《中华大辞典》特色创探

张立华，张楚乔

（1.中国出版集团现代教育出版社，北京100011；2.长春师范学院国际交流学院，吉林长春130032）

《中华大辞典》特色创探

张立华1，张楚乔2

（1.中国出版集团现代教育出版社，北京100011；2.长春师范学院国际交流学院，吉林长春130032）

本文认为两岸民间正在合编的《中华大辞典》应当独辟蹊径，编出自己的特色来。文章从内容特色、体例特色和开放式网络化动态编纂等方面对《中华大辞典》的编纂进行了深入的创造性的探索，提出《中华大辞典》应辟设借鉴引用功能，以古今中外著作中“足资借鉴、堪为引用”的句段为例句，使之具有音义诠释和借鉴引用双重功能，具有其他辞书无法比拟、无可替代的作用，真正成为中华辞书史上的里程碑。

中华大辞典；借鉴；引用；网络化；动态编纂

“两岸民间合编《中华大辞典》”，这无疑是中华文化史上的空前盛事，其价值、意义和影响自不待言，但它同时也面临着已经出版的大型辞书的严峻挑战。怎样才能独辟蹊径，编出自己的特色来，这是首先应当考虑的问题。“词典的进化，反映着人类的进化；人类的进化，显示在词典的进化。如何编辑词典、如何出版词典、如何使用词典，是人类一切进程最浓缩也最具体的反映。”[1]没有特色的辞典就是没有进化的辞典，而没有进化的辞典也就反证着没有进化的人类。以“识正书简”为目标，“把正体、简体的字词语汇比较陈列”，这当然是《中华大辞典》的一大特色，但如果仅此而已，那就无需编《中华大辞典》，编个《中华小辞典》也就够了，充其量编个《中华“中”辞典》足矣。余秋雨先生在第5届两岸经贸文化论坛专题报告中强调，中华文化在今天必须与其他文明相融共处，但它的核心尊严还在于精神传承。因此，梳理、筛选并普及这种精神传承是全世界中华子孙的共同责任。不要太过关注大陆和台湾的字体繁简差异，共同的精神纽带才是值得我们共同关注的。余秋雨先生到底是大学者、大作家，慧眼和见地就是独具。笔者认为，《中华大辞典》应当以崭新的面貌出现，应当有自己的鲜明特色，应当具有其他辞书无法比拟、无可替代的作用，应当永恒不朽、万古长青，这才是两岸人民所真正期待的。

就这个问题，笔者曾经和语言界、辞书界的一些专家学者请教商讨过，比较一致的看法是，汉语辞书的编纂已经达到相当的高峰，该有的特色都有了，该具备的作用也都具备了，《中华大辞典》除了以“识正书简”为目标，“把正体、简体的字词语汇比较陈列”之外，也只能是比已往的辞书规模更大，内容范围更广，词条更多更全，释义更完备、更精准等等，似无蹊径可辟。笔者则颇不以为然，今就《中华大辞典》内容、体例和编纂方式的特色等问题加以探索，以就教于方家。

一、内容特色创探——辟设借鉴引用功能

目前已出版的较有影响的大型汉语辞书都是诠释性辞书，不论是《中文大辞典》（1962-1968由台湾中国文化研究所出版印行，16开本40册）还是《汉语大词典》，不论是新版《辞源》、《辞海》，还是《汉语大字典》以及将要出版的《大辞海》（已出版若干分册），它们解决的都只是字词语汇的形音义问题，其基本作用都是扫除人们的知识盲区。字词语汇的诠释固然重要，但认字解词的目的是为了获取知识信息以资借鉴，欣赏语言艺术以资享受，而认字解词本身并不是目的。泰戈尔说得好：“理解词义不是人类最重要的事……教育的最大目的不是‘解释词义’，而是‘叩击心灵’。”[2]泰戈尔的话虽然不是针对辞书说的，但却足资辞书编纂之借鉴。以往的大型汉语辞书只管“解释词义”，不管“叩击心灵”；只有音义诠释的作用，没有借鉴引用的作用。《中华大辞典》完全可以熊鱼得兼，既有普通辞典的音义诠释作用，又有引用语辞典的借鉴引用功能。

借鉴引用功能的价值特色主要表现在以下几方面：

1.阅读借鉴

前人的作品浩如烟海，后人只能涉猎借鉴很少的一部分，这是人类最大的浪费——思想、智慧和经验的浪费。《中华大辞典》如果增设了借鉴引用功能，读者便可以在需要的相关条目下集中阅读到这些信息，从而大大提高对前人思想、智慧和经验的利用率，避免后人的重复探索。

诺贝尔文学奖得主丘吉尔曾在自己的传记性著作中写道：”读读引语词典很有好处，那些引语一旦印入脑际，就能熏陶人的思想，还能吸引人去了解作者，去阅读更多的东西。”[3]在生活、工作和学习中遇到什么难题需要思考处理时，可以先听听古圣今贤的忠告和建议，看看他们是怎样处理类似问题的。这样，《中华大辞典》就不仅仅是个解词释义的工具（这样的工具已有很多），而是成了人们的导师和顾问，给人以经验和智慧，能够帮助人们做出正确的选择，从而使人们少走或不走弯路，以收事半功倍之效。

2.说写引用

要想发表自己的意见，阐述自己的主张，表明自己的看法，不借鉴前人的思想几乎是不可能的。1980年11月20日，钱钟书先生在日本早稻田大学做专题演讲时讲过一个笑话。说有个乡下佬到城里买布，在回家的路上遇到大雨，没处躲避，于是就用棍子把布支起来做成雨具。大雨过后，乡下佬自以为这是创造发明，于是到专利局申请专利。专利局的人说：“你这个傻瓜，那不就是雨伞吗！”如果从事写作的人不去借鉴别人的东西，那就会孤陋寡闻，像乡下佬“发明雨伞”一样，止增笑耳!

清代赵翼诗云：“对镜亲描两翠蛾，自矜绝艳渺横波。一从粉黛丛中过，始觉人间佳丽多。”[4]对前人的思想艺术成就所知甚少，就会“自矜绝艳”；而见识广博，则会自惭形秽。古代很多诗人在老成之后，颇悔少作，甚至焚毁少作，便是这个道理。清人商宝意诗云：“明知爱惜终须割，但得流传不在多。”[5]要想流传，必须在借鉴前人的基础上进一步创新，前人的“文学造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破纪录，或者异曲同工、别开生面。”[6]然而前人的作品浩如烟海，后人只能阅读很少的一部分，阅读尚且不能，借鉴和创新当然也就无从谈起了。《中华大辞典》如果增设了借鉴引用的功能，就避免了后人的拣选之劳，从而因我之劳，使人永逸。

曾国藩的儿子曾纪泽早年文章写得不好，参加乡试的文章甚至不能成篇。曾国藩在家书中说：“尔作时文，宜先讲词藻；欲求词藻富丽，不可不分类抄撮体面话头。近世文人，如袁简斋、赵瓯北、吴谷人，皆有手抄词藻小本。此众人所共知者。阮文达公为学政时，搜出生童夹带，必自加细阅。如系亲手所抄，略有条理者，即予进学；如系请人所抄，概录陈文者，照例罪斥。阮公一代闳儒，则知文人不可无手抄夹带小本矣。昌黎之记事提要、纂言钩玄，亦系分类手抄小册也。……此科名之要道，亦即学问之捷径也。”[7]曾国藩把“分类抄撮体面话头”看作是“科名之要道”、“学问之捷径”向儿子传授，可见对前人言行的借鉴引用是多么重要。其实，除了这里提到的韩愈、袁枚、赵翼、吴谷人之外，还有很多大人物都做过类似的功课。朱熹汇纂《五朝名臣言行录》；蔡锷辑录曾国藩、胡林翼《曾胡治兵语录》（蒋中正增辑《治心》一章以《增补曾胡治兵语录》之名出版）；梁启超有感于曾国藩“所言字字皆得之阅历而切于实际”，“亲切有味”，足“资吾侪当前之受用”，遂为《曾国藩嘉言钞》。

3.鉴赏评论

由于阅读的质与量的限制，人们在评论和鉴赏时往往会弃和璧而取顽石，贱连城而贵碔砆，把模仿因袭之作当成创新之作大加赞赏。《中华大辞典》如果辟设了借鉴引用功能，读者就可以在相关条目下把那些写作手法和艺术特色等方面相同、相近、相类、相关的句段进行集中比较阅读，很容易看清艺术上借鉴创新的发展脉络和本末源流，知道哪些是因袭，哪些是模仿；哪些是引用，哪些是点化；哪些是借鉴，哪些是创新，从而提高欣赏和评论的能力，不至褒贬过当。下面两段描写如果只看其中的一段，感觉也还不坏，但读了另一段就会发现这绝对不是“阳货无心，貌类孔子”巧合，而是纯粹的因袭：

◆大堂上起了一阵怪风，真是：扬把狂风，倒树绝林；海浪如初纵，江波万叠侵。江声昏惨惨，枯树暗岑岑；万壑怒嚎天咽气，走石飞沙乱伤人。[8]

◆只见泽中微微风起：扬尘播土，倒树摧林。海浪如山耸，浑波万叠侵。乾坤昏惨惨，日月暗沉沉。一阵摇松如虎啸，忽然吼树似龙吟。万窍怒号天噎气，飞沙走石乱伤人。[9]

不论是模仿还是套用，点化还是借鉴，都不是文学创作的最高境界，创作的极致是创新，所谓“真仙不藉旧丹火，神医自有新药方。”[10]然而，要想不落前人窠臼，必须先了解已有的“窠臼”。

电视剧《西游记》主题歌：“敢问路在何方，路在脚下。”词作者阎肃先生在谈到创作体会时说，他是受了鲁迅先生《故乡》的启发：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”然而，鲁迅先生的话也不过是庄子“路行之而成”（《齐物论》）的迻译。电视剧《搭错车》主题歌：“从来不需要想起，永远也不会忘记。”也不过是苏轼“不思量，自难忘”（《江城子·记梦》）的克隆。电视剧《奋斗》里有一句经典的台词“你偷了我的心”，热播之时成了观众的口头禅，此前也曾有人用同样或类似的话作书名或文章名。然而，所有这些都是从闻一多那“偷”来的：“家乡是个贼，他能偷去你的心！”[11]“这心腹里海棠叶形，是中华版图的缩本；谁能偷去伊的版图？谁能偷去我的心？”[12]

4.查寻考订

《中华大辞典》增辟借鉴引用功能，人们就可以借助它查明某一特定引语、观点和行为的出处，借以了解其作者、作品名称、上下文语境以及产生的背景和正确含义。诚然，古有过目不忘之杨德祖，今有相机似记忆力的钱钟书，但这样的人物毕竟凤毛麟角。而且记忆有限，知也无涯，即便是记忆力非凡的人物，也难免会有爽误。《管锥编》是钱钟书先生的扛鼎之作，但第二版时“勘改五百馀处”，“非尽排印校对之咎，亦原稿失检错漏所致也。”[13]看来，钱先生的“相机”也有跑光的时候。夏丏尊在《为人生的与为艺术的》一文中说：“昭明太子的所谓‘立身之道与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡。’是近乎艺术派的口吻。”[14]其中的引语并非昭明太子萧统所言，而是南朝梁简文帝萧纲《诫当阳公大心书》中的话。由此可见，再好的记忆也不完全可靠。

如果《中华大辞典》增设了借鉴引用功能，只要在相关的条目下查一查，这样的错误就不会发生，既可避免自欺，亦可避免欺人。

二、体例特色创探——增设辅条目

一般的诠释性辞书只有主条目，没有辅条目。所谓辅条目就是主条目之下的二级条目，它或是由主条目分化而来，比主条目的内容更加具体；或是对几个主条目的归并概括，比一个主条目的范围更加宽泛。辅条目的设立，不仅避免了因同一主条目下所收例句太多而不便检阅的问题，而且通过互见的方式大大地节省了篇幅。

譬如“爱情”这个主题词下，会有很多“足资借鉴、堪为引用”的精彩句段可做例句，如果把它们都一股脑地放在“爱情”这个主条目下，势必过于肥胖和臃肿，阅读检索颇为不便，而设立了辅条目情况就不同了。如：爱情的界说，爱情的本质、爱情的标准、爱情的代价、爱情的法则、爱情的方式、爱情的基础、爱情的价值、爱情的力量、爱情的目的、爱情的权利、爱情的条件、爱情的要素……纯粹的爱情、泛滥的爱情、疯狂的爱情、浪漫的爱情、理想的爱情、神圣的爱情、庸俗的爱情、永恒的爱情……胡适的爱情、尼采的爱情，男人的爱情、女人的爱情……爱情与工作、爱情与婚姻、爱情与理性……如此等等。在辞书里，可以把主条目和辅条目分别加上【】和〖〗以示区别，主条目有释义，辅条目无须释义。这样一来，原先一个主条目下的那些众多句段就分散到相应的辅条目中，不仅减了肥消了肿，而且使主条目下的内容更加清晰，更有条理，更便于阅读和检索。

一个辅条目下不管有多少句段，只在一个主条目下的辅条目中出现，其他主条目下的该辅条目中只作“见‘XX’下该条”，不再一一重现，以节省篇幅。

辅条目增设的方法主要有以下修限说明、归并概括、摘引提炼等几种，一个主条目下的辅条目不止一条的，则先排正序的辅条目，后排非正序的辅条目。正序和非正序的辅条目不止一条的，分别按音序排列。同一条目（不论是主条目还是辅条目）下的例句，分为三个层次排列：先排中国古代的，再排中国近现代的，最后排外国的。同一层次中的例句按音序排列。

三、编纂方式创探——开放式网络化动态编纂

以往的大型辞书，如新版《辞源》、《辞海》，《汉语大字典》、《汉语大词典》等，基本上都是官方行为，静态编纂，一批专家学者和专门的工作人员躲在象牙塔里，呕心沥血地雕镂几年、十几年。外人无缘知情，不得窥见“娇娘”乔装，所谓“鸳鸯绣了从交看，莫把金针度与人。”[15]尽管专家学者们不遗余力，但错误仍然在所难免。每每是辞书出版之后，订误纠谬的著述也纷纷发表，然木已成舟，这些考订的成果大多徒具理论价值，很难真正惠及辞书的使用者。而且，有些订误纠谬的文字也不完全可靠，弄得读者是非莫辨。

这次的《中华大辞典》明确是由“两岸民间合编”，希望能够“公开透明”，民编民与，集思广益，群策群力，不要“阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。”[16]《中华大辞典》应当采取开放式网络化动态编纂的方式。这不仅有利于调动各方面的积极因素，发挥各自的作用，使各方面的意见、建议得到充分的反应，从而提高《中华大辞典》的编纂质量，而且还可以提高人们对《中华大辞典》的关注程度，使之具有明星效应。正如雨果所说：“增加了读者的数目，也就是增加了书籍的价值。”[17]笔者建议设立《中华大辞典》网站，编纂的内容随时公布在网上，使之在编纂伊始就能够发挥其应有的社会效益和经济效益，随编随用，提前进入试运行。

[1]郝明义.在改玄议策的社会里［G］//词典的两个世界，现代出版社，2005：2.

[2]泰戈尔.生活的回忆·我的父亲［G］//河北教育出版社，2000：141.

[3]丘吉尔.我的早年生活［M］.江苏人民出版社，1998：179.

[4]赵翼.敬题六绝句［M］.其一.中州古籍出版社，1985：224.

[5]袁枚.随园诗话［M］.卷三.人民文学出版社，1982：87.

[6]钱钟书.宋诗选注·序［M］.人民文学出版社，1958：13.

[7]曾国藩家书谕纪泽［G］//曾国藩全集.19卷.

[8]郭小亭.济公全传［M］.第一百六十八回.四川省社会科学出版社，1985：208.

[9]许仲琳.封神演义［M］.第五十五回.广东人民出版社，1980：494.

[10]赵翼.连日翻阅前人诗，戏做效子才体［G］//胡忆肖选注《赵翼诗选》.中州古籍出版社，1985：166.

[11]闻一多.你看［G］//闻一多全集.第1卷.湖北人民出版社，1993：139.

[12]闻一多.爱国的心［G］//闻一多全集.第1卷.湖北人民出版社，1993：236.

[13]钱钟书.管锥编·再版识语［M］.中华书局，1986.

[14]夏丏尊.文艺论ABC［G］//夏丏尊，刘熏宇.文章作法.浙江文艺出版社，1983：124.

[15]（五代）徐衍.风骚要式［M］.引白乐天诗.

[16]袁枚.遣兴［G］//其五.小仓山房诗集，卷三十三.

[17]雨果.莎士比亚论［G］//新论语.江苏人民出版社，1997：240.

Probing and Innovating of Features of Grand Chinese Dictionary

ZHANG Li-hua1,ZHANG Chu-qiao2
(1.Modern Education Press of China Publishing Group,Beijing 100011；2.International Exchange School,Changchun Normal University,Changchun,Jilin 130032)

A joint venture to compile a Grand Chinese Dictionary between the two sides of the strait should develop a new style,and make a demonstration of its own features.Some aspects,such as the content features,style characteristics and openwebbed and dynamic compilation are considered in-depth exploration on the Grand Chinese Dictionary.The ensuing discussion argued that the function of reference and quotation should be subsumed into the compilation of the Grand Chinese Dictionary in which a great number of penetrating and pithy sayings selected from ancient and modern,from Chinese and foreign are embodied.With these features the Grand Chinese Dictionary has become a grand dictionary of dual function which could interpret sounds and characters,as well as be used for reference and quotation.From doing so,the Grand Chinese Dictionary will take on a new look,possessing distinctive features and incomparable and irreplaceable role,and becoming the significant milestone in Chinese cultural history.

Grand Chinese Dictionary;reference;quotation;networking;dynamic compilation

H164

A

1008—7974(2010)11—0011—04

2010—10—08

张立华（1956-），北京人，中国出版集团现代教育出版社副编审、文史哲事业部主任；张楚乔（1978-），女，吉林长春人，东北师范大学历史文化学院博士生，长春师范学院国际交流学院讲师。

章永林）