陕北胡姓源流探索

段双印

陕北的历史文化的特点，人们通常表达为华夏文明的发祥地、草原游牧文化和中原农耕文化的交结地带、多民族融合的旋涡，等等。这只是一种模糊的表述。在陕北这块大地上所发生过的历史演变的细枝末节，早就已淹没在尘封的历史中了。

语言是人类历史的活化石。而“族名”作为血缘的语音标识，可能产生于人类语言的早期发展阶段，而它往往又被转化为语言中最稳定的深层积淀——姓氏、人名和地名。通过姓氏、地名的稽古勾沉，我们可以找到陕北的历史文化更详实、更丰富的细节。

胡，是古代对北方少数民族的泛称。胡姓，也泛指少数民族的姓氏。陕北胡姓发布广泛，有的比较易于辨识，有些已与汉姓无所区别，如今都成为百家姓中的一员。但这些胡姓后裔的血脉中，确实曾经流淌着众多少数民族的血液。当然，经过千百年来的融合与迁徙，那些曾经的胡姓，远非古时的情况，如果对号入座，也是欠科学的。

匈奴贵族呼延氏的渊源变迁

呼延氏是出自陕北的一个十分古老的著名姓氏。西周时，作为戎族的一支，从陕北延河流域向西北迁徙至灵武一带，成为朐衍之戎。春秋战国之际，匈奴兴起，先后吸收融合了北方的鬼方、猃狁、戎、狄等部落而强大起来，朐衍戎演变为呼衍或呼延氏，成为匈奴的一支。汉代，呼延氏成为匈奴贵族，与匈奴单于“世为婚姻”；东汉初随南匈奴内迁朔方、上郡等缘边八郡。南北朝时期，他们或融入鲜卑，或同其他匈奴余部“居山谷间，种落繁炽”，以稽胡或山胡的名称活跃于陕北大地。隋唐以后，逐渐融入汉民族之中，成为百家姓中的一员。

由于史载阙漏，呼延氏在汉代以前的情况，我们知之甚少。汉代以后，他们的活动不时见诸史籍。据《史记•匈奴传》叙述，冒顿单于时的世家大族有呼衍氏、兰氏，其后有须卜氏。《后汉书•南匈奴传》傅章怀注云：“冒顿单于时，大姓有呼衍氏、兰氏、须卜氏，三姓贵种也”。同书亦载：“单于姓虚连题，异姓有呼衍氏、须卜氏、丘林氏、兰氏，四姓为国中名族，常于单于婚姻”。自从南匈奴呼韩邪单于即位（前58年）后，虚连题氏多与呼衍氏为婚姻，所以，《晋书•北狄传》中说：“呼延氏最贵”。这一时期可能是呼延氏族的黄金时代。

到了北魏时期，呼延氏失去贵族身份，沦为奴隶或平民，受到鲜卑贵族统治者的奴役。据《魏书•庾业延传》记载，北魏道武帝天兴元年（398），离石一带的稽胡“不乐内徙”，反对配给郡县为奴隶，在呼延铁的领导下，发动了反魏运动。《魏书•世祖纪》还记载，南匈奴余部也有归附北魏者。始光四年（427）“西讨赫连昌，济君子津，三城胡酋鹊子相率内附”。关于三城胡之所在，顾祖禹《读史方舆纪要》卷57陕西延安府条下云：“三城在府东南。魏收《志》偏城郡广武县有三城是也。”偏城郡和广武县均北魏所置，其地在延长、延安境内。这些南匈奴余部“三城胡”当是降为平民，融入鲜卑中去了。到了北周时，这些内附的呼延氏踪迹又在关中一带出现。在咸阳发现的北周武成二年（560）二月的《王妙晖等五十人造像铭》和发现于渭南的武成二年九月的《合方邑子百数十人造像记》就有“邑主呼延蛮獠”、“邑主呼延观”的题名。另外题名中还有出于鲜卑的拓跋氏、叱干氏、普屯氏、如罗氏和稽氏、俟奴氏、费连氏等；有出于高车部的屋引氏、贺拔氏、乞伏氏、乙旃氏等；有属于西域胡姓的支氏、白氏等北方部族姓氏26种。同时也有韩、吕、程、王等汉人姓氏，说明呼延氏已与这些不同民族的居民融为一体，和睦相处。到了隋唐以后，他们都成为汉族大家庭的一员了。

以上种种史料表明，延河两岸、汾川（云岩）河流域的延安、延长、宜川等地，确实是包括匈奴贵族呼延氏及其以后的稽胡族长期居住生活的地方。他们的姓氏及地名也顽强地流传至今。单延长一县，至今仍有姓呼延者2368人（据1986年《延长县志》），延长县南不远有地名呼家川，宜川县新市河乡有呼家窑子等。另外，神木县的呼家渠有呼姓数百口，还有一部分迁徙到内蒙、靖边等地。陕北呼延氏可谓源远流长，根深叶茂了。只是近些年来，有些呼延氏后裔取单姓呼，或单姓延，但仍抹不去其姓氏中的匈奴文化印记。

匈奴大姓郝氏与陕北郝姓

1998年5月，延长县黑家堡镇瓦村望台庄出土一方隋大业九年（613）的《郝伏愿墓志》。志中说：“君讳宜，字伏愿，望出西衢国人也。四世祖郝子鱼有得，西将胡人，一余向东，往至太原治。经一十五年衰弱，为魏所统，遂授遍城郡守、领民酋长，因官食封。”意思是说，郝伏愿的族望出自西衢之国。他的四世祖郝子鱼，字有得，曾经是这个胡人国家的将军，后来向东移居到太原境内。过了15年，归顺北魏，被授于遍城郡守，兼任管理本民族部落的酋长。志中所说的西衢国，当指大夏，居延长县之西的靖边县一带，故曰西衢，为匈奴人建立的国家。史载赫连勃勃之先为南匈奴一支，东汉时归附，赐姓刘。407年，其后裔赫连勃勃建立大夏，留下了举世闻名的统万城遗址，在延安城东修筑的丰林古城，后人犹呼之为赫连城。425年赫连勃勃死，其子赫连昌继位，内部争位不息；北魏乘机伐夏，于次年攻占统万城。赫连昌奔上邽（今天水），被北魏俘获，魏以公主下嫁，后因谋反被杀。其弟赫连定于平凉即位。430年，又被俘送至北魏，大夏遂亡。郝子鱼为“西将胡人”十五年，当在赫连勃勃当政时期（407－425），后因赫连昌被俘而归顺北魏。志中还说郝伏愿之父在北周“建德元年（572）授开府仪同三司”。郝伏愿于隋开皇元年（582）归降隋，先后任州主薄、延安郡清河府大督、定城府鹰扬郎将等职。大业七年（611）曾随隋炀帝参加征战高丽的战争，第二年在归途中死于今河北涿州境内。大业“九年三月五日葬在延安郡东百里去斤川肖斗村一里道”。郝氏家族“望出自西衢国”之匈奴，在陕北大地活动二百余年，族类繁炽，可谓望族。这就为我们探索陕北大姓郝姓的族源提供了一条重要的历史线索。

匈奴大量内徙盛于东汉时期。建武二十六年（50）冬，由于北匈奴经常袭击南匈奴，光武帝令南匈奴各部徙居西河、美稷、北地、朔方、云中、雁门、五原、代郡等缘边八郡，即今内蒙南部，宁夏、甘肃、陕西、山西、河北等省北部，都有匈奴各部落居住。经过几十年的繁衍，到公元90年，南匈奴人口由三万多人发展到三万四千户，二十三万七千三百多口，胜兵五万多（《后汉书•南匈奴传》）。大约这个时期前后，南匈奴郝氏部落又迁徙到了陕北、晋北一带。此后，其活动踪迹屡见于史载。《晋书•惠帝纪》载：西晋元康六年（296），“匈奴郝散弟元度帅冯翊、北地马兰羌、卢水胡反，攻北地”。卢水胡即匈奴的一支，因原居于张掖郡临松山下的卢水之滨，故名。到了北魏时，渭北的卢水胡的分布中心已到杏城（今黄陵境内）一带。太平真君六年（445），杏城的卢水胡爆发了两次反魏运动。其首领一个是郝温，一个是盖吴，同为匈奴卢水胡人。北魏以后，这些匈奴余部又被统称为稽胡，也不断发动起义。《周书•稽胡传》载：北周明帝武成元年（559）延州（今延安）稽胡首领郝阿保、郝狼皮，聚众起义，并自任相国、柱国。周武帝天和二年（567）延州蒲川稽胡别帅郝三郎也率领部众起兵反周。当然，也有匈奴郝氏其他支系的部落酋豪进入统治阶层，如郝伏愿家族，从夏历北魏、北周至隋代，世居夏、延两州之地，世代为朝廷命官兼部落酋长。

这些长期留居陕北各地的匈奴郝氏部落，在漫长的历史岁月中，与各民族错居杂处，不断接受汉文化的熏陶，最终都融入汉民族中去了。他们中的一部分可能徙居外地，而另一部分则在陕北繁衍生息，如今已成陕北大姓。郝姓主要分布在延长、子长、延川、清涧一带，与北朝至隋代郝伏愿家族的活动区域相吻合。如今上述几县以郝姓命名的村落比较常见，单清涧县就有郝家湾、郝家石硷、郝家山、郝家沟、郝家畔、郝村等十余个，府谷县有郝家畔塌、郝家寨、郝家中墕等，子长县有郝峪家岔，延长县有郝家塌等。据《延长县志》载，至1986年，延长县的郝姓人口达1981人，成为延长大姓。现在，全国的郝姓主要分布在山东、河北、山西、陕西、内蒙、辽宁、河南等省区，人口已逾360万，为当代百家大姓中排在第71位的大姓。其族源，除出自3000年前的商汤的后裔郝省氏（封于郝乡，今陕西周至县东，后迁于山西太原附近）外，出自匈奴的郝氏又是一个重要来源。郝伏愿墓志则是陕北郝姓出自匈奴郝氏有力的历史佐证。

赫赫有名的赫连姓

赫姓在全国是个很稀有的姓氏，但在陕北却时有所见，也有不少以赫姓命名的村落，如子长县有赫家堡，神木县有赫家圪崂，等等。追溯陕北赫姓的先祖，却是公元五世纪初建立了匈奴大夏国的赫连勃勃，真可谓赫赫有名了。

据《晋书•赫连勃勃载记》所述，赫连勃勃的祖先是南匈奴右贤王去卑，后来率部归附东汉，南迁到雁门郡（今山西朔州境内），赐姓刘。前秦时，勃勃之父刘卫辰被符坚封为北单于。淝水之战后，刘卫辰被北魏所杀，勃勃被俘。在送往北魏的路上，勃勃逃脱，投奔后秦姚兴，受到重用，镇守朔方（治今内蒙杭锦旗磴口县北）。勃勃在朔方兼并其他匈奴和鲜卑部落，势力逐渐壮大，拥有十万余众，于公元407年自称天王、大单于。因传说匈奴是夏后氏之裔，故以大夏为国号。称王后，他认为自己既为天子，即应与天相连，因此取姓赫连（匈奴语“天”之意），令其所属匈奴部落以铁弗为姓，祝愿其族子孙刚锐如铁，皆堪伐人之意，足见其的雄心勃勃。

赫连勃勃久居中原，汉化程度很高。他的武功不能说不显赫，但文治却毫无称道之处。在十六国争雄的混乱局面中，他以今河套、庆阳、陕北为中心，打出了南到秦岭，东到山西太原，西到宁夏、兰州一带的一片地盘，所筑的都城，也取“统一天下，君临万邦”之意而名之统万城。但他的残暴与治国无方，也因筑统万城而闻名于后世。据说筑统万城时，土要蒸熟，并浇灌米浆，再用夯筑。若夯窝渗水，筑者则要被处死。又说，他命叱干阿利督造箭甲，做成后，由工匠互相试用。做箭者箭射披甲者，若射不穿，则做箭者死。若射穿，则做甲者死，反正无道理可讲。所以夏国的城池建筑和武器，都十分结实耐用。赫连勃勃留给陕北的，一是靖边的统万城和延安东川的丰林古城，二是延川县黄河岸边土岗塬上的赫连勃勃墓，三是一个赫赫有名的姓氏。

统万城早已闻名于世，但丰林故城却鲜为人知。北宋时，丰林故城的雄姿犹在。沈括知延州时（1080－1082），曾对丰林城作过勘察，在其名著《梦溪笔谈》中记述“延州故丰林县城，赫连勃勃所筑，至今谓之赫连城。坚密如石，凿之皆火出。甚城不甚厚，但马面极长且密。予亲使人步之，马面皆长四丈，相去六七丈。以其马面密，则城不须太厚，人力亦难攻也”。并且感慨“赫连之城，深为可法也”。它的遗址，在今李渠镇周家湾村东一公里处，背倚大山，前傍丰林水，坚密如石的马面，虽经千百年风雨剥蚀，依然屹立，城池轮廓依稀可辨。

大夏国只存在了24年（407－431）就在历史上消失了，曾在中国历史上起过重大作用的匈奴，作为一个民族也不复存在了。大夏国的遗民和赫连氏却顽强地生存下来，一部分融入吐谷浑中，一部分融入鲜卑人中，隋唐时期，最终都融入汉族中去了。他们的后裔，在史籍中不时有踪迹可寻。

《北齐书•赫连子悦传》载：“赫连子悦，北齐人。勃勃后，字士欣。文襄时除郑州刺使，治为天下最。入为都官尚书，郑州百姓八百余请立碑颂德。后以本官兼史部。子悦在官，唯以清勤自守，既无学术，又无风仪，人伦清鉴，去之弥远”。说明夏亡一百年后，赫连勃勃后裔在汉人政权北齐（550－577）作官时，深受汉文化熏陶，已深谙治民之道，且操守清高，受到老百姓爱戴，比起乃祖的凶狠残暴，已有天壤之别。

几乎与赫连子悦同时期，另有一个赫连勃勃的后裔赫连达也在北周（557－581）为显宦。《周书•赫连达传》说，赫连达，盛乐（今内蒙和林格尔境内）人，勃勃后，字朔国。他的曾祖父库多汗，可能在大夏灭亡后，因为避难而改姓杜氏。赫连达青年时代即在北魏贺拔岳部下南征北伐，累立战功。公元534年，北魏分裂，孝武帝逃进长安，在宇文泰拥立下建立西魏，“褒叙勋衣，昭复姓赫连氏”，赐与赫连达广乡县男的爵位，并恢复了他本来的姓氏。公元557年，赫连达又拥立宇文泰建立北周，担任过陇州刺使。保定（561－568）初，升为大将军、夏州（治今靖边白城子）总管。建德二年（573）年，进爵柱国，死于任所。其子赫连迁嗣，大象（579－580）年，位至大将军、蒲州（治今山西永济）刺使。

隋代，赫连氏后裔的情况史无明载。2006年，陕西省考古研究所在西安西郊省印刷研究所工地发现了一座隋墓，墓主是一位匈奴女子。其墓志铭中有“大隋东宫故内司食赫连山妃”字样，墓志内容清晰地显示出墓主是位血统高贵的匈奴女子，死前是宫中管理膳食的女官。她逝于隋文帝仁寿元年（600），时年55岁。曾经叱咤风云的赫连勃勃，其后裔也曾为将为相。但到了隋代，有的后裔却在皇宫中当了管理皇太子膳食的女官，沦为宫女奴卑，地位一落千丈。

赫连氏后裔中，还有一支融入吐谷浑。公元425年，赫连勃勃死，其子昌继位。427年北魏伐夏攻占统万城，昌奔上邽（今天水），被北魏俘获，后被杀。赫连昌被俘后，其弟赫连定又在平凉称帝。430年，北魏攻克平凉，赫连定又西奔攻灭西秦，掳西秦民众十余万，意欲西占河西，东山再起，半路被吐谷浑击溃，并把赫连定俘送北魏。从此，赫连定残部被吐谷浑吞并，成为其一部分。《新五代史•吐谷浑传》：“其大姓有慕容、拓拔、赫连等族”。唐至德（766－767）中，吐谷浑被吐蕃所破，部落分散，有一部分内附，被唐王朝安置于河西地区。唐开成年间（836－839），赫连铎之父率族人三千帐数万众徙居云中（今山西大同）一带。唐懿宗时（860－874），赫连铎曾因讨伐庞勋有功，官拜大同节度使。唐懿宗乾符五年（878），赫连铎乘长期盘踞振武、代北（今内蒙西部、陕北之间大片土地）的沙陀人李国昌出兵攻击党项之机，率部袭击李国昌的老巢，李国昌败走云中（今山西大同），赫连铎遂占据陕北秃尾河以北、包头以西的河套地区数十年。五代时，为后晋（936－947）所破，其部众又被徙居蔚州（今河北蔚县）一带。

自赫连勃勃发迹陕北，其后裔赫连达、赫连铎等部又长期活动在内蒙西部与陕北间的土地上，前后达四五百年之久，对陕北民族成份和姓氏种群的影响之深自不待言。赫连勃勃之墓安置在延川县土岗之塬，自有其深厚的历史背景。即使是一座疑冢或纪念冢，也当是其后裔为其先祖所筑，这又从一个侧面说明了赫连氏与陕北赫姓的渊源关系。

天下匈奴遍地刘

“天下匈奴遍地刘”这句俗语的意思是说，内徙中国大地的匈奴族人中，大多都改姓刘。如今，刘姓是排在王、李、张三姓后的的第四大姓，全国刘姓总人口约六七千万；除了出自祁姓和姬姓的汉人以外，匈奴后裔的大量加入，是一个十分重要的因素。

自西汉初至东汉末，陕北是汉王朝安置内附的匈奴五属国和缘边八郡之一。匈奴的部落族帐散居陕北、内蒙间大片土地四五百年之久，自立为王者有之，建都称帝者有之，封疆大吏者也不乏其人。陕北刘姓自然也和匈奴脱不了干系。

历史上，匈奴人大量入居陕北主要有四次。第一次是西汉元狩二年（前121年），在霍去病大军的几次打击下，居住河西的匈奴别部休屠王和浑邪王率数万众降汉，西汉政府置天水、安定、西河、五原和陕北的上郡等五属国安置；第二次是西汉元帝甘露二年（前52年），匈奴分裂为南北二部，南匈奴呼韩邪单于归汉，曾一度被安置于内蒙西部五原郡（今包头市西北）与陕北之间；第三次是东汉建武二十六年（50），由于北匈奴的攻击，汉光武帝准许南匈奴徙居西河郡（今府谷县西北）、美稷（今内蒙准格尔旗西北）、北地郡（东汉由甘肃庆阳移治宁夏吴中市），朔方郡（今内蒙磴口县北）、五原郡（今包头市西北），云中郡（今内蒙托克托县东北）、定襄郡（今内蒙和林格尔、呼和浩特东南）、雁门郡（今山西右玉县东南）和代郡（治今山西阳高县西北）。其中，除北地、雁门、代郡外，其余六郡都在今内蒙西部与陕北之间，这是汉代匈奴人最集中的居住地；第四次便是（405－431）赫连勃勃建立大夏，占据陕北的时期。

自唐朝中期以后，稽胡族逐渐完全融于汉民族中去了，其活动再也不见于史载。但是，他们的后裔，仍活跃于唐朝政治舞台。如大诗人白居易兄弟，就被认为是龟兹人后裔。最有力的证据是白居易之弟白敏中拜相时，崔慎酋称其为“蕃人”。诗人卢发咏白敏中的词中也说：“十姓胡中第六胡，也曾金阙掌洪炉”。论者以此推论白敏中姓氏系出西域龟兹国，那么其兄白居易自然也就是龟兹人的后裔了。又据《新唐书•宰相世系表》、《白敏中墓志》、《故巩县令白府君事状》所记，白居易的祖先，先居关中，于北魏初徙居太原，至北朝末年又返居关中。太原白氏重回关中，原因甚多，未可一概而论。然关中渭河以北自魏晋以来，白氏多散居其间，此或与白氏重返居渭河以北有关。

以上所说，是陕北白姓的主要来源是汉代内迁的龟兹国白氏。当然，我们也不排除少量的出自汉族白姓成分。另外，唐代入居陕北的突厥人、吐谷浑人，长期盘踞陕北的党项人、源自西亚的波斯人（元代成为回族）中也有白姓，他们也是陕北白姓的来源之一。正是由于大量白姓少数民族的加入，才使得白姓不断壮大，人口骤增。到了宋代，全国白姓人口约9万人，而陕西依然为白姓第一大省，约占全国白姓人口的32﹪。明代，山西一跃成为白姓第一大省，约占全国19万白姓人口的24.4﹪。当代，山西、陕西、四川依然是白姓大省，这与历史上内迁的西北白姓少数民族的分布和迁徙地域大体相一致。

鲜卑拓跋氏与陕北拓姓

拓姓为拓跋氏省称。这类省称的例子还可以举出一些。如复姓呼延，省称呼或省称延。关于拓跋氏，古文献及姓氏研究著作均指出是北魏皇姓，出自北魏王朝建立者鲜卑拓跋氏部落。他们自称黄帝之后，受封北土。谓黄帝以土为德，鲜卑语称土为拓，称后为跋，故以拓跋为氏，即黄帝后裔之意。

陕北拓姓族源主要有二。一是直接得自鲜卑拓跋氏，二是得自党项羌化了的鲜卑秃发氏（拓拔氏异译）。而且与后者的关系可能更为密切。

拓跋鲜卑原居大兴安岭北部。在其二世祖推寅时，命子率部众占领匈奴故地，沿内蒙草原西进南迁。他的儿子诘汾与草原天女（匈奴女）生下北魏始祖力微，即“鲜卑父胡母“的拓跋鲜卑之祖。以后，拓跋鲜卑长期与匈奴民族相互通婚。另外。据《南齐书•魏虏传》说，拓跋鲜卑还有汉将李陵的血统。“初，匈奴女名托跋（拓跋之异写，下同）妻李陵。胡俗以母名为姓。故姓托跋”。这说明拓跋氏是鲜卑与匈奴混血的，并且具有汉人血统的民族。北匈奴西迁后他们还接纳了南匈奴余部十余万落数十万众，势力迅速发展，成为鲜卑部落中最重要的一支，建立了包括匈奴、乌桓、敕勒等民族在内的强大的部落联盟。公元386年拓跋王圭建立北魏，建都平城（今山西大同），并向四方用兵，南攻北伐，经过二十多年征战，到太武帝拓跋焘时逐步统一中国北方。孝文帝迁都洛阳后，奉行穿汉服、娶汉妻、说汉话的多项汉化政策，并提倡鲜卑贵族与汉族高门大姓通婚，加速了鲜卑汉化和融入汉族的过程。

拓跋氏为北魏皇姓宗室。拓跋氏势力发展到陕北，可以追溯到始祖猗卢（？－316）前后。“自神元帝以来，与晋和好。是岁（昭帝元年），穆帝始出并州，迁杂胡北徙云中、五原、朔方。又西渡河，去匈奴、乌丸诸都。自杏城以北八十里迄长城原，夹道立碑，与晋分界”（《北史•魏纪》）。杏城在今黄陵县城南。长城原即今富县羊泉原。

拓跋氏子弟大量进入关中陕北，约在孝武帝（532—535）时。《周书•元伟传》载，元伟在孝武帝时任华州刺史。又有元季海被封为冯翊（今大荔）王。公元534年，北魏分裂，孝武帝逃到长安，在宇文泰扶植下建立西魏，大批拓跋氏贵族入居关中。至于元氏怎么又复姓拓跋氏，这与北周时的以一次复辟事件有关。北周为宇文氏取代拓跋氏建立的鲜卑政权。周闵帝元年（557）年二月，赵贵等大臣谋图重新扶植元氏之后称帝。失败后，元氏子女被株连而株者甚众。到周明帝时，始把元氏沦为奴仆者免为平民，复为拓跋氏。另外，北周宇文泰还提倡过赐姓复姓和恢复太平以前代北复姓的运动。这些拓跋氏之后，经过千百年来的繁衍、迁徙，分布关中陕北各地，逐步融入汉民族之中。

北周政权灭亡以后，鲜卑作为一个民族实体已不复存在。逐渐融入汉族之后，其后裔人才辈出，在隋唐两代王朝的各个方面都发挥了重要作用。隋唐两代的建国者，都是鲜卑汉了的汉人。也有人认为杨氏、李氏即为鲜卑人。隋文帝的皇后和唐高祖的母亲为亲姊妹，同出于鲜卑化了的匈奴独孤氏之门。唐太宗之母窦氏和太宗的长孙皇后都是鲜卑人。唐朝宰相中，有30个为鲜卑人后裔。隋代建筑家宇文恺、《切韵》的作者陆法言、中唐著名诗人元稹、刘禹锡等也为鲜卑后裔。难怪胡三省注释《资治通鉴》时惊呼“自隋以来，名扬与时者，代北子弟十居六七”。

拓姓的第二个族源是党项羌化了的鲜卑秃发氏。其过程说起来要曲折一些。党项拓跋氏源自鲜卑秃发氏。秃发为拓跋之异写，即前面提到的北魏始祖力微之兄秃发匹孤。他没有得到王位继承权，愤而率领部众沿黄河与贺兰山之间西进，最后迁到今甘肃河西地区，并与公元397年建立了南凉政权，建都西平（今西宁市）。公元414年为纥伏氏鲜卑建立的西秦所灭，部众大部分归西秦。后西秦为赫连夏灭，夏又为吐谷浑所灭。北魏统一北方后，西秦之地归与北魏版图。秃发氏一部分归于北魏，另一部分投奔北凉。后北凉为北魏所灭，其部众也归属北魏。这两部分最终都与鲜卑拓跋氏一起汉化。还有一支在北凉灭亡后，在秃发樊尼率领下，西度黄河，过积石山，到南部党项羌之地，居于今青、甘、川交界地区，最后同化于羌，形成党项羌中的拓跋氏。隋唐时期，由于受到吐蕃的侵袭，党项拓跋氏不断内迁，定居于夏州、银州（今靖边、子洲、绥米一带），号为党项平夏部，力量日益壮大，为党项中势力最强大的一支。唐末黄巢起义时，其首领拓跋思恭率部众镇压黄巢义军，被赐姓李。历五代各朝，长期盘踞陕北，担任地方军政长官。宋太宗太平兴国七年（982），党项拓跋氏首领李继捧率领部落酋长270余人，民户数十万人投附宋朝，宋太宗为李继捧赐名赵保忠。唐宋两代的赐姓，仅给于了拓跋集团的少数当权者，不可能惠及广大部民。这些人仍然延用拓跋姓氏，长期生活在这片土地上。李继捧之弟李继迁不愿降宋，率领部落贵族及未降部众抗宋自立，建立西夏，定都兴庆府（今银川市）。西夏极盛时，势力包括今宁夏、陕北、甘肃西北部、青海东部和内蒙部分地区，长期与北宋王朝时战时和，到宝义二年（1277）为蒙古所灭，历18位皇帝，建国190年。后来西夏的这部分党项拓跋氏也逐渐融入汉族中。陕北是党项拓跋氏的发祥地，其部众居陕北600余年，对这里民众的民族成份与文化产生了深刻影响。李自成的村子就叫李继迁寨。可以推论李自成一族可能也是党项拓跋氏后裔。

上述鲜卑拓跋氏和党项拓跋氏为陕北拓姓的主要族源。而党项拓跋又源自鲜卑拓跋。现在拓姓的主要聚居区域，又与唐宋时党项拓跋氏在陕北的活动地区大体相吻合。拓姓为鲜卑拓跋氏后裔，而且与党项拓跋氏的关系更近，更为密切。

来自西域古国的史姓

说到史姓，人们自然会联想到黄帝时代创造了文字的仓颉。他被后人尊为史官，他的后代也以史为姓。还有西周时的太史，汉代的太史令，其后裔也以他们的官职为姓。这是史姓的两大来源。另外，史姓中还有很大一部分来自“昭武九姓”中的史国和吐厥的阿史那氏。

史国故地在今乌兹别克斯坦撒马尔汗以南沙赫夏勃兹一带。这里也曾经是粟特人的故地，故我国古文献中也把“昭武九姓”之人统称为粟特人。华县发现的刻于前秦建元四年（367）的《邓太尉祠碑》中，已有“上郡肤施黑羌、白羌、高凉西羌、卢水、白虏、支胡、粟特、苦水，杂户七千，夷类十二种”的记载，说明公元4世纪时陕北已有来自西域的支胡人（即月氏人）、粟特人的踪迹。隋唐时期，西域诸国与中原地区的经济、政治、文化交往十分频繁。据《册府元龟•外臣部•朝贡三》载，唐代，史国曾六次遣使到中国朝贡。这些经商、朝贡者，许多人长期侨滞不归，继而取史为姓，逐渐融入汉族。2002年，出土于洛阳的唐《史诺匹延墓志》中说，史诺匹延“祖父西蕃史国人”。

史姓中还有一支为隋唐时期突厥阿史那氏改姓而来。突厥族原游牧于金山（今阿尔泰山）一带。因金山形似战盔，俗称吐厥，因以名其部落，其首领姓阿史那，强盛时期曾统治中亚各民族。隋开皇二年（582），分裂为东、西两部。其中东吐厥内附隋王朝。隋仁寿元年（600），隋文帝移阿史那柒干率部众二、三十万进入河套，被封为启民可汗，“在夏、胜二州之间，发徒掘堑数百里，东西距河，尽为启民畜牧之地”。隋末，东突厥曾派兵参加李渊推翻隋朝统治的战争。突厥族将领史大奈，本姓阿史那，随唐高祖攻取长安，以军功被赐姓李氏。《旧唐书•阿史那忠传》载，阿史那忠在唐贞观四年（630），擒获反复背叛唐朝的突厥王颉利可汗归顺唐朝，唐太宗以宗室女定襄公主配其为妻，并“赐名为忠，单姓史氏”。贞观十八年（644），东突厥残部受到薛延陀部的不断攻击，其首领阿史那思摩被迫率数十万众南迁归降，唐朝政府又将他们重新安置在胜、夏二州故地，设羁縻州辖之。东突厥后期，陕甘蒙晋沿边羁縻州的吐厥部落，时而归降，时而自立可汗反叛，前后达近百年。开元二十八年（740），由于内部分裂和回纥汗国的进攻而灭亡，大部分突厥贵族和部众内附唐王朝，另一部分归附漠北的回纥汗国。这个回纥就是维吾尔族的先祖。

东突厥从公元600年迁居今内蒙古西部黄河南岸和陕北靖边一带的胜、夏二州之地，到公元740年灭亡，前后达一百四五十年之久，灭亡后，仍有数十万众继续归附唐王朝，对陕北的民族成份和姓氏构成产生了深远的影响。虽然史姓的来源还有其它成份，但陕北史姓可能和突厥阿史那部的关系更为密切。

康姓源出西域康国考

康姓的一支出自周代姬姓诸侯康国，秦汉以前，主要分布在今河南省及周边地区。康姓的另外一支，则来自遥远的中亚康居古国，其故地在今乌兹别克斯坦撒马尔汗一带。

康居人本为居住在今甘肃临泽县境内昭武城一带的月氏人。西汉初年，受到匈奴扩张势力的侵袭，被迫举族迁到今乌兹别克斯坦境内。不久逐渐统一了锡尔河以南原住民粟特人各部落，以撒马尔汗为中心，建立了康、史、安、米、何、石等九个城邦小国，史称“昭武九姓”之国。两汉时，康居人进入中国，先是留居甘、青黄河以西地区，随后进入陕甘宁交界地带。到了魏晋十六国时期，有康穆者“举乡族三千家入襄阳之岘南，宋为置华山郡蓝田县”。每家以五口人计，约有一万五千余口。康穆的孙子康绚“康绚，华山蓝田人也。其先出自康居。初汉置都护，尽臣西域，康居亦遣侍子，待诏于河西，因留为黔首，其后以康为姓。晋时陇右乱，康氏迁于蓝田”。《梁书•康绚传》中的这段记载，把关中康姓的来源、迁徙经过、部落规模等问题，交待得甚是明白。

隋唐以前，留居陕北一带的康居人史欠明载，但也不能排除内附的匈奴人中，有被征服奴役的康、石、安、史等国民族的可能性。到了唐代，被安置于宁夏、内蒙、陕北之交河套地带的突厥人中出现了康居人的踪迹。据新旧《唐书》、《通鉴》等史籍记载，自隋仁寿元年（600）东突厥内附中央王朝以来，不断有突厥部落陆续归附。《通鉴》卷206神功元年条下记：“咸亨中（670—674），突厥有降者皆处之丰、胜、灵、夏、朔、代六州”。说明唐咸亨间，有一批突厥人入居于丰州（相当于今杭锦旗境）、夏州（治今靖边白城子）、灵州（今银川平原）三州之间，即相当于今之鄂托克前旗和鄂托克旗境内。此时，唐朝仍未在这片地带设立州县。由于突厥人不断增多，唐朝政府乃于调露元年（679）在灵、夏两州间设立六个羁縻州进行管理，时称“六胡州”。

唐开元九年（721），兰池州（在今鄂托克前旗境内）胡人首领康待宾与安慕容、何黑奴、石神奴、康铁头等起兵反唐，攻陷六胡州，史称“六胡州之乱”，不久被唐军平定。第二年，又有康待宾残部庆州康愿子反叛，也被讨平。这些活动在突厥族内的康、安、何、石等姓，即是来自中亚古国。《通典》边防九西戎五康居条下记：“康居国，汉时通焉，在大宛西北可二千里……至隋时谓之康国，大业中遣使朝贡。其王姓温，月氏人也。旧居祁连山昭武城，自被匈奴所破，西逾葱岭，遂有此国。枝庶各分王，故康国左右诸国米国、史国、曹国、何国、安国……凡九国皆其种类，并以昭武为姓，示不忘本也”。据考证，安国故地在今乌兹别克斯坦布哈拉一带，何国故地在今乌兹别克斯坦撒马尔汗西北，米国故地亦在撒马尔汗周围，距康国约50公里，石国故地在今乌兹别克斯坦塔什干。这些古国的人一方面由经商或朝贡来到中国，另一方面则是随突厥人的征服与迁徙，来到陕北、内蒙、宁夏之交的河套之地。

平定六胡州叛乱后，唐朝政府将此地残胡5万余众强行迁徙到今河南许昌、沁阳、邓县、叶县、汝南一带。到了开元二十六年（738），又将其返迁六胡州故地。天宝末年，安史之乱爆发后，这些胡人又参加了安禄山叛军中突厥人阿史那从礼部的叛乱，唐肃宗采取招抚与讨伐两种手段，平定了叛乱。其后，一部分受招抚的胡人仍留居原地。几十年后，唐贞元元年（785），诗人李益人从军行役于夏州、西受降城之间时，仍能看到这些残胡。他在其《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》一诗中有“六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠”之句，说明陕北一带仍有六州残胡，并且操不同的民族语言（即六蕃语），其中就有来自中亚古国的康、石、安、何、米等国的民众。另一部分六州胡残则随安禄山败军回到长安、洛阳，最后被史思明部收编，安置于范阳（今河北省境内）一带。那些迁徙到河南的昭武九姓之国的人，也长期定居下来。2006年5月，河南洛阳隋唐故城出土一件唐元和九年（814）的景教经幢，题记中说，有景教僧人清素兄弟为亡母“安国安氏太夫人”及亡师伯修造坟茔。主持并参与此事的有“大秦寺寺主法和玄应俗姓米氏”“威仪大德玄庆俗姓米氏”。可证安姓、米姓出自安国、米国甚明。至于是经商、朝贡而来，还是随突厥人迁徙而来，则不得而知。

上述迁居中国的康、安、石、米、何等中亚古国之人，逾今已一千五六百年，种族繁衍，流布各地，但主要分布地仍在陕西、山西、河南几省。现在，陕西仍为康姓的主要聚居区之一，康姓亦为陕北大姓。究其渊源，当于康、石、安、米等西域古国之人的大量内迁与繁衍，有十分密切的关系。

久负盛名的陕北折氏

在中国林林总总的姓氏中，姓折者十分少见；而陕北府谷、神木、佳县、米脂以及洛川等县区，姓折者及折姓村落，却时有所见。山东、山西、河南等省的个别地方，也偶有折姓分布。这一现象，与古代折氏的发祥与迁徙有着深厚的历史渊源。

在陕北历史上，曾经活跃过党项族的折磨氏、匈奴族的折兰氏、鲜卑族的折娄氏等。而源出折娄氏的府谷折氏，则是久负盛名的家族之一，也是陕北乃至其他省区折姓的主要来源。

关于府谷折氏，历史文献记载较多，府谷出土的碑刻、墓志等文物资料也很丰富。宋邓名世撰《古今姓氏书辩证》中说：“羌族有河西折氏，世家云中，为北蕃大姓。自唐以来，世为麟、府州节度使。”《通志•氏族略》谓：“折氏望出西河，宋为大姓，世守麟州，犹古诸侯”。《五代史》、《宋史》等史籍中也有府谷折氏的记述。

根据有关历史文献和出土的折氏家族碑刻、墓志综合考察，府谷折氏当出于鲜卑折娄氏。《魏书•官氏志》载：“折娄氏，本鲜卑，随魏南迁”。刻于905年前后的《刺史折嗣伦碑》云：“祖讳华，云中人也。”刻于北宋大观年间（1107—1110）的《折渭州墓铭》：“公讳可适，字遵正，其先于后魏道武俱起云中，世以材武长雄一方，遂为代北著姓。后徙河西，有太山公者，因其所居，人争附之”。他们先是游牧于今内蒙和林格尔一带。公元386年，府谷折氏先祖也参加了拓拔珪建立北魏的战争。拓跋圭曾长期质于后汉，汉化程度较高。迁都平城后，他让鲜卑人分地定居。大约此时，折娄氏部落又返回蒙陕间鲜卑旧地，逐渐定居于府谷一带。经过二三百年的发展壮大，遂为地方酋豪。唐武德间（618—626），被朝廷册封为管理府谷一带少数民族部落的镇遏使。历五代以迄北宋，“世为麟府州节度使”，声名远扬，遂为陕北旺族。

府谷折氏从北魏初（4世纪初）徙居黄河西岸府谷、神木一带起，到公元1139年西夏攻占府州，折彦文出奔大同，投靠金国时止，历时六七百年。可谓根深叶茂，家世显赫。折氏世代将门，子弟多为武艺娴熟，跃马弯弓之健儿，“世以材武长雄一方”。五代至北宋时，他们长期处在夏州拓跋（李）氏政权与契丹政权之间；为了维护自身地位和部落百姓生存，曾先后依附后唐、后晋、后周和北宋王朝，为保卫西北边境，抵抗党项、契丹等异族入侵，维护国家统一和西北边境人民生命财产安全，英勇抗战，功勋卓著，名将辈出，忠烈满门，就连巾帼也不让须眉。府谷折氏与神木杨氏世为姻亲，折（佘）太君百岁挂帅及杨门女将的故事，更是家喻户晓，妇孺皆知。

虽然府谷折氏源出鲜卑折娄氏，但流淌在他们血管里的，并非纯是鲜卑族的血液。在长达数百年的漫长岁月里。他们与周边的汉族长期友好相处，联姻混血是自然的事。与折氏世为姻亲的神木杨氏，很可能就是汉族。特别是五代以来，折氏各部首领多娶汉族女子。从已发现的折氏碑刻和墓志中可知，折德扆娶路氏，御卿之妻有苏、王、杨、梁氏，惟忠娶刘氏和李氏（开封人）。到了北宋时期，折氏已基本汉化。况且，他们和中原王朝关系密切，不断接受汉族传统文化熏陶，其风俗及文化心态几与汉人无异。《宋朝事实类苑》载，折御卿之孙继祖“虽为云中北州大族，风貌庞厚，揖让和雅，其子弟亦粗知书理。留州中凡数日，出图史、器玩、琴、樽、弧、矢之具，虽皇州缙绅家止于是尔，信乎文德之遐被”。这种情况，与陕北历史上众多少数民族逐渐融入汉族大家庭的趋势相一致。

关于府谷折氏的迁徙与流播，最迟在五代末已开始。后汉乾祐二年（949），折从阮曾移镇武胜（今河南邓县）为官。折（佘）太君与杨继业结婚，也在此前后。毕沅《关中金石记》：“折太君，德扆之女，杨业之妻也。墓在保德州折窝村”。羽白《杨家将的历史与传说》中指出：“折氏系德扆女，性机敏，尝佐业立战功，后上书陈业战殁之由。……西北人读折为佘，后来剧本、小说把折太君误写成佘太君。”至今山西保德县仍有折窝村和折太君墓。北宋时期，折氏子弟远赴山东、甘肃、浙江等地为官或征战者更多。如宣和二年（1120），折可存曾率部南下浙江，镇压方腊起义。南宋初，折彦质随高宗南渡，任职广西静江府（今桂林）和洪州府（南昌）知府，居官三十多年。这些赴外地作官的折氏子弟亦有不少落籍任所，使折氏流布南北各地。府谷折氏大规模外迁，在公元1139年西夏攻占府州，折彦文出奔大同投靠金国之际。后折彦文受金国之命，携眷属移守青州（今山东青州）。从此，折氏嫡系子孙便永远离开了他们祖先世代经营的府州。而非嫡系的旁支远属，仍散居原地。现在府谷、神木、榆林、佳县、米脂、洛川一带的折姓居民，可能就是他们的后裔。

源于鲜卑折娄氏的府谷折氏是折氏的主要来源，但也不能排除折氏中还有党项族的莫折氏、折磨氏以及鲜卑族中其他折氏支系的部落的成分。他们后来都先后同化于汉民族，已很难分清原来的族属了。这也反映出陕北历史多民族多元化特征的一个侧面。

先夷化后汉化的段姓

在中国姓氏的演变过程中，除了众多的胡姓融入汉族百家姓之外，还有一个十分有趣的现象，就是有些原本出自中原的姓氏族群，因为各种原因，进入少数民族地区，而逐渐夷化了。后来，随着汉族滚雪球般发展壮大的历史趋势，他们又被汉化。西域“昭武九姓”中的曹姓、康姓等便属于这种情况。段姓便是先夷化后汉化的的典型事例。

最初，中原的段姓出自两支：第一支出自姬姓。公元前806年，周宣王封其弟姬友于南郑（今陕西华县东），史称郑桓公。桓公之子为武公，建都新郑（今河南新郑），之孙为庄公。庄公之弟叔段，被封于京（今河南荥阳京襄乡），称京城太叔或太叔段。公元前722年，太叔段与其母武姜合谋，企图夺取其兄的王位，于是，庄公发兵声讨。太叔段不敌，逃回京地，再逃到鄢邑（今河南鄢陵县）。庄公穷追不舍，太叔段又北渡黄河，最后在共地（今河南辉县）定居下来，人称共叔段。《左传•郑伯克段于鄢》讲的就是这段故事。其后，共叔段之孙公孙滑一支以段为姓，奉共叔一支为段姓一世祖，距今已与逾二千七百余年，在漫长的历史岁月中支派繁茂，流布南北各地，代有良材，名人辈出，成为段姓中影响最大的一支。

段姓第二支出自大名鼎鼎的思想家老子李聃之后。《史记•老子韩非子列传》载，老子之子名宗，为鲁国大夫，先食采于段邑（今山东历城段店镇），后封于干邑（今山东冠县干集），子孙遂以段干为姓。其后裔西迁入关，有段干木在魏国为官，居西河，为知名隐士。魏文侯慕其贤，造庐请见，他逾墙而避。其子段隐如（即段干同）改段干为单姓段氏，距今也有两千四百年历史。

先夷化后汉化的段姓，主要出自共叔段这一支。大约在汉代以前，一支姬姓段氏辗转迁徙到鲜卑地区，居住在徒河（今辽宁锦州）一带，逐渐与鲜卑融合，称徒河鲜卑或段部鲜卑。西晋时，其部已发展到三万余户，首领段务勿尘因助晋征战有功，被封为大单于、辽西公，娶驸马都尉王浚之女为妻，生子段匹磾，被封为左贤王、假军大将军、幽州刺使史，镇守蓟州（今北京西南）。大约西晋前后，段部鲜卑就已入关，长期活跃在华北地区，与汉人杂居，开始了漫长的汉化的过程。十六国时，段部鲜卑被后赵石虎所破，段匹磾被杀，部众流散，融入当地各族之中。北魏时，段匹磾六世孙段永，因功被封为昌平县子、南汾州（今山西汾阳）刺使，为一代名将，《隋书》有传。其子段威，入仕北周，曾任洮、河、甘、渭四州（今甘肃陇西一带）刺使史。段威之子段文振居北海期原（今山东寿光东南），为隋王朝兵部尚书，其弟段文操也为隋虎贲郎将。段永祖孙三代《隋书》皆有传，他们的家族已徙关内各地。唐代，这支段姓鲜卑势头渐弱，再没有出现什么显赫的人物，谱系也逐渐模糊，想是融入汉族之中去了。

共叔段的另一支，先徙武威，后徙云南，五代时建立云南段姓大理国，成为云南白族段姓的祖先，其过程更为漫长曲折。

在共叔段被诛后，其后裔为了避免继续遭受迫害杀戮，往西沿陕西关中、甘肃天水、武威、张掖一线迁徙逃亡。定居武威一带后，发展很快，到了汉代，成为陇西望族，人才济济，代有贤良。“烈士武臣，多出凉州（即武威），士风壮猛，便习兵事”（《资治通鉴》），使武威成为段姓郡望之一。段会宗（前84年—前10年），陇西上邽（今甘肃天水）人，曾长期担任西域都护府都护，保障了丝绸之路的安全畅通，受到各族人民的爱戴。段熲（？—179年），东汉著名将军，武威人，长期驻守西北，担任护羌校尉，保障了西北边境的安定。段韶（？—571年），也是武威人，曾任北齐并州（今山西省）刺使史。武威段氏进入云南，始于曹魏的段延，继之有北周的段永，接着还有唐初的段俭魏。他们的子孙迁徙繁衍，由少到多，遍布云南大理一带，接受了当地白族风俗习惯的影响，并进而冠之以白族籍，成为白族段姓。段俭魏曾任大理南诏国政权清平官（相当于宰相）其后裔世为南诏贵族，为蒙氏南诏王朝的心腹重臣。据张锡禄《南诏大理城河蛮名家大姓世系考》一文的统计，南诏时期，段氏家族先后有清平官五人，大将军七人，军将一人，入唐使六人，可谓实力雄厚，树大根深。南诏之后，后晋天福二年（937年），段俭魏六世孙段思平，一举夺取云南政权，建立段氏大理国，共传二十三王，历时三百多年，几乎与宋王朝伴随始终。1254年，大理国被元朝灭亡，段氏依然被元朝任为大理总管，又传十二代，统治达近百年。其间，又有更多的白族他姓人改姓段。如今大理一带，多为段姓，以至有“段姓大理”之说。追溯其根源，却是被夷化的共叔段支系武威段氏的后裔。另有一部分回迁四川、甘南，融入了汉族之中。

陕北段姓分布广泛，尤以延安以北为多。其一部分祖源，可能出自段部鲜卑。前述后赵（309—351）石虎攻破段匹磾部，收其部众三万余户十余万口。他们中的一部分，当被征为戎卒，随着后赵大军占据陕北而流落当地。在北魏、北周乃至隋唐，仍有不少段匹磾的后裔在陕甘晋一带为官，如南汾州刺使段永，洮、河、甘、渭、四川刺使段威等，因官而落籍陕北者也应有之。不过由于代远年湮，其谱系已很难说清了。另一部分段姓，多由山西迁入。古代山西段姓中，有自武威回迁的共叔段后裔，也有随后赵和北魏的扩张裹胁而来的段部鲜卑，还有出自李宗段干木的后裔，分布最为集中，在宋代为段姓第一大省。明代初年，山西段氏大量移民外迁，流布各地。现在主要集中分布于四川、陕西、河北、云南、安徽、湖北，总人口约280万，居百家大姓中第79位，可谓根深叶茂。

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