被主流抵触的哲学

文 / 刘仰

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4134ba9001000dy2.html

被主流抵触的哲学

文 / 刘仰

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整个20世纪60年代，赫夫纳最主要的工作是宣导一种“花花公子哲学”，他自诩为一个哲学家，还通过美国宗教界向大众灌输他的理念。美国宗教界对此形成支持和反对的两派。支持赫夫纳的人甚至模仿《十诫》，在宗教刊物上登出“花花公子十大戒律”，例如：“不应该穿双排扣西装；不应该对犹太人摇晃；……不应该在做爱的时候太粗鲁，最重要的是不要对贞节有负罪感；不应该坐公共汽车旅行；……不应该阅读《读者文摘》。”

虽然“不应该阅读《读者文摘》”放在“花花十戒”的最后一条，但是，这条“花花戒律”展现了赫夫纳以及《花花公子》的一种极大的野心：他们要成为社会主流。《读者文摘》虽然被某些人批评为浅薄，但它确实是美国主流文化的一个象征。而“花花十诫”中的这一条所倚仗的，就是《花花公子》杂志的巨大发行量，除此之外，《花花公子》还竭力把自己的触角伸入社会的各个领域。

“花花公子”最兴盛的时候，它的企业涉及面非常广泛。“花花公子俱乐部”占据了夜总会的很大份额；此外还有电影业、唱片业、演出、旅馆、运输业、餐饮业、商品、赌场等等。赫夫纳为人们营造的概念是：你可以在“花花世界”内部度过一生，所有的生活、工作、享乐都可以在“花花世界”里面完成。赫夫纳本人就是这么做的。整个上世纪60年代，他住在芝加哥“花花公子大厦”，几乎没有出过大楼。仅有的两次离开，一次是有人到法院告他，警察把他拖上了法庭。另一次是与女友一起夜晚踩雪—这一本来极正常的行为，发生在赫夫纳身上，居然变成重大新闻。

赫夫纳以为他可以把全世界都变成“花花世界”，而他自己就是这个“花花世界”的帝王，最终，他遭到了强大的抵制。虽然赫夫纳本人不明白这种抵制为何会出现，原因其实很简单，主流社会不允许被“花花公子”们全部占领，就好比出版业不允许用《花花公子》取代《读者文摘》。

当美国社会到处都出现“花花公子”的兔子标记的时候，正常的人们感到自己是被侮辱了。赫夫纳的前妻有一句话很有代表性：“读《花花公子》的人不配做教师”。当我们有众多读物可以选择的时候，教师读一读《花花公子》也未尝不可。但是，当这个世界只剩下《花花公子》一种读物的时候，这个世界是令人厌恶的。对于“花花公子”的抵制就是在这种状况下，在《花花公子》如日中天的时候出现的。

1980年前后，由于各种各样的原因，“花花公子”的主要赚钱手段只剩下赌场。但是，在英国和美国，法院都作出判决，取消“花花公子”的赌场经营许可证，理由是，把赌场交给“花花公子”是不能令人放心的。这个判决实际上是在宣布，一个企业必须有社会责任心，在这个问题上，“花花公子”走得太远了。因此，赫夫纳不明白的问题其实很简单：这个世界不允许全部成为“花花世界”，“花花哲学”不可能成为所有人的哲学。即便在《花花公子》最火爆的时候，发行量达到600万册，类似可口可乐及保险、航空等行业的大广告商，也不愿在《花花公子》上发布广告，这表明了主流社会对于《花花公子》的深层态度。