小城镇社区孝文化建设的现实困境

　　[摘要]小城镇社区孝文化建设应因势利导、制定长效机制、与社会共建。在今后的小城镇社区孝文化建设中，小城镇社区居民孝观念的自律性的培养和提高尤为重要。无论是理论还是实践，都必须真正做到“回到群众中去”。孝文化只有沉淀于百姓生活中，才会有持久的生命力。
　　[关键词]小城镇　社区　孝文化
　　
　　孝文化建设对于构建和谐社会的积极作用不言而喻，而社区作为现代社会的基本构成单位，是否和谐也至关重要。因此我们着手进行了社区孝文化建设的研究工作。
　　
　　小城镇社区孝文化建设工作的四个困境
　　
　　通过调研，我们认为当前小城镇社区孝文化建设工作主要面临以下四个方面的困境：
　　“孝文化没必要建设”的错误认识依然存在。据我们了解，在小城镇社区，无论是社区工作人员还是社区居民都存在“没必要宣传孝文化”的认识，概括起来主要有如下观点：“孝文化是中华民族家庭父代与子代的一种自然传承，以血缘关系为基础，有血缘就有亲情，有亲情自然有孝道，没有宣传教化的必要”；“讲孝道，是中华民族的传统美德，已经内化沉淀为整个民族的风俗习惯，讲不讲孝道关键在于个人想不想尽孝道。如果想，不教化也孝顺；个人不想尽孝道，怎么教化也没用”；“讲孝道主要是家庭的事情，长辈对晚辈的言行教育才是根本，社区乃至社会起不到多大作用”，等等。诸如这样的错误认识虽然不是主流，但其存在某种程度上已经导致我们一些社区工作人员对社区孝文化建设的不重视和不作为。在我们所接触的小城镇社区当中，专门开展孝文化建设具体工作的几乎没有，大多都是在进行整体文化建设工作时捎带宣传；多数社区居民也认为政府倡导弘扬孝文化只是“文化搭台，经济唱戏”，纯粹是为政绩，跟老百姓没多大关系。而针对这种情况，除了对孝文化的内涵进行更深入的科学宣传，目前我们还没想到其他行之有效的对策。
　　对小城镇社区的孝文化建设，理论界缺乏具体的、可操作性的理论指导。在我们所能查阅到的理论资料中，针对小城镇经济以及孝文化建设的宏观理论研究非常多，但是普遍着眼于理论导向，内容大同小异，操作千篇一律，有空、大之嫌。真正能够为小城镇社区孝文化建设提供实际操作的具体经验和方法的几乎没有，更谈不上对此领域规律的认识和利用，所以在小城镇社区孝文化的建设工作中，很多实践性的工作都是尝试和探索，这样势必影响工作的实效性和连贯性。所以我们呼吁相关的理论研究部门和个人在“抓大”的同时，切不可“放小”，在着眼于宏观层次的同时，应该给予具体问题更多的关注和研究探讨，以便能为实践工作提供更直接、更具体的理论指导。
　　小城镇社区孝文化建设活动政府引导型居多，群众参与性较差。据了解，有些地区已经着手开展了小城镇社区孝文化建设工作，比如孝感市的“四进”社区活动，这些活动举措确实有成效，起码为小城镇社区的孝文化建设创造了良好的大环境。但是并没有形成普遍的社会效果，即使当时有些影响，也缺乏持久性。根本症结在于没有形成群众的普遍认同和参与。所以今后的小城镇社区孝文化建设，无论是理论还是实践，都必须真正地做到“回到群众中去”。孝文化只有沉淀于百姓生活中，才会有持久的生命力。
　　
　　小城镇社区的自身属性向社区的孝文化建设提出挑战
　　
　　小城镇社区的自身属性向社区的孝文化建设提出挑战。这是困境中的困境。所以我们对此做重点剖析。
　　第一，小城镇社区居民构成复杂，导致社区内“孝”的内涵以及“孝”与“非孝”划分标准的认识不统一。 各个时代孝文化的社会现象，都带着各个时代的基因，逐步形成和发展到今天的孝文化。当前，不同年龄阶段、不同生活文化背景的人，对“何谓孝”有不同的认识，“孝”与“非孝”也就有了不同的划分标准。
　　具体到小城镇社区，这样的差异就更加复杂了。很多的小城镇地处于城乡结合处，意识形态很大程度传承农村的孝观念，同时随着小城镇经济建设的快速发展，生活方式发生改变，意识形态又受到城市观念的冲击，所以处于传统与现代混淆的状态。对此曾有人总结，在我们所接触的社区居民中对于孝的内涵以及孝与不孝的划分标准大概有这样几种：一是“奉养说”。大多数来自农村的社区居民认为，是否赡养和侍奉父母，是区分孝与不孝的标准；二是“顺从说”。很多老年人们认为，“孝”就是对老人的尊敬，老人说什么、要什么、干什么，顺从就行了；三是“哄逗说”。一些中年人说，老年人就是“老小孩”，就得像哄逗孩子一样，把老人哄好了，相安无事，家庭也就祥和了；四是“真爱说”。这是一些年轻人，认为“孝”就是爱，对父母的理解和真爱，是在情感上与父母的高度融洽。
　　观念上孝与不孝的划分标准不同，自然而然就外显在不同的尽孝行为方式上。这样就使得孝文化的他律性弱化，社会舆论和硬性的法律条文对“非孝”行为的制约变得很难。从另一个方面来讲，这也凸显出小城镇社区居民孝观念的自律性的培养和提高尤为重要。
　　第二，孝文化的客体需求因经济基础不同而大不相同。农村的老人，因为没有固定的经济收入，对孝道的需求更多的是物质上的生活保障；相反城镇老人因为自身有一定的物质生活保障，所以对孝道更多的要求在精神层面。这样就为社区工作人员的具体操作带来了不便。而且当前市场经济机制下，年轻人本身就面临较大的竞争压力，客观上也很难满足老人对物质和精神的全面要求。针对这个问题，我们考虑相关政府部门在小城镇的经济建设规划中，能否考虑利用本地资源开发一些能吸纳老年劳动力的行业，使那些有劳动能力的老人既能有经济收入，又可以做些力所能及的工作，减少精神空虚，从而解决一部分老年人的养老问题。而且按照我国的退休养老制度，男人60岁，女人55岁就退休了，在这个年龄段的老年人中，确实还有相当一部分具有一定劳动能力。当然这要配有健全的医疗保险体系。
　　第三，小城镇社区居民的流动性为社区孝文化归属感的建立带来不便。前文已经提到，当前人们的就业流动性很大，垮地域性很强。小城镇社区中存在一部分非常住居民，这些居民大多是年轻人，来自不同地域，具有不同的社会文化背景，短时期很难形成对所居住社区的归属感和认同感，这也为社区孝文化建设的开展带来不利影响。所以我们以为小城镇社区的孝文化建设不能是一个封闭的静态系统，而应该是一个开放的动态系