南宋诗人华岳爱国诗歌研究

李　莹

一.华岳的生平及作品

华岳(?-1221),字子西,贵池人(今安徽省贵池县人)。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微。是南宋著名的诗人和爱国志士,入《宋史》卷四五五,忠义传。

宋宁宗开禧元年(1205),武学生华岳上书,谏朝廷不宜用兵,恐启边衅。乞斩韩侂胄、苏师旦、周筠以谢天下。忤韩侂胄,下大理狱。

宋宁宗开禧二(1206),三月[1]监管建宁(今福建建瓯)。直至韩侂胄诛,放还。

宋宁宗开禧三年(1207),上《平戎十策》。提出取士、招军、攻守、赏罚等具体措施以求抗金复国,议论纵横,颇有识见。

宋宁宗嘉定元年(1208),上《治安药石》。讨论战略战术等实际军事问题。

宋宁宗嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。

宋宁宗嘉定十四年(1221),密谋除去丞相史弥远,下临安(今杭州)狱,被杖死。

华岳有《翠微北征录》十二卷和《翠微北征录》十二卷存世。

《翠微北征录》又名《翠微先生北征录》,该书有题名《翠微先生北征录》的元抄本(现存北京图书馆善本室)和题名《翠微北征录》的清刻本(《贵池先哲遗书》之第十一种)两种。乃华岳被放逐建宁期间所著富国强兵和御敌之策。由两部分组成,第一卷为开禧三年(1207年)上奏皇帝的《平戎十策》;是针对南宋存在的“十弊”而提出的包括取士、招军、御骑、陷骑、得地、守地、恩威、利害、财计、马政在内的十条富国强兵的计策;其余十一卷为嘉定元年(1208年)上奏皇帝的《治安药石》。紧密结合南宋抵御外侮的实际问题,从和议政策、边防要务、破敌谋略、武器装备、敌情侦察、兵员招募、粮饷运输等方面进行了较详细的阐述。全面反映出了华岳的军事思想,是一本难得的兵法书。清嘉庆五年庚申(1800年)校勘学家顾广圻在为此书写的跋文中说:此书“世鲜传者,得观于读未见书斋楮墨间,古香喷溢,三数百年物也。令人于肃然起敬中仍爱玩不忍释手。”

“南征者,岳以劾韩侂胄、苏师旦流窜建宁,集皆是时作也。”可知《翠微南征录》是华岳流放建宁期间的作品。卷一为《上宁宗皇帝谏北伐书》,后十卷皆为诗作。有词18首,除爱国词外,还有对身世感喟及描写男女爱情的作品。华岳丰富的军事实践和坎坷的人生道路,对其诗歌产生了巨大的影响。元人韦居安在《梅磵诗话》卷下中赞其“豪放不羁,诗文皆有气骨。”曹廷栋在《宋百家诗存》中更赞其“卓然诗人之杰,而以气节特闻。”但前代人对南宋爱国诗词的论述主要集中在陆游、辛弃疾等大诗人上,对华岳诗歌中所反映出的爱国精神缺乏应有的重视。

二.华岳爱国诗歌的内容

华岳存诗十卷,200余首,其中爱国诗占很大一部分。内容有抒发奸佞当朝,怀才不遇的愤懑,空怀政治襟抱和复国壮志的抑郁,还有抒写遭受迫害后的不平和愤慨。这些诗篇浓缩了诗人对君国的一片赤诚情怀,毫无斧凿却感人至深。

首先,抒发奸佞当朝,怀才不遇的正气诗。华岳在《平戎十策》指出“英雄豪杰之去留,为社稷帮家之休戚。”认为南宋兵败国弱的原因就是皇帝未得到真正的贤才。这类作品矛头直指韩侂胄、苏师旦等人,语言直率浅显,正气凛然。如《重午》:“蒲解枭风岂枭贼,符能驱祟不驱奸。”其中尤以《上韩平原》语气最为激愤。

君家勋业在盘盂,莫把头颅问属镂。汉地不埋王莽骨,唐天难庇禄山躯。

不随召奭始求老,便学孔明终托孤。十庙英灵俨如在,谩于宗社作穿窬。

直斥韩侂胄为王莽、安禄山等奸佞之臣。华岳在宁宗开禧元年上书请诛韩侂胄后,被流放建宁。诗人一路仕途坎坷、命运浮沉,但始终不忘报国之志。在《冬日述怀》中感叹道“男儿未际风云会,辜负胸中十万兵。”《呈富大卿》中更是盼望君王赐还展现抱负,“安得君王赐归骑,一廛投老大江头。”作者一心为国除奸惩恶而遭受冤狱,在对茫茫前途的忧虑中感叹“多少英灵费河岳,钟子不遇独何欤。”(《不遇》)不同于当时流行的江西诗派为诗而诗的无病呻吟。

其次,表现政治襟抱和复国壮志的忧国诗。华岳的这类诗继承了陆游、辛弃疾忧国望归的爱国主题,如《书太乙编年卷尾》:“更向江湖问同志,中原何日是归期。”以大量的篇幅表达自己建功立业、收复中原的英雄壮志。又如《寄杨渭夫》:“二陵风雨谁思汉,万里腥羶谁报韩。眼到北盟常揾血,话残南渡欲冲冠。”《闷中赓赵丞韵》:“英雄多少不平气,一夜朔风争怒号。”《呈李朝举》:“一片忠肝照日明,济时无策苦伤情。”这些内容还常常出现在与友人的赠答之作中,如《寄小王徐子晋》:“十载长沙路二千,归心日夜在长安。”《秋望有怀》:“欲识翠微诗外意,岂徒忧国愿年丰。”诗人在对收复失地、洗雪国耻的强烈愿望中写下了大量激愤的诗篇。

第三,抒写遭受迫害后的不平和愤慨的狱中诗。华岳在仕途开始不久,就因触怒韩侂胄被放建宁。有过将近一年的牢狱生活。这对身为壮年、胸怀抱负的华岳来说,无疑是重大的打击。牢狱诗在其诗歌中占有不可忽视的地位。如《狱中作》、《囚中记贫》、《牢城述怀》、《诉董寺丞》等。其中《狱中作》抒发了“何当尽沥奸邪血,染作衣裳看孟安”的浩然正气。《狱中责廷尉》:“乌台有月身何及,犴狱无天泪谩弹。”表达了自己身陷冤狱的痛苦。这些作品中饱含着英雄无用武之地的压抑,壮怀理想无人得知的孤独。生命在等闲中渐渐虚度,诗人难免流露出对命运的恐惧和厌世的情绪。《有感》:“多病不逢医国手,感怀徒有济世心。”《寿昌道中》:“明朝南去路,怀抱与谁论?”然而与同时代的江西诗派、江湖诗派等人厌世而求归隐不同,华岳从未流露过散发归隐不问时事的念头,他始终心怀社稷,无愧于曹廷栋在《宋百家诗存》称其“诗人之杰”的评价。

华岳的爱国诗多为纪行、赠友而作。往往随感而发、随时可成,不仅内容涵盖了各个方面,在艺术上也形成了其独特的风格。

三.华岳爱国诗歌的艺术

华岳的爱国诗歌继承了传统诗歌忧国忧民的传统,不仅数量大,而且有着鲜明独特的艺术特色。七言律诗是华岳爱国诗歌的主要表现体裁,其中大量运用“以文为诗”的句法,选用恢弘的意象和激越的情感来表现自己壮阔的情怀。

首先,多用七言律诗表现爱国题材。七言律诗在华岳的所有诗作中占有将近半数,而他的爱国诗几乎皆为七言律诗。概因七律格律严谨,是诗家正宗,适宜表现传统士大夫的爱国济世的正统题材。同时,他的七律作品创作态度最严谨,艺术水平最高。有与友人的赠答,如《呈李朝举》对友人倾诉“一片忠肝照日明,济时无策苦伤情。”的抑郁。又如《牢城述怀》在绝望中的悲叹“此心如火已成灰。”远祖老杜所开创的善用七律言忧国之志的传统,近承陆游爱国七律诗时时事事皆可言忧国的创作态度,形成了自己独特的风格。

其次,擅长“以文为诗”的句法。华岳善以古文章法为诗,把古文的谋篇、布局、结构,加之起承转合的气脉,贯彻到诗歌创作中去。有着“脱口豪纵”[2]的风格。“以文为诗”始于宋人对韩愈诗歌艺术的评价。韩愈是中唐大力倡导古文的文坛领袖,他的诗歌创作,尤其是七言古体往往运用散文式的篇章结构、句法句式,又引入大量的议论,形成独特的风貌。北宋时,古文运动重兴,韩诗的特质引起了宋人的评议模仿。出现了大量以文为诗的作品,到了南宋时期更是广泛使用并发展成熟。华岳的《翠微南征录》中大量出现了“以文为诗”的作品。例如古体诗《山水吟》中“惟有詹仲通,一人而已耳。仲通何如人,景星与凤凰。不险亦不深,山高兮水长。”乃是有意把古文句法引入诗中,摒除骈句,力求造成错落之美。另外,华岳的创作还经常突破诗的一般音节,并用虚字入诗。如“闽士生其间,其美不容口。”国学大师缪钺说:“宋人欲求树立,不得不自出机杼,变唐人之所已能,而发唐人之所未尽。”[3]华岳继承韩愈又不拘泥于韩愈,他把“以文为诗”的句法扩展开来,用于七律之中。如《二月二日即事》:“只把公忠达天地,从教儿女闹冠簪。”又如《别子陈子》:“丙寅三月三十日,天子檄我南国行。”等等,不胜枚举。

第三,直抒胸臆的抒情风格。华岳的诗作时时流露出充沛的感情,喜则极喜,怒则极怒。而他的爱国诗多为怒火中烧,少有轻松之语。常常题目中就直接点出来。如《怒题》:“夜深踢起床头婢,和泪挑灯把剑看。”《闷题》:“燕雀不知鸿鹄志,牛羊徒饰虎狼皮。”以极其严厉的词语指斥当朝奸佞。吴非在《翠微南征录》序说他“肮脏不平,略无忌讳”。王士禛称其诗“粗豪使气”[4]。《怒成》:“欲报不平朝玉帝,梦魂飞上祝融峰。”坎坷的命运没有消磨掉英雄的报国热忱,而是在他的作品中喷薄而出,真挚感人。

第四,意象雄浑,气势恢宏。多选用庞大恢弘的意象,来表现自己壮阔的情怀。华岳是武学生出身,作品不同于文人的儒雅绵密,他的诗“脱口豪纵,多破胆险句,锤炼处又极冶衍遒丽。”[5]如《山水吟》中运用“穹苍”、“五岳”、“江东”展开纵横的想象。又如《怒成》:

舌端豪气吐长虹,四海一身无处容。不向北山求刺虎,便从南海学屠龙。

鼎须刘辟方成器,剑到魏齐那是锋。欲抱不平朝玉帝,梦魂飞上祝融峰。

诗人运用“刺虎”、“屠龙”等壮阔的想象展现自己报国的豪情,一气呵成,气势十足。又如诗人在发建宁狱路上所作的《武与解舟》“烟树接天迷送旆,浪花翻雪喷行舟。”以天气的恶劣渲染出诗人痛苦迷茫的心情。

总之,南宋诗人华岳既是一位力主抗金复国的英雄,又是一位仕途坎坷、英年早逝的文人。他的爱国诗,继承了杜甫诗歌忧国忧民的传统主题,又在内容和艺术上有着多方面的开拓,与陆游、辛弃疾、张孝祥、吴文英等人的爱国诗词一起,谱写出南宋文学史上的不朽华章。

注释:

[1]华岳《别子陈子》“丙寅三月三十日,天子檄我南国行。”又,《倪尚书生祠》序“翠微以丙寅春被命南下。”

[2]《翠微南征录》序.

[3]缪钺.诗词散论[M].西安.陕西师范大学出版社,2008.

[4]王士禛《翠微南征录》题词.

[5]《翠微南征录》序.

参考文献:

[1]傅璇琮等.全宋诗.五五册[M].北京:北京大学出版社.1998

[2]脱脱等.宋史.[M].北京:中华书局.1977

[3]缪钺.诗词散论[M].西安.陕西师范大学出版社,2008

李莹,女,南京师范大学文学院2008级中国古代文学专业硕士研究生。