,科学发展观以世界眼光谋划发展大计,它在强调发展的全面性、协调性、可持续性的同时,还特别注重发展的开放性,要求以开放的思维方式来把握经济社会发展的全过程,把经济社会发展置于一个开放性的视域来考察,处理好国内发展与对外开放、国内国际两个市场、国内国际两种资源的关系,以宽广的眼界着力提高对外开放水平,实施互利共赢的开放战略。

(五)在世界和平进程中谋划自身发展,提出和谐世界理念

中国特色社会主义理论体系有一个重要的基本观点,就是中国的发展离不开世界,世界的繁荣稳定也离不开中国。这要求我们在处理国与国之间的关系时,从用对抗方法解决矛盾的极性思维向以和平方式解决矛盾的和合思维转变,使各国相互依存、和谐发展。促进世界和平发展是我们的一贯主张,“历史发展的实践充分证明,中国提出的相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处等重要原则是国与国之间关系的基本准则和建立国际新秩序的基础。……中国运用自身优势,借重联合的力量,在大国之间谋取战略主动,有力地推动了大国关系的良性互动”。③《江泽民同志重要论述研究》,人民出版社 2002年版,第 838页。科学发展观主张和平、发展、合作,建设和谐世界,强调将中国的发展繁荣融入地区和世界的发展繁荣之中,共同致力于建设持久和平与共同繁荣的和谐世界。胡锦涛同志在 2004年上海合作组织峰会的发言中指出,坚持和平发展道路,实现中国与世界的良性互动,在维护世界和平中发展自己,又以自己的发展促进和平。中共十七大报告也指出,我们主张,各国人民携手努力,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。构建和谐世界这一论断准确表达了我们党对当今世界合理走向的基本主张,深刻阐述了中国共产党所倡导的世界秩序观。而且,建设社会主义和谐社会与构建和谐世界并提,体现了中国特色社会主义理论体系既注重内部又兼顾外部,既立足国内又面向世界的独特视角与系统思维。可见,走和平发展道路,建设和谐世界,已构成中国特色社会主义理论体系一个极其重要的基本理念和基本精神。

二、准确把握中国特色社会主义理论体系世界视野的重大现实意义

(一)有利于全面把握中国特色社会主义理论体系的整体特征

中国特色社会主义理论体系的基本特征表现为开放性、民族性、相承性、时代性等,中国特色社会主义理论体系的风格表现为以人为本的价值取向、统筹兼顾的系统思维、注重创新的理论进路、和谐和平的发展理念及面向世界的宽广视野等多个方面。包括世界视野在内的多重理论风格,在中国特色社会主义理论体系形成、发展过程中凝练而生,它们渗透在中国特色社会主义理论体系的基本观点和精神实质中,成为这一理论体系的内在禀性和基本属性。

(二)有利于更好地坚持对外开放基本国策,提高对外开放的水平

党的十一届三中全会明确提出对外开放的方针,党的十二届三中全会正式把对外开放确立为长期的基本国策。在中国特色社会主义理论体系的指引下,如果说过去 30余年更多的是以改革促开放,那么今后则要更加注重以开放促改革。要注意用世界眼光来审视和筹划我国的长远发展问题,更加广泛、更加充分、更加深度地利用国际市场、国际资源,参与国际竞争,促进我国经济社会发展。当前,全方位、多层次、宽领域的对外开放格局已经形成,贸易大国的地位已经确立,加入世贸组织推动了我国与世界的互动共赢。我们要珍惜来之不易的对外开放局面,牢牢把握机会和挑战并存的战略机遇期,都需要用宽广的眼界观察世界。当前,我国和西方大国贸易摩擦不断增多,在国际金融危机影响下外贸受到很大影响,通过扩大内需来拉动经济复苏已成为应对之策,但这并不意味着我们的开放会收缩、扩大开放的政策会转向,相反更应该拓展视野,坚定信心,致力于提升对外开放的水平和质量。

(三)有利于在外交领域中驳斥攻击,树立形象,争取主动

我国的迅速发展引起了国际社会的广泛关注,也引起了一些国家的敌视。自 20世纪 90年代初以来,以美国为首的西方国家一直在鼓噪“中国威胁论”,先后杜撰出经济威胁、粮食威胁、石油威胁、军事威胁、环境威胁、文明威胁等。有人从现实主义的权力政治观出发,认定新崛起的大国必然对原霸权国家构成挑战并导致严重对抗似乎已成为“铁律”,所以一些美国人担心,中国正在崛起及称霸亚洲,将必然与美国一贯坚持的防止一个国家独霸亚洲的政策产生对立。2001年以来,“中国崩溃论”又粉墨登场。这些论调的出笼,其目的就是恶化中国的国际环境,延缓中国的发展,遏制中国的崛起,以便继续保持和巩固美国的“一超地位”及其他西方大国的地位。无论是“中国威胁论”还是“中国崩溃论”,在实践中都损害了中国的国际形象。有鉴于此,我们不能消极坐等,而应积极应对。既然西方觉得“崛起”很刺眼、不顺耳,连“中国和平崛起”都接受不了,那我们可以用“和平发展”这种更中性、更稳妥的提法。我们需要向世界表明:中国的发展和进步对于世界和人类来说绝不是“威胁”,而是一个巨大的“贡献”。因此,只有用宽广的眼界观察世界,抓住机遇,主动出击,创新理念,正确引导,加强对话,减少对抗,通过更多地了解世界和让世界更多地了解中国这两条途径,有力批驳“中国威胁论”、“中国崩溃论”,广泛宣传“中国贡献论”。

(四)有利于中国特色社会主义理论体系自身的发展与完善

马克思主义并没有结束真理,它只是为人们认识真理开辟了一条正确的道路,马克思主义是不断发展的开放的理论体系。世界上没有也不可能有万世一统、解决了所有问题的理论体系。任何理论体系都需要不断地发展创新,要发展创新就必须以开放的姿态对待并积极吸收借鉴人类创造的所有文明成果。可以说,一个理论体系达到的思想理论高度与其理论视野的大小、开放度的宽窄等因素密切相关。中国特色社会主义理论体系是一个开放的理论体系,它以世界发展趋势为视点,以世界先进水平为参照,以勇于开放为着力点,使其达到了科学思想体系的理论高度,其发展才不会止步,其不断完善才具有不竭的动力源泉。

三、正确把握中国特色社会主义理论体系民族特质和世界视野的关系

(一)两者具有不同的特点

首先,中国特色社会主义理论体系的民族特质是其得以形成、发展的基本立足点。各国在自然条件、历史发展、民族构成、思想文化、宗教信仰等方面都存在着重大差异,这要求我们“要尊重世界的多样性”,把差异性和多样性视为世界的客观存在。邓小平的“世界公民”思想也揭示了世界交往的普遍性与各民族或国家特殊性的辩证统一关系。他认为,交往的普遍性以民族的特殊性为前提,在国际交往中必须承认不同民族的独立性、自主性和主体性。世界相互依存的普遍性又是以各民族的差异性,包括各民族的自主性、独立性及主体性为前提的。伴随全球化浪潮的汹涌澎湃,越来越多的人认识到:在全球化背景下,承认并尊重民族的差异性对于保持一个民族一个国家的独立自主地位具有重大意义。其次,中国特色社会主义理论体系的世界视野为其丰富与发展提供了广阔的思维视角。世界潮流在中国大地奔涌,为我们拓宽了学习借鉴西方思想文化的通道,搭建起各种思想文化交流交融的平台,也为世界更好地了解中国敞开了窗口。

(二)两者辩证地统一于中国特色社会主义理论体系的理论风格之中

首先,中国特色社会主义理论体系的理论来源主要是马克思主义、毛泽东思想及中国传统文化的优秀成分,兼及其它西方思想理论的合理成分。理论之源决定理论之流,民族特质与世界视野自需兼备。其次,中国特色社会主义理论体系的内容体现出“古今中外”互相融会的特征,其中既凝聚着中华优秀传统文化的因子,又以马克思主义为指南,还渗透进了各种先进思想文化的合理成分。中国特色社会主义理论体系的民族气质和世界视野共存于其理论体系中。再次,理论发展的时代性决定了两者统一于中国特色社会主义理论体系的理论风格之中。就科学发展观而言,这一理念“是在总结中国现代化建设经验、顺应时代潮流的基础上提出来的,也是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提出来的。……现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展,既有着中华文明的深厚根基,又体现了时代发展的进步精神。”①胡锦涛:《在美国耶鲁大学的演讲》,《十六大以来重要文献选编》(下),中央文献出版社 2005年版,第 428页。最后,理论特质的开放性决定了两者统一于中国特色社会主义理论体系的理论风格之中。“要形成完善的文化创新体系,形成以民族文化为主体、吸收外来有益文化,推动中华文化走向世界的文化开放格局。要加强对外宣传,让中国的声音传向世界,让世界更好地了解中国,营造客观友善的国际舆论环境”。②《科学发展观学习读本》,学习出版社 2006年版,第 81页。

D616

A

1003—4145[2010]08—0115—04

2010-02-23

唐小芹,男,湖南商学院公共管理学院副教授、湖南师范大学公共管理学院博士生。

(责任编辑:周文升 wszhou66@126.com)