发现古堡

沈世豪

同安汀溪镇的五峰村，厦门最美的十大乡村之一，即将开始大规模建设的厦门“乡村游”的试点村。一片世外桃源，像等待太久的处子，正含情脉脉地向人们走来。

古 堡

古堡，又称德安楼，那是五峰村最能留住人们脚步的地方。

楼房早巳片瓦无存，只剩下四周的高墙。墙高14米，有1．7米宽的环廊，墙头有绵延如古城墙雉堞般的墙垛，可放箭，还有枪眼，四面犄角相望，是颇为坚固的作战工事。高墙的下半部分用大大小小的溪石砌成，上半部则为三合土。爬满了密密的绿篱，沧桑看尽了。是坚毅地守望着不凋的岁月，还是殷切地等待着它的老主人归来？

此楼的老主人当然不会回来了，却引来了无数的寻访者。古堡里面，鹅卵石铺成的地面上，空空如也。细心的人们用脚步一次次地丈量过，长33米，宽也是33米，正好是一个正方型。

古堡是明末清初乾隆年间五峰村的名仕许尚官建造的。当时取名德安楼，寓崇德安定之意。楼有三层，99间房子。上下两层的格局如城堡式的土楼，中间是宽敞的大天井，里面可以住三、五百人之多。墙厚六米，只有南北两座圆拱型厚实的石门。朝代更迭的动乱时期，是为了防兵灾，还是防匪祸？或许，两者都有。德安楼风雨飘摇数百年，如果保留到现在，很可能也可以如闽西的土楼一样，可以热热闹闹地去申请“世遗”了，但遗憾的是，在“文革”中被完全毁灭，只剩下了外墙和环廊，让现代的人们悄然在此品味历史的厚重和无奈。

无数的传奇和故事遗落在荒凉之中了。

从民间风水学来说，此处属于鲤鱼穴，系风水宝地。许尚官是当时的“大款”，虽然居住在如此偏僻的地方，但家里天天门庭若市，宾客如云。因此，傍“大款”之风，古而有之。他喜欢吃嘉腊鱼，就是今天已经视为珍奇的野生真鲷鱼，也喜欢摆一摆阔气。于是，在嘉腊鱼上市之前，就派人到厦门、漳州、泉州甚至金门向渔民发定金，要求他们在嘉腊鱼上市的时候，一律不得在同安县城等外地销售，必须送到五峰村交售。最吸引的地方是，鱼的价格可以由渔民自己定。看来，他是懂得一点市场规律的。于是，在其他地方，嘉腊鱼还没有上市，住在山沟里的许尚官一家人，已经品尝到它的美味了。

有一年七月十五即传统的中元节，厦门人又俗称“鬼节”，许尚官的媳妇回城里探亲，特地带回去一大担的嘉腊鱼和大量的土特产，使城里人大吃一惊：五峰村怎么会出美味的嘉腊鱼呢？他的媳妇很聪明，不以为然地说：“从七月初开始，我们家就天天吃嘉腊鱼，真是吃腻了。有什么好吃的？我看还不如地瓜干好吃呢!”一席话让众人惊诧不已。为了大造舆论，许尚官还在德安楼摆下“五峰嘉腊鱼宴”，宴请上司、同僚、豪绅、亲戚朋友，让大家大饱口福。于是，“五峰出嘉腊”的佳话成为流传甚广的美谈，现在已经成为同安一带洋溢着乡土味的一句俗语。

世事耐人寻味，残破而苍凉的古堡，荒废了30多年，但它如坚实而多情的种子，播撒在岁月的土壤里。恰逢厦门跨越式发展的辉煌时代，它终于萌发了。在保留原貌的前提和基础上，它将得以重建。一个以古堡为中心集民俗文化艺术村和绿色观光农业村为一体的环保型生态新社区，即新时代的世外桃源，很快将闪亮登场。

幸哉!古堡。

觉 园

一块镌刻着“觉园”两个字的古碑，默默地立在古堡前一棵古老的龙眼树下。老树横秋，浓荫如泼，似乎在向世人喃喃地诉说着一段遥远的往事。欲说还休，真不知该从哪里说起哟!它是人们在修复古堡的发掘过程中，偶然发现的。细细揣摩，很有一点禅味。是感觉到以天人合一为最高境界的中国古老哲学的玄机妙意，还是意识到源远流长博大精深的炎黄文化的某些只可意会难以言传的神秘之处？“此中有真意，欲辩以忘言。”得“觉园”足矣!

名仕并非仅以金银论春秋，它需要学识、修养。因此，当年的古堡一侧是一片书房。那是一个幽雅的书院区。门前，溪水潺潺，簧竹遍地，古树摩天，穿行于青苔绿染的小径，耳畔书声朗朗，别有一番迷人的天地。据传，“觉园”石碑就立在这个书院区里。它是此地文明、文化的标志，更是一双睿智的眼睛，终于望穿变幻的风云，等待到阳光明媚的今天了。

有道是：山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。有了觉园，五峰才有摇曳灵动之气。文化是根，文化是心，文化决定人的思维模式，因此，文化底蕴的深浅，往往决定着人世的沉浮或事业的成败。

是祖先或上苍的暗示和启迪吗？

“觉园”古碑的发现是一只美丽的吉祥鸟。

负责开发此地的公司因此命名为觉园文化艺术传播公司。他们顺此因缘，在古堡东向的原书房处，兴建了“觉园书院”。书院的建筑别具一格，石木结构。追求古朴的风格。平房，一脚跨进去，窗明几净，宁静、优雅，细看，悬挂的电灯泡上的盖子，居然是一顶农家的斗笠。屋顶铺上了整齐的茅草。古意盎然，又富有新的创意。

“觉园书院”的匾额是厦门市著名的书法家李诗斌、洪顺章两位先生，精选弘一法师的集字，并由他们亲自操刀镌刻的，飘溢着儒雅的仙风道骨之风。“觉园”重生，全国的学者、名家、高僧乃至国际友人纷纷前来寻访探幽。中国著名的作曲家谷建芬、词作家乔羽，著名画家纪乃进，比利时华人艺术家兼国际策展人朱路明，南普陀寺方丈则悟法师，南安雪峰寺方丈法度法师，同心慈善会会长广普法师，台湾空海法师，大陆妙僧法师、中正法师高僧等，先后来到这里。他们的到来，为“觉园”增添了浓重的文化气息。

牌 坊

两座石牌坊，分别矗立在五峰村的古堡附近。经历的年岁太久了，风雨剥蚀，像饱经沧桑的老人，用昏花的眼睛，打量着五彩缤纷的世界。

这两座牌坊，都是清朝时建的，用的是上等花岗石，200多年过去了，看尽人间的悲欢离合。石无言，风雨潇潇，依稀在向所有的后来者倾诉，倾诉遗落在此地的传奇。

且说其中的许江氏贞寿坊。它建于清乾隆五十二年即1787年。那是朝廷旌表许承宰之妻江氏守节百岁而建造的。牌坊通高6．3米，宽5．36米，为四柱三间的传统格局。不得不佩服古人高超的建筑工艺，各个沉重的石部件，皆以榫卯组合，四根高耸的立柱，均没有前后的夹捍石，但依然稳固如磐。2007年8月，这里暴雨倾盆，山洪爆发，浊流滚滚，直向牌坊冲来，但牌坊仍是岿然不动。这座牌坊具有很高的艺术价值和史料价值。它的设计精美、和谐、匀称。第一、二层檐脊两端各饰鸱尾和石狮。鸱为古代的鹞鹰，有搏击万里风云之雄；石狮更是兽中之王。顶脊饰以蚩尾，中置葫芦。明间横额龙首箍内，而前后的浮雕更有气派，那是古代时尚的双龙戏珠和双凤朝阳。牌坊正中，端端正正地镌刻着：旌百有一岁五代同堂许承宰妻江氏；背面镌刻着：乾隆丁末年为百有一岁五代同堂寿妇江氏建。匾额上镌刻“寿贞”二字。值得注意的是，第二层中置镂空处是精雕细刻的蟠龙圣匾，用楷书写的“圣旨”二字，以及次间花板前后刻的“钦赐龙锻”“恩赏帑金”的字迹，证明此牌坊的确是经皇上批准朝廷指示而建。帑金是指国库里的钱，用我们今天的话来说，由国家发给了江氏一笔不菲的奖金，以资鼓励。

许承宰字君佐，生于1687年，1751年去世。他是五峰村人。其父许先登，熟悉水务，曾随施琅将军攻打台湾，因功授左都督，后被诬陷而死。许先登不幸去世时，许承宰才九岁，由陈氏抚孤成人。许承宰的妻子江氏系五峰岭头人，岭头江氏是明嘉靖年间从龙海港尾迁去的。她侍奉婆婆，和睦邻里，夫妻之间相敬如宾。她生有六个儿子，皆教养成人。因此，誉满乡里。乾隆五十年，正逢国寿，她恰好百岁，经举人洪晨芳及其次子许值滋的呈请详报，才蒙皇上批准建立这座牌坊。这是同安现存的三座贞寿坊中最早并保留完好的一座。据考证，许承宰的三子许崇雄带着妻子李氏于乾隆年间搬往台湾。可见，五峰村的许氏很早就和台湾有着密切的联系。

牌坊见证历史，阅尽春秋。

土楼溪

古堡门前是一条溪。

已经很久没有看到如此诱人的山溪了。

五峰村前的溪水，发源于厦门地区最高、海拔1175．2米的云顶山，名叫土楼溪。两股清澈的泉水，从山里奔涌而下，形成天然的小瀑布，流到村前，汇合成一条蜿蜒曲折的溪流。溪中有大量的鹅卵石，温润、以浑圆形状为多。夹岸秀木森森，且有不少古老的龙眼树。七月中旬，已是果实累累。最让人兴奋的是，水中有鱼。虽然大多只有一指来长，但因溪水纤尘不染，水里的鱼特别鲜活、写意，不由让人想起久违了的柳宗元《小石潭记》中动人的描写：

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；

俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

溪水清清。坐在溪中的鹅卵石上，吹来的风特别凉快，直沁心田深处。难得有缘享受山野如此的厚爱。人是亲水的，有水才有生命和奇迹。古人云：仁者爱山，智者乐水。颇有哲学意味。五峰两者皆备。它被遗忘了，或许，正因为被遗忘的缘故，让我们今天才有可能领略保持到如此完美的自然韵致。

土楼溪是了不起的母亲河。

源头就在云顶山。四月清明前后，云顶山漫山遍野都是鲜艳的杜鹃花，那如火如荼的花海，让人沉醉、倾倒!很遗憾，长期以来，厦门人只满足于岛内的几处风景，很少涉足这里。“千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜曲尘。”风光奇秀的土楼溪，该是走出山野的时候了。

土楼溪流经的云顶山下，唐朝的时候，有一片庄严宏伟的寺庙，那就是鹫峰寺。据史料记载，当时常住的僧人就有90人之多。自古名山僧占多，选择在这里建造寺庙是颇有眼光的。后来，因种种原因：此寺基本荒废了，只留下几间旧屋和荒凉的地基，宗教是有点神秘的，它特别讲究缘分，遗落在这里深厚的宗教文化积淀，如酝酿太久的绝唱，终于有缘遇到了今天的好日子，即将恢复重建鹫峰院，它一鸣惊人的景象就在眼前了。

沿溪都是好风景。风韵依依的荷花池，出了18位秀才的“梳妆楼”，还有消失在岁月烟云中众多古亭，都将以崭新的面目重新问世。群山环抱的五峰，附近还有“高山人造湖花园”之称的汀溪水库，年代久远的宋代珠光瓷古窑址，山美村的古民居，褒美村的文山石刻，以及云顶山、乌石岩。远离尘嚣的山野之地，正好是现代人放牧情感、精神最理想的家园。

以古堡为中心的五峰文化休闲观光区，情趣横溢的世外桃源，将是厦门又一个让人流连忘返的后花园。

【责任编辑 王永盛】