肃宗即位：一场精心包装的篡行

读书三味

安史之乱爆发后，洛阳、长安先后失守，唐玄宗仓皇“幸蜀”。从离开长安，到得知太子李亨在灵武即位后主动逊位，唐玄宗一直是大唐政府唯一合法的“掌门人”。这期间，唐肃宗在灵武另起炉灶之事，说句不好听的，我以为根本谈不上即位，倒像是趁火打劫，说穿了就是篡行，而且是一场精心包装的篡行。

《旧唐书·肃宗本纪》记述了大臣裴冕、杜鸿渐等人解释肃宗即位的三个理由，从中可以看出他们是在故意寻找掩人耳目的借口和冠冕堂皇的依据，为唐肃宗的篡行开脱。

第一个理由：“寇逆乱常，毒流函谷，主上倦勤大位，移幸蜀川。”这个理由是另两个理由的基点，说的似乎很实在，国家发生了叛乱。玄宗皇帝已经无法驾驭这种局面，跑到了蜀川避难，他那把交椅就算让出来了，作为皇太子，在这个时候即位，替父皇分忧、为社稷排难，是顾全大局、理所当然的选择。

客观地说，时任皇太子的李亨尽管被唐玄宗任命为天下兵马元帅，全权负责收复两京、平复叛乱事宜，但新官上任，不二_定有足够的号召力，因此，想获得更大权力的心情可以理解。但是，替父皇分忧、为社稷排难，就非得另起炉灶，自己当皇帝吗?照这样的逻辑，其他皇子不都可以打着这样的旗号另立中央了吗?

而且，就算唐玄宗“移幸蜀川”是出于被迫，但“移幸蜀川”并不意味着“倦勤大位”，依然构不成太子李亨即位的充分条件，何况在“幸蜀”期间。唐玄宗并没有“倦勤大位”，而是仍然主持着全国的平叛工作，并尽最大可能履行了大唐掌门人相应的职责，如对中央和地方的有关人事进行调整，并先后任命了崔圆、房琯、崔涣三人为宰相，在一定程度上提升了危难时期中央政府的感召力，为收拢人心、凝聚力量发挥了重要作用，在任命太子为天下兵马元帅后，又分别任命永王李璘、盛王李琦、丰王李珙为各路都统节度使。分守外镇，为稳定局势、平定叛乱创造积极条件。史载，任命诏书一下，“远近相庆，威思效忠于兴复”(《旧唐书》)，而叛首安禄山则拍胸叹气道：“我不得天下矣。”(《困学纪闻-考吏》)

显然，这种从唐玄宗身上寻找“破绽”，以此作为唐肃宗即位的理由，难以叫人信服。

第二个理由：“江山阻险，奏请路绝，宗社神器，须有所归。”这个理由是第一个理由的延伸，意思是说，玄宗皇帝“幸蜀”后。因为交通不便，给请示、汇报造成了困难，而且他这一去。国家政权失去了凝聚的核心，在这种情况下，皇太子只有成为社稷之主，才能放开手脚承担起平复叛乱、重整社稷的重任，这是时势使然、迫不得已的选择。

在马嵬驿分手的时候，唐玄宗通过高力士表达了自己对太子李亨所寄予的殷切厚望，说：“汝好去!百姓属望，慎勿违之。莫以吾为意。且西戒北狄，吾尝厚之，今国步艰难，必得其用，汝其勉之。”(《旧唐书·肃宗本纪》)他的这番话说得语重心长，其中“莫以吾为意”这一句至少包含两层意思：一是从父子感情角度，劝慰太子李亨不要担心、惦念自己；二是从君臣大义角度提示太子李亨，在这特殊时期，不必拘于常礼，一些关乎平叛的大政方针不必常请示、常汇报，完全可以自行决断。可见，玄宗对李亨是绝对的信任。

有了这种绝对的信任，李亨即便不当皇帝，照样可以放开手脚承担起平复叛乱的重任，可李亨偏偏还是另起了炉灶当了皇帝，这不能不引人深思：

交通困难，请示、汇报不方便，就得自己当皇帝吗?这样的逻辑说不通。其一，将在外君命有所不受。作为肩负平复叛乱职责的天下兵马元帅，李亨完全可以随机应变地处理军政等有关事宜。啥事该请示、啥事该汇报，只能具体情况具体分析，与交通情况的好坏没有必然的联系。其二，唐玄宗已经充分地放权，在这个权力范围内，李亨无论把该办的事情办好还是办坏，完全取决于他的能力和责任心，请示、汇报作为外部因素，不是问题的关键。

国家政权失去了凝聚的核心，同样是一个伪命题。道理很简单：玄宗皇帝一没有死，二没有退位，何谈失去了凝聚的核心?难道玄宗皇帝在长安就是核心，在洛阳也是核心，在蜀川就不是核心了吗?

无疑，这种把客观条件作为托辞，当成唐肃宗即位的理由，依然不能叫人信服。

第三个理由：“万姓颙颐，思崇明圣，天意人事，不可固违。”这个理由是前两个理由的补充和发挥，很有迷惑性，意思是，在这国难时艰的时刻，老百姓都期望着、各种祥瑞也兆示着能有一个明君，来拯救他们于水火，这个明君不是别人，就是您——太子李亨，这是百姓的意愿、上天的选择。

毋庸讳言，玄宗的“幸蜀”不管动机如何，老百姓对他的期望肯定已经大打了折扣，但这不等于他们已经不承认玄宗这个皇帝。马嵬驿六军不前，请诛杨氏，很好地说明了这一点。而与此形成对比的是，在灵武即位前，老百姓对太子李亨确实充满了期待，但这种期待绝非希望他取玄宗而代之，而是因为他是太子，最能代表玄宗皇帝成为领导他们“戮力一心，为国讨贼”的统帅，也正因为此，当他们听到李亨治兵河西的消息，不禁兴奋地说道：“吾太子大军即至!”这样的情愫，和李亨的拥戴者们所借题发挥的“万姓颐颐，思崇明圣”，一点都沾不上边儿。

但善于包装的人，往往就是这样，只要能为我所用，沾不上边儿的也无大碍，可以剪辑、可以挪用、可以粉饰。

在马嵬驿与玄宗分手后，李亨率军从奉天北上，一天傍晚到达永寿。这时，天空突然出现了一道奇异的景象：“有白云起西北，长数丈，如楼阁之状，议者以为天子之气。”这其实一点都不奇怪，但“议者”们却把这一自然景象和人事联系起来，认为是真命天子出现前的祥瑞征兆，为李亨的即位抛掷君权天授的依据，制造声势。

从平凉出发后，紧接着又出现好几起奇怪的事，只见“有彩云浮空，白鹤前引，出军之后，有黄龙自上(肃宗)所憩屋腾空而去”。如果说天空出现彩云、大军惊起白鹤，是一种普遍现象，那黄龙从李亨的屋子里飞出就是个案了。如果不是天意，谁能人为地造出这样的景象?所以。真命天子是谁，已经不言而喻。

到达豊宁南的时候，李亨想从黄河北渡，以保豊宁，这时候“忽大风飞沙，跬步之间，不辨人物，及回军趋灵武，风沙顿止，天地廓清”，真是神得不能再神了，不光天子的人选定下来了，连即位的地点也都选妥了。如此环环相扣，可以说达到了包装的极致。然而，包装得再极致，也终归掩盖不住蠢蠢欲动的野心，魏少游在灵武“预备供账”，早做好了太子即位的各项筹备就很好地说明了这一点。所以，这种借“人事”的鼓吹、假“天意”的炒作，同样不能叫人信服。

面对如此三点叫人不能信服的理由，唐肃宗在大臣们的反复劝谏下，最终登上了皇帝的宝座，这恰恰说明：唐肃宗的即位，根本谈不上即位，而是一场精心包装的篡行。

编辑赵雪梅