尼日尔民族风俗令人称奇

本报特约记者 吴 悠

在刚刚发生过军事政变的尼日尔，人们认为“尼日尔第六共和国”结束了，“第七共和国”的成立也不过是时间问题。尼日尔独立只有短短50年。在历史上，尼日尔境内从未出现过统一全境的国家。正因如此，独立后的尼日尔拥有豪萨、桑海、颇尔、图阿雷格、卡努里5个大民族和许多小民族，风俗也五花八门。

男性选美、戴面纱

“男性选美”，这是尼日尔独一无二的风俗。这是号称“最后的游牧民族”的博罗罗人的风俗。这个民族每年12个月中有9个月在大漠奔波，每年10月到第二年5月，南方气候干燥，他们就会跑到北方印加勒地区，号称“给牛羊洗盐水澡”，其实是去当地的干盐湖放牧，据说盐分和矿物质对牛羊身体有益。在此期间，会举行特殊的“萨罗”仪式，其实这是该民族特有的男孩子成丁礼，一旦完成，男孩子就可以成家立业了。之所以被称为“选美”，是因为少年男子须着盛装出席，还要特意把头发编成油亮的发辫，展示自己发达的肌肉、匀称的身体、富足的家庭、明亮的眼睛和雪白结实的牙齿。当然并非一切都浪漫、美好，“选美”重要的一关，是接受长老的鞭笞和棒打，“参赛者”必须一声不吭地忍耐，否则就无法及格。

好在所有参赛者都能熬得住——观众可是全族的少女，她们要从中选出自己心目中的“冠军”，并许下终身，熬过考验，所赢得的可不仅仅是面子。事实上“选美”根本就没有名次，这就是一个成丁礼，成绩因此也就只有两种：及格或不及格。

尼日尔穆斯林人口近九成，好几个民族都有女性戴面纱的传统，但图阿雷格男人也戴面纱。通常穆斯林妇女的面纱只是出门才戴，可图阿雷格人的面纱却连睡觉都不摘下，甚至吃饭、喝茶，也只是撩开一个角而已。

长子只能叫外号

大部分尼日尔民族结婚形式都大同小异，房屋通常由男方修建，但桑海族却恰恰相反：女方盖房，小伙子带铺盖来住就行。离谱的是，这个不由分说把岳父的房子和女儿都“抢走”的小伙子，婚前往往根本没见过辛苦盖房的岳父，因为根据桑海婚俗，未来女婿婚前不能见岳父。更离谱的是，随着小伙子搬进来的，还有他的母亲，不过老太太可不是白住：婚后一年家务活都由老太太承包，新媳妇只需跟随实习，一年后婆婆会把锅郑重其事交给媳妇，从此退居二线。

在豪萨人家里做客，会发现许多主人家里有叫“喂”、“那谁谁”之类怪名的小伙子、大男孩，别以为那是仆人或钟点工，那一定是主人的长子。豪萨风俗，长子不能直接叫名字，而只能叫外号。不过这个风俗只对孩子父母有效，外人甚至孩子的弟妹、长辈，都可以叫名字。

布娃娃不能送外人孩子

许多尼日尔旅行手册都会谆谆告诫，尼日尔人不喜欢黄色、红色、紫色，不喜欢六角星图案，但这些只是一般的说法，《环球时报》记者曾在西非从事纺织品出口，许多尼日尔客户购买过大量黄、红、紫色的纺织品，而一种带六角星图形的印花布在尼日尔流行了10多年。道理很简单，尼日尔是个多民族的国家，民俗往往是“区域性民俗”，不能代表全国。

颇尔人许多信奉原始宗教，他们的禁忌也就特别复杂：睡觉时脸要朝西，因为只有死人才脸朝东，脸朝西可以避开鬼魂的骚扰；冬天睡觉不能仰卧，据说否则会得罪雷神，被雷劈着；他们相信，如果脸朝东睡，阴间便会有个老太婆来数你的头发，一旦天亮前数清，你就只能被她带去阴间了。

豪萨人吃饭都是席地围坐，用手抓饭团吃。如果有客人加入，主人会首先捏一个饭团给客人，客人吃完后应照样捏一个回敬，才算得体。但来客千万得搞清楚，和您一起吃饭的是哪个民族，要知道尼日尔几乎所有民族，吃饭都围圈、都用手，但只有豪萨人有“回敬饭团”的习俗，倘是图阿雷格人，您贸然回敬一个，反倒会导致主人老大不高兴。

号称“非洲邮差”的图阿雷格人，历史上就靠往来撒哈拉沙漠南北，从事游牧和商业为生，经常携带大量货物、牲畜长途旅行，养成了“吃饭是秘密”的风俗，男性不能直接吃别人递来的食物，吃饭时也要掩住嘴巴，据说这是为了防范旅途中有人谋财害命。

不过有些风俗对各民族来说却是大同小异的，如斋月期间白天不宜送食物（要晚上送），不要把布娃娃之类玩具送给客人的孩子。还有，跟西非其他国家一样，尼日尔小贩喜欢把货物顶在脑袋上，一边走一边叫卖，唯有卖针的从来不吆喝，因为豪萨语里“针”的发音近似不文明语言，而该国80%以上人口能听得懂豪萨语，叫卖自然多有不便。▲