孟庆焕
师:上课!
生:老师好!
师:同学们好!今天这节课我们进行作文评讲,方式是剖析个例,分析得失,揭示规律,使我们作文合乎规范,提升档次。下面请一位同学朗读他的文章,同学们听后对此文作出评判。
各位同学:
大家好!我演讲的题目是《练一手方块字,承中华文华魂》。
汉字的历史有多久?仓颉造字众人皆知。《通鉴外传》记载:“黄帝命仓颉为左史,制字,使天下义理必归文字。”黄帝,仓颉所处的时代传说距今约四五千年,也就是说,汉字陪伴中华历史走过了四五千年的风雨历程!
我们的祖先一笔一刀地在龟甲、兽骨上刻写着文字,青铜器出现后又有铸刻在青铜器上的金文,又称“钟鼎文”。随着时代的变革与技术创新,汉字也日臻完善。秦统一中国定小篆以“书同文”,又有程邈创隶书。到了东汉末年,书法已成为一门艺术。魏晋南北朝时,更有众多的书法家创造出风格多样,繁花似锦的书法艺术。曹魏的钟繇将隶书转为楷书,汉字又向前跨出了一步,东晋王羲之的《兰亭集序》更是因其行云流水般的书法艺术流传至今,其人也以“书圣”之名被人铭记。
汉字陪书法一路走来,书法也见证了汉字的成长。
人说“看字识人”,所言非虚。卫夫人蝇头小楷彰显女性秀丽、温婉之美,颜真卿所创“颜体”气势雄浑,充分显示了一代才子在盛唐的意气风发。笔锋凌厉之人,必有刚毅之气;字体柔和之人,则性多温和。写字龙飞凤舞者不甘被束缚;笔迹工整者则处事严谨不苟。
然而当下,网络普及,十指在键盘上飞舞,噼哩啪啦方方正正的字便在电脑上显现,再经打印,方便快捷。在现代化办公中,几乎看不到有谁还在用笔来书写汉字。速度是提起来了,可汉字文化的气息却流失了。现代人拿起笔来写字有几人能写出赏心悦目的汉字?更有甚者越洋博士写家书竟错字连篇!
幸而,已有小学教育推动汉字书法练习,大学也推出汉字书写等级考试。毕竟隽永的汉字书法有其独特的魅力,还有有识之士能看到这一点并为挽救汉字的书写尽上自己的一份力。
同学们,汉字是中华文化的精魂,伴随着历史的脚步,这种文化必定要有人来传承!而我们,作为新世纪的青年,除了接受现代文化外,更应承担起传承中华历史文化的责任!让我们共同努力,练一手方块字,承中华文化魂吧!
我的演讲完毕,谢谢大家!
师:文章大家都听到了,可以打多少分?
生:50多分!
师:与我心目中所给的分很吻合,说明你的眼光与判断力都不错。请问,你的理由何在?
生:立意非常准确,文体较为新颖,文字煞是通畅。
师:哦,说的很准确,这位同学说的都是该文的长处。此文的不足之处在哪里?生:汉字的发展史、书法的特点显得多了些,有点儿头重脚轻。
师:你的眼光较为犀利,切中肯綮。如何改进?
生:述说历史应一笔带过,更多的笔墨应放在写“忧虑”或者写“不必忧虑”上。
师:说的不错,颇有见地。但是,依我之见,此文最大的缺憾并不反映在刚才这位同学说的这一点。哪些同学看出来了?
生:议论不够深刻,缺乏应有的感染力和说服力。
师:同学们认为他说到点子上来了吗?
生:说到了——!
师:确实如此!这真是英雄所见略同。找出了问题的症结所在,我们要对症下药。怎么开处方?
生:要联系社会改革与进步的大背景,在思想上进一步提升,不能仅限于汉字的书写与书法的历史演变等。
师:能否说的更具体一点儿?
生:(陷于沉思状)
师:大家看过梁实秋先生的《下棋》,人说“观棋不语真君子”,而事实上大多数人难于做到,梁先生也不能免俗。然而脱俗的是,他居然用一句近似格言的警句写出这种感受:“观棋不语是一种痛苦。”为什么?两难呀!不出声是做不到的——“喉间硬是痒得出奇,思一吐为快”;出声也难——说得中肯,一个人骂你“多嘴驴”,另一个人也不感激你,“难道我还不晓得这样走?”说得不中肯,下棋的两个人会一起嗤之以鼻,同样挨骂。梁先生写出了这种极为深刻细腻的感受,给我们以深刻的启迪。
生:(大多作醍醐灌顶状)我明白了,那就是要写出您经常说的“人人心中有,个个笔下无”的文章来。
师:你真是太有才了!请继续。
生:可以写现代有些人对传统文化的忽视甚至糟践。
师:能否举例说明之?
生:如我国的“端午节”被韩国抢先申报。我国还有许多非物质文化遗产濒于绝迹,不一而足,
师:这是事实论据,有无理论论据?
生:著名作家冯骥才先生不无忧心地说:“文化似乎不关乎国计民生,但却直接关系着民族的性格、精神,意识、思想、言语和气质,抽出文化这根筋,一个民族将成为植物人!”
师:说得好!从汉字的书写,进而写到书法艺术,阐述对汉字书写及书法艺术岌岌乎殆哉的忧虑,这在审题立意上只能是立意准确、符合规范,那么要想达到“深刻”的发展等级,就得再论述优秀文化的传承乃至发扬光大。有人说的好,“越是民族的,就越是世界的。”我们渴望有关部门应竭尽所能,继承我们的文化遗产,为世界文化宝库增添一缕缕亮色。从写作上来看,这是一种什么方法?
生:由此及彼的联想方法。
师:对!由此及彼,透过现象看本质,揭示事物的因果关系,使观点具有启发性,若从历史的高度辩证地分析问题,言人之所未言,这样的文章会远远高出就事论事地发表“见解”,从而达到深刻。鲁迅先生说:“开口小,角度新,挖掘得深”。我们要启动开放思维:多向思维,多角度思维,辐射思维,发散思维。是啊,如果我们写作议论文时能站在时代的高度,写出历史的厚度,突出思想的深度,揭示问题的广度,具有应有的力度,那该有多好啊!
生:老师,我想请教一下,如何才能做到您讲的这些呢?
师:哦,这位同学肯动脑筋,这也涉及到一个怎么做才能达到以上境界的问题,也就是使思想深刻的一种表现形式。请问在座的有何高见?
生:这就是您所讲的解决问题,是吧?我明心,不明口,还是请您给我们指点迷津吧?
师:那就让我们共同探求这个问题吧!我给大家出一个题,请同学们思考一下怎么写才算深刻。大家知道,山海关是天下第一关,让我们写一篇《雄关赋》应怎么写!
生:我想写山海关之雄之险,写万里长城,写吴三桂引清兵入关。写当今山海关风貌。
师:这位同学说的很好,但你们认为有什么缺憾没有?若有,这种遗憾是什么?
生:有缺憾,就是缺乏应有的深度。
师:如何才能有深度?
生:可以通过赞颂雄伟险要的山海关,进而赞颂改革开放的巨大成就,还可以写今日的中国日益强盛,建有一道道铜墙铁壁,任何敌对、反华、分裂势力都甭想攻破。
师:同学们认为可以吗?
生:完全可以——!
师:还有没有更出奇制胜的招儿?
生:想不出来了!
师:好,那我们看看著名作家峻青先生是如何在深刻上下功夫、做文章的。峻青先生从“闯关东”的“四爷”那里了解山海关,但直到1979年夏他才首次登上这一著名的关隘。但由于当时正忙于写作《海啸》,而未能动笔成文。1980年作者第二次登临时,仍然十分激动,感触良多,产生一种强烈的创作欲望,于是搜集了许多材料,准备写篇散文。但在立意上尚未找到深刻之处,因此苦思多日,仍未动笔,便决定暂时不写了。直到1982年,作者找到一份材料,谈到十年动乱后,某些人产生了信仰危机,并列举了许多触目惊心的事例,使他十分震动。这时作者头脑里“忽然思想的火花一闪”,又想起了一直活跃在作者记忆中的山海关,于是一个高深的立意产生了:信念是最坚固的雄关。《雄关赋》也就象十月怀胎,一朝分娩那样地诞生了,“雄关”也就被作者赋予了更加深刻的含义,试想,假如作者当时只是因袭前人,一味赞颂所见到的雄伟险要的山海关,而不针对现实的信仰危机问题进行深层挖掘,从山海关联想到,心中的雄关——信念——“对社会主义、对革命事业、对祖国坚贞不屈的信念”,是任何武器也攻不破的无比坚固的雄关,那就没有深刻的思想性,而只不过是一篇平庸肤浅之作罢了。请问,同学们可以从中得到什么启示?
生:一要广泛阅读,有丰富的积淀;二要与生活对接,跟时代合拍,与社会同步,“文章合为时而著”嘛!
师:你说得太好了!这就要求我们在写作时。不能只抓表象,就事论事,而必须在思想认识上下功夫,在思想水平上做文章。要站的高,想的远,挖的深,看的透,有对生活敏锐的观察力,对材料深刻的开掘力,对生活内容高度的概括力,就要“见人之所未见,发人之所未发”,从而达到弘扬正气,针砭时弊,革故鼎新,激浊扬清之效。
需要给大家讲明的是,有三点:
(一)怎样做到透过现象看本质?一是要探究并揭示现象存在的背景;二是探究并揭示现象的共同特征;三是探究并揭示现象的特殊意义。
(二)如何做到揭示事物内在的因果关系呢?一是追因问果。寻根溯源;二是运用反推,假设论证。
(三)怎样做到观点具有启发作用?一是观点要能引起人的关注和共鸣;二是观点要想他人之所未想,言他人之所未言(反弹琵琶,逆向求异;另辟蹊径,侧面求异;凹凸成镜,散点聚焦);三是把一般认识提升到新层次。
师:同学们明白了吗?还有什么需要我讲述的?
生:明白倒是明白了,只是还请您讲讲具体可操作的方法。
师:好吧,我讲讲剖析方法。
写作深刻的议论文,除思想认识高,运用论据新还不够,还须对运用的材料进行恰当地分析,使观点与材料有机地挂起钩来。譬如,陈述性的命题,要论述其重要性、必要性、迫切性,从反面论述其危害性;对错误思想的批评要挖掘其根源,指出其实质和危害,还其本来面目。如果用的是事实论据,必须在论点和论据之间加上过渡性或揭示性的语句,其语言标志有:“他们之所以这样做,是因为……”、“他之所以如此想,就在于……”、“这是不争之事实,其蕴含何在呢”等。除此之外,还要挖掘出这个事实所蕴含的意义。找出论点和论据的联系点。设若运用的是名言警句,还要对之加以阐释,尤其是古诗文名句更应如此,其语言标志为:“这一名句的主旨是”、“其要义为”等。
师:同学们,今天我们通过个例来探究了议论文写作的一些规律与方法,这还只是纸上谈兵。“纸上得来终觉浅,绝知此事须躬行”,只要我们每一位同学按照我所讲的方法经常练习,写出深刻的议论文来岂不是熊瞎子吃豆芽——小菜一碟?努力吧,同学们!
师:下课——同学们再见!
生:老师再见!