他更完美

李　贞

摘要:文章通过对比爱斯梅拉达和伽西莫多的报恩方式,凸显伽西莫多对美的追求,他心灵的更加完美,从而强化雨果极美与极丑对比的创作主题。

关键词:爱斯梅拉达;伽西莫多;报恩方式

中图分类号:I565 文献标识码:A

文章编号:1674-1145(2009)20-0128-02

一、爱斯梅拉达报恩

弗比斯,国王的近卫弓箭手队长,曾从伽西莫多手里救出了爱斯梅拉达,接着爱斯梅拉达无可救药地爱上了他。她受生长环境的影响,吉普赛人热情和对爱情的忠诚在她身上表现得很明显。弗比斯对她的恩情在她的心中埋下了爱的种子。弗比斯有着一副翩翩生姿的外表,“头上戴着盔,手里握着剑,靴跟上有金马刺”。[1]爱斯梅拉达对他一见倾心,并深信他们的结合是“天堂”。这一点来看,爱斯梅拉达是以世俗的眼光出发,看到的是光鲜亮丽的弗比斯。其实她根本不了解他。在弗比斯的眼中,爱斯梅拉达只是一个玩物,他甚至叫不全她的名字。弗比斯只是一个徒有虚表的纨绔子弟,他对爱斯梅拉达的感情充其量只是对她外貌的觊觎。然而深陷其中的爱斯梅拉达相信了弗比斯的甜言蜜语。为了他,她可以献出自己的一切。而最终她也是因他而死,至死她都对他念念不忘。她的爱是盲目的。她宁愿做弗比斯的奴隶也不愿做伽西莫多的主人。可见,爱斯梅拉达,集“善”和“美”于一身的“纯洁而光辉的人”,还是有她的瑕疵的,她只是近乎完美,不是十全十美的。

二、伽西莫多报恩

(一)伽西莫多对克洛德

伽西莫多,独眼,驼背,罗圈腿,一个丑陋至极的畸形儿,被当做弃婴送到圣母院门口的时候,没有一个人愿意领养他。当其他人要把这个丑陋的孩子送到“一堆柴火上烧死”的时候,克洛德救了他。“克洛德收养他,给他洗礼,找奶娘喂他,教育他长大成人”,“伽西莫多的报答也是深厚的,热情的,无边的”,“他对副主教好像一个最卑微的奴仆,最温顺的侍者,最机警的卫士”。“这是一种报恩思想”,他“对副主教的爱,比一切犬马对它们主人的爱更为深厚”。伽西莫多对克洛德的报恩是一种愚忠,毕恭毕敬,唯命是从。伽西莫多听从克洛德劫持爱斯梅拉达,似乎是克洛德的帮凶。但是他根本就不知道克洛德的目的,他对爱斯梅拉达说别害怕,认为克洛德不会伤害她,吓到她更不是他的本意。

(二)伽西莫多对爱斯梅拉达

伽西莫多被绑在刑台上被人们鞭打嘲笑辱骂,不给水喝,是爱斯梅拉达走上去“把水倒在伽西莫多张着的嘴里”。她认为渴了就要喝水,这是天经地义的事,所以她这么做了。克洛德却因为怕被人认出来低下眼睛急忙走开了。伽西莫多流出了眼泪,应该是感动吧。他嘴中一直念着一个字“美”。他的眼里只看到一个美丽的天使,也爱上了这个天使。伽西莫多把这份情感放在了心底,他认为自己“即使付出生命也报答不了那滴水和哪怕是一丁点儿的同情心”。他劫法场就是他报恩的表现。爱斯梅拉达进圣母院后,他自觉很丑,只在她睡觉的时候给她送食物,在她看不见的地方守护她。他的一言一行、一举一动都洋溢着对爱斯梅拉达的真爱。他深爱着爱斯梅拉达,他为她采花,去寻找弗比斯,在她的眼神中倾听她唱的歌谣,最后追随她离开这个世界。

三、爱斯梅拉达与伽西莫多的报恩方式比较

爱斯梅拉达与伽西莫多都是至善之人,感恩之人。他们都由恩情上升到爱情,用生命为自己的爱情画上一个句号。爱斯梅拉达盲目地爱上一个不值得爱的人,伽西莫多疯狂地爱上一个不爱他的人。他们都是那么单纯,因为爱所以爱。但执著对他们来说都变成了执拗,“他们都把一份无望的爱情当做生命中的至要在追求,在爱的锁链中,都宿命地走向毁灭”。这一点他们是相似的。

伽西莫多对克洛德唯命是从是因为克洛德的养育之恩。但到后来,他发现爱斯梅拉达是一个心地善良的姑娘,而克洛德却是个虚伪、残忍的无耻之徒时,他勇敢地多次冒险救助爱斯梅拉达,并果断地把自己所谓的“恩人”推下了圣母院高墙。他毫不犹豫地“追随美的化身”,抛弃了“恶”。克洛德对他来说已经是一个“坏人”。伽西莫多的转变是他自身做出的判断,他的判断是充满理性的。之后他就默默地保护着爱斯梅拉达。伽西莫多对爱斯梅拉达怀着一种混合着感激、同情和尊重的柔情,一种无私的、永恒的、高贵质朴的爱。他对爱斯梅拉达的报恩超越了爱情,包容了一切,是最丰富的。他看她的眼神就如同新生的婴儿般纯洁,因为爱斯梅拉达将他看作一个独立的人,这是他第一次体验到人心的温暖。同时他的报恩方式是智慧的。伽西莫多知道人类的司法权是不许跨过教堂的门槛的。所以他将爱斯梅拉达救回教堂。在奇迹王朝攻打圣母院时,他叮嘱爱斯梅拉达不能走出教堂。他充分运用了钟塔里的建筑器材阻止奇迹王朝的人攻进圣母院。他精细脱颖的灵魂由于丑陋容貌的遮掩被永远处在忽视和隔绝的状态。

相比较,爱斯梅拉达就感性很多。她为报恩单纯地爱上弗比斯,将自己的身心都许给了他。她过于感性而看不清事实的真相。在被克洛德偷袭和威胁时,在被用刑和送往刑场的路上,在安静的巴黎圣母院城墙上,她无时无刻不在思念着弗比斯。她被爱情冲昏了头脑。一个真正爱她的人在她面前,她却视而不见。她看到伽西莫多就害怕,不能接受他的外貌,她的审美还是不能忽略人的外表。当爱斯梅拉达在钟楼上看到弗比斯不理她走远时,她非常难过。伽西莫多为了让她开心,宁愿忍受自己内心的情感煎熬,极力成全她,为她去寻找弗比斯。当弗比斯拒绝去见爱斯梅拉达时,伽西莫多只好回来自己安慰她,她却叫他“滚开”。当然谁都不能苛求爱斯梅拉达去爱伽西莫多,因为爱斯梅拉达再接近完美,她也是一个世俗的人,不能超越世俗的眼光。但她爱得真,爱得纯,这也正是她天真的美。

雨果在《留克莱斯·波口雅》中说:“取一个形体上畸形得可厌,最可怕、最完全的人物,把他安置在他最能突出的地位上,在社会组织的最低下最底层,最被人轻蔑的一级上,用阴森的对照光线,从各方面照射这个可怜的东西;然后给他一颗灵魂,并且在这灵魂中赋予男人所具有的最纯净的一种感情,使得渺小变成伟大,畸形变成了美。”毫无疑问,伽西莫多就是这样的一个典型。上帝在创造伽西莫多的外表时是那么漫不经心,在塑造他的心灵世界时却是那样精雕细琢。我们在接受伽西莫多心灵美的同时,也心甘情愿地接受了他的容貌丑。所以丑陋的伽西莫多也是完美的。

参考文献

[1]雨果著,陈敬荣译.巴黎圣母院[M].北京:人民文学出版社,1982.

[2]郑克鲁.外国文学史[M].北京:高等教育出版社,1999.

[3]张莲.《巴黎圣母院》中克洛德形象浅析[J].文教资料,2007,(7).

[4]黄涛梅.人类不幸的象形符号[J].固原师专学报,2002.

作者简介:李贞,江苏徐州中国矿业大学文学与法政学院学生。