被告席上的动物们

郑衍文

1877年11月29日，《纽约时报》曾报道一个女人和一只猴子发生了冲突并因此引发了一场官司。事情发生在意大利一个叫作瓶子巷的地方。在那里，贵族之间的恩怨往往用他们最喜爱的武器——匕首短剑来解决。

瓶子巷里居住着一个街头艺人卡西奥，他养着一只体形硕大的猴子。卡西奥每天都到街角去演奏手风琴，而他的猴子吉米则在音乐的伴奏下翩翩起舞。一个来自于翡翠岛乐百氏家族的女儿名叫玛丽，她非常喜爱聪明伶俐的吉米。她决定给吉米几颗糖果，以示奖励。正当吉米美滋滋地享受糖果的时候，玛丽想和猴子开个玩笑。她伸手想把猴子嘴里的糖块抢回来。可在猴子吉米看来，这无疑是一种挑衅行为。猴子便狠狠地咬住了玛丽的手指头。

于是，猴子吉米以及它的主人卡西奥被警察带走并送上了法庭。听完玛丽的陈述之后，法官说：“如果是达尔文先生来起诉这只猴子，我或许会被他说服去判猴子有罪，可我不能这样做，因为没有法律规定猴子这样的作为是犯罪。”

玛丽小姐当庭表示抗议，可抗议无效。吉米非常感动，它摘下自己的毡帽，跳到法官的审判桌上和法官热烈握手。虽然尚无正式文件证实此事，可在警察局确有这样的备案：“被告人姓名：吉米：职业：猴子；处置结果：无罪释放。”

猴子坐上被告席，不管是主动伤害还是正当防卫，它毕竟伤了人。相比之下，瑞士洛桑市一个池塘里的水蛭就要冤枉得多。它们成为被告不因为别的。只因为家族“人丁旺盛”。1451年，当地的一位牧师认为池塘里的水蛭太过于繁茂，于是把水蛭告上了教会法庭。

通常情况下，教会法庭受理的动物被控案(历史上这类案件不胜枚举)，动物被告一般不必到庭参加诉讼。可这位牧师为了让水蛭亲耳听到法律对它们的审判，亲自下到池塘，活捉了数百只黏滑的水蛭带到法庭。

法庭经过审理判决：池塘里的水蛭必须在3天之内离开该地区。被告席上的水蛭没有提出异议。也没有表示要上诉。那帮人便认为水蛭接受了判决结果。然而，3天之后，池塘里的水蛭并没有自行离开，当然也不可能。它们对上帝的判决无动于衷。教会法庭于是就采取了进一步的法律行动——这一次不是驱除出境，而是将水蛭就地灭绝。

同样是在瑞士，一只母鸡蒙受了比水蛭更令人不解的不白之冤。事情的起源是因为一只母鸡产下了一枚无黄蛋。搁到现在，如果发现一个无黄鸡蛋，人们会照样把它吃下，或直接把蛋扔掉，恐怕连最“八卦”的电视台的社会新闻都上不了。而在1474年的瑞士，一个无黄鸡蛋却引发了一场全国性的恐慌。人们担心这是魔鬼撒旦在发怒，担心撒旦会毁灭世界。

发现无黄鸡蛋之后，当局立刻启动了司法程序，指控下蛋的母鸡犯下了十恶不赦的“反自然罪”。公诉人认为：如果无黄鸡蛋孵出小鸡，那一定是一个怪物。所以，无黄鸡蛋是撒旦一伙魔鬼孜孜以求的利器，可以借此来证明撒旦的魔力，说他们对鸡蛋施加了魔法增添了神奇成分，如“蝾螈的眼睛、青蛙的脚趾、蝙蝠的毛、狗的舌头”等等。这样，撒旦就会利用这些“巫”鸡来达到蛊惑人心、动摇宗教信仰的恶毒目的。

为体现法律的公正，法庭为母鸡指定了辩护律师。律师辩解说，母鸡产蛋是一个本能的无意识行为。如果母鸡被撒旦所蛊惑，产下一枚邪恶之蛋，那也不是母鸡的主观过错。没有任何记载能说明动物与撒旦有什么合谋。律师讲到这里，感觉还不够尽兴，于是继续说道：但动物有时会被撒旦所控制并利用。此话一出口，律师白知失策，这个官司必输无疑。

法庭最后判决母鸡有罪，连同那枚无黄鸡蛋一起被大火烧了。

相比前面那群水蛭和那只母鸡，一样也上过被告席的鼹鼠就要幸运得多。1519年，意大利北部斯泰尔维奥公社的大片庄稼被毁，肇事者正是馋嘴的鼹鼠。可当地的居民并没有进行简单粗暴地剿杀。这些善良的人们想让鼹鼠接受教训，不要以“迫于贫困、为了糊口”的理由来继续行恶。于是，他们拿起了法律的武器来保护自己的权益，把鼹鼠告上了法庭。法庭指定汉斯为鼹鼠的辩护律师，以保证鼹鼠在诉讼过程中能主张自己的权利。公诉人斯沃特找了很多村民作证。证人讲了因鼹鼠对庄稼的毁坏，他们将无力完租。

辩护律师进行答辩：鼹鼠吃庄稼只是一种“生命的循环”，如果没有鼹鼠，或许会有其他的害虫来毁坏庄稼。他请求法庭从轻处理，建议判处鼹鼠流放他地。汉斯律师还向法庭建议：建立鼹鼠保护区，使鼹鼠免于遭到“狗、猫等天敌的伤害”。法官最后裁决：鼹鼠须马上自行离开此地。考虑到鼹鼠拖家带口，有些母鼠尚处在孕期或哺乳期，法官特地给鼹鼠留出14天的时间。

法庭只是给鼹鼠一个严厉的驱逐令，并没有痛下杀手。审判虽然荒唐，可古人对动物的保护理念却值得今人学习。