胡景诚
(长沙民政职业技术学院,湖南 长沙 410004)
和谐生态 传承文明
——南山人文纪念园规划设计浅谈
胡景诚
(长沙民政职业技术学院,湖南 长沙 410004)
新时代的陵园规划设计被赋予了新的内涵。文中就浙江绍兴南山人文纪念园规划设计方案进行解析,阐明了现代陵园规划设计中殡葬文化、传统文化、地方文化相融合的设计理念。让人们在这里感受到艺术化、生态化的具有地方特色的和谐陵园,让每个来的人受到人生哲理的启迪,感受到人文历史的凝聚与延续。
人文纪念园;陵园;规划设计;殡葬文化
随着国民经济快速发展,人们物质生活水平不断提高,陵园规划设计被赋予了新的内涵。陵园规划设计既有其本身的特殊性,同时也要结合时代特征。在浙江省绍兴县南山人文纪念园的规划设计中,除了运用系统的设计规划理论和中国传统风水学之外,人文化、生态化、公园化等设计原则也被融入其中。
绍兴是中国历史文化名城,是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡,是“一座没有围墙的历史博物馆”,中国五千年文明史都可以在此找到遗存、得到印证。治水英雄大禹归葬于此;越王勾践卧薪尝胆、发愤图强于此;书圣王羲之超凡绝伦的《兰亭序》作于此;范蠡、西施、嵇康、贺子章、徐渭、秋瑾、蔡元培、鲁迅、周恩来等历史人物都哺育、根植于此。
南山人文纪念园位于绍兴县河塔村,规划地面积约1200亩,规划地周围有龙山、虎山、狮山、蛇山等山峰。“山以贤称,境缘情胜”、“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。从古至今,该区域乃上流社会名流、达官贵人、富豪商贾等下葬首选之地。
规划区域内三面环山,在山体中央形成西南至东北朝向的狭长盆地,水库大坝高约 9米,坝下是约 10000M2左右的平地,规划区域东北方有一山,名曰大龟山。整个规划区域的高度由西南向东北方向逐渐降低。规划区域内山体翠绿葱茏,植被高大丰富,有成片的杨梅林和枫香林,有沿着水库边成片的毛竹林景观等等。山上鸟语虫鸣,终年泉水叮咚,青山倒映着绿水,令人心旷神怡。规划区域内有距今约 500年前的明代青石古道和古刹遗址,这些不断地勾起人们对曾经的晨钟暮鼓、宁静祥和的无限回味。
规划区域内三面环山,正中央是滕家坞水库,形成“抱”式,入口前开阔,称之为“堂”。园区地形后有“靠”(翠峰山脉)、前有“照 ”(大龟山 )、左右有“抱 ”(左为大山、太阳山,右为大岗头),形成风水中的天然绝佳组合模式。在盆地水流出口有一低矮小山隆起 (小龟山),形成“金珠塞水口”,山管人丁水管财,山水交汇能凝聚气,代表能守住钱财,荫佑子孙。规划区域三面山体犹如一盘踞的卧龙,龙身与大龟山和小龟山组合成一天然盆地,盆地内穴位集结、地脉盘聚,五行各安其位,四象布局得当合理,是一块藏风、聚气、得水的不可多得的风水宝地。
图 1 规划地现场照片
图 2 规划地现场照片
1.以人为本。陵园是逝者生命航程中的休憩驿站。现代陵园是生者对逝者追思缅怀的场所,也是传承文化、教化世人的载体。规划设计以两个世界的人为本,让两个世界的人都满意。[1]
2.可持续发展。南山人文纪念园以“长远规划,分期建设”的模式运作,建设一块,销售一块。
3.生态化原则。规划、设计、建设中尽量保持南山的原生态。保护生态环境的同时珍惜合理利用土地,也是生态化原则的一个方面。规划的整体效果是一座绿色生态公园。
1.陵园命名
陵园名为“南山人文纪念园”。首先,该陵园范围内众多山脉位于绍兴县南,当地名为“南山”,是以地名为其命名也。其次,俗话说“寿比南山不老松”,南山山水交融,植被丰富茂盛,翠绿葱茏,逝者葬于此,平和详安,犹如生命在此延续,必将庇佑后代子孙增寿添福,福寿康宁。
2.陵园定位
陵园是尊重生命、充分体现生命价值的所在,南山人文纪念园应该是具有积极意义的公共空间,具有独特的地方文化和人文景观,每个来此的人得到的是艺术与文化的陶冶,享受的是人生哲理的启迪,看到的是人文历史的凝聚与延续。南山人文纪念园是一个集祭祀、追思缅怀、文化传承、休闲、行业会议及活动为一体的现代化生态陵园。[2]
在中国传统风水学和系统的规划设计理念的指导下,对南山人文纪念园的性质进行准确定位。确立规划设计原则,在规划设计的过程中始终以规划设计的主题和功能为准则,对规划区域进行艺术创作。因地制宜,在规划设计中灵活运用景观设计手法。在文化纪念方面突出体现绍兴历代名人和浑厚的文化底蕴,突出南山人文纪念园的文化传承和教育功能。把中国传统文化中的福寿文化、孝道文化贯串于整个设计之中。[3]
1.功能分区。根据规划地现状和功能上的要求,我们将南山人文纪念园划分为六大区。
(1)入口及停车区:由入口牌坊、神道、神道两侧 12对神兽石雕、刻有南山陵记的入口照壁、停车场、入口小型集散广场、六和塔组成。
(2)广场及服务区:由主体建筑、礼仪建筑、灵龟亭、福寿广场、石龟驮印景观石雕、群鹤雕塑、二十四孝图组成。
(3)餐饮服务区:由以竹木结构为主的新咸亨酒店、“孔乙己”铜像组成。
(4)人文景观区:由曲水流觞 (包括王羲之、谢安、孙绰等铜像)、放生池、旱喷、南山松浮雕、观音凌波、绍兴名人文化浮雕组成。
(5)滨水游憩区:由花港观鱼、亲水平台、竹林揽翠、南山古寺、感恩亭组成。
(6)墓葬区:分为八大区:永福园、永寿园、永康园、永宁园、永平园、永和园、永祥园、永安园。
2.景观结构
全园的规划设计采用“一核、两轴、两环、八园”。
(1)“一核”即指南山人文纪念园的核心“福寿广场”,由具有清代仿木梁皇家园林建筑风格的一座三层的主体建筑和一座一层的礼仪建筑等围合而成。建筑外观构造采用古典与现代相结合的方式,在传统古典形式上加入大玻璃、钢结构等一些现代化元素,打破了传统古典建筑沉闷、压抑的感觉。集接待、销售、办公、企业策划、工程设计、行业会议、档案管理等多功能于一体。礼仪建筑是举行下葬礼仪和祭拜的场所。
图 3 主体建筑效果图
广场中央是一尊“石龟驮印“的石雕,即石龟驮一巨大“福”文化石碑。“石龟驮印”将给后人带来健康长寿,“福”印将给后人带来福贵和福运。风水中玄武即北方,又是指龟,故“龟驮印”朝向北方,与小龟山的灵龟亭遥相呼应,带给后人福寿康宁,带给逝者平和祥安,墓区命名即由此而来。
图 4 观音像效果图
(2)“两轴”既指两条景观轴线
一条即由入口牌坊经入口照壁至福寿广场。一条由福寿广场经二十四孝、观音凌波、滨水游憩区至感恩亭和南山古寺。两条景观轴线有机联系,各景观节点遥相呼应,统领全园的景观视线。
全园空间结构上按照起、承、抑、转、合的节奏布局,有效设置兴奋点,形成开合有度,规整有序的空间结合,节奏上仿佛一曲优美的乐章。
“起”——入口大门为牌坊式建筑结构。
“承”——长约为 70米、净宽为 6米的神道。神道两侧布置石神兽 12对,神兽之间间植龙柏,体现圣洁、庄严、肃穆的气氛。大龟山建一座塔式建筑,名曰“六合塔”。六合,取天、地、东、南、西、北六方以显示其广阔和谐之义,喻示南山人文纪念园和谐完美。
“抑”——神道的视线末端是一座长 12米,高 4.2米的照壁,顶为墨绿色琉璃瓦,旁题“南山人文纪念园记”。先抑后扬,阻挡视线,引导空间转折,强化空间的视觉感受。在风水学上谓之“玄关”,可以藏风聚气,阻挡外来煞气。
“转”——设置一小型集散广场,引导空间转折,在交通上实行人车分流。
“合”即全园的核心“福寿广场”和金色观音像。观音像立于大坝中央,是整个坝体景观的焦点。观音慈悲济世,是东方世界仁爱、智慧与和平的标志。
(3)“两环”是指贯穿联通园区的两条环形交通干线。一环线设计宽度为 6.5米,部分地段为 10米,二环线设计宽度为 3.5米,墓区沿着两条环线布置。
(4)“八园”是指墓区分为八大园区,即永福园、永寿园、永康园、永宁园永平园、永和园、永祥园、永安园。
(五)交通组织规划
图 5 南山人文纪念园鸟瞰图
交通组织规划是南山人文纪念园人流、车流组织、景点组织最为重要的环节,在规划时考虑到园区交通系统能满足清明节高峰期和平常使用的双重需要。
1.入口牌坊至照壁的神道净宽 6.5米,能满足车辆双向行驶的需要。
2.照壁至入口集散小广场至水库大坝顶的道路净宽 10m,能满足高峰期停车场至入口集散小广场的人车分流。在清明节高峰期时,新咸亨酒店至大坝顶靠山一侧可单边放置车辆。
3.一环线设计宽度 6.5m,山顶置小型停车场,能满足平常车辆双向行驶的要求。清明节可实行交通管制,禁止外来车辆驶入;二环线设计宽度 3.5m,平常为单向行驶,在合适的地方设置小型停车场,清明节实行交通管制,禁止外来车辆驶入。
4.主体建筑和礼仪建筑前设置少部分停车位,用于满足平常客户和园区车辆停车需要。
5.连接一环线和二环线的蹬道设计宽度 2.5m,各墓区间游步道设计为 1.0m—2.0m。
现代陵园在规划中应该注重在陵园自然环境中融注艺术的人文意蕴,它应该是一个承载社会主义精神文明的场所,是一个具有积极意义的人文纪念空间,具有独特的地方文化和人文景观,让每个人在此得到艺术与文化的熏陶,得到人生的感悟和启迪。通过南山人文纪念园的规划设计,将人文化、生态化、公园化的设计原则有机融合,为今后现代陵园设计提供了很好的借鉴。
[1]斯震 .城市生态园林公墓研究初探[D].江苏:南京林业大学,2005.
[2]胡兆亮 .公墓园林化[J].规划师,2003,(1).
[3]刘滨谊,李开然 .纪念性景观设计原则初探 [J].规划师,2003,(2).
D632.9
A
1671-5136(2010)03-0022-03
2010-08-25
胡景诚 (1972-),男,湖南常德人,长沙民政职业技术学院殡仪系讲师、硕士。研究方向:景观规划设计。