从李贺的早逝谈养心护脑

梁　栋

据说，唐朝著名诗人李贺，自幼聪明出众，才华超群，7岁时就能吟诗作赋，出类拔萃。他写作诗文从不先立题目，而是每每清晨骑在马上，让书童背着锦缎缝制的书囊尾随其后，到荒郊野外，一旦遇到好的题材，有了心得感受，就立即写成诗稿，投入锦囊。之后，回到家中再行修改、补充，整理成篇。为了作诗，他有时忘了吃饭，有时彻夜不眠，因此身体瘦弱，他母亲十分担心。每天李贺回家，他母亲总要叫婢女查看他的锦囊。一旦发现里面诗稿太多，便既生气又心疼，忍不住要责备李贺说：“唉!你这孩子，长此以往，免不了有一天要把心血都呕滴出来!”

此后，人们便用李贺母亲的这句话——呕心沥血，来形容在学习上穷索苦想，费尽神思的人。

写诗作文，凝思默想，明明该用“绞尽脑汁”来形容。为什么偏偏要说成“呕心沥血”呢?追其根源，还得从中医的基础理论谈起。我国医学所说的“心主神明”、“心藏神”，皆是心主导精神、意识等思维活动的意思。《素问·上古天真论》说：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”民间也常说：“耳不听，心不烦”、“心神不安”等，都是把心作为主导思维、意识的器官来看待的。古代医学家曾用社会结构来比喻人体，视心为最高统治者。言下之意，心是人体生命活动的最高主宰，在五脏六腑中居于显赫地位，脏腑的生理功能活动，必须在心的统率和指挥下，才能处于相互协调状态，故称“心为君主之官”、“神明出焉”。从现代医学来看，这里的“心”相当于脑。

中医还认为“心主血”，血“如水之流，如日月之行不休，……如环之端，莫知其纪，终而复始”。就是说，心能化生血液，推动血行。血，构成人体的基本物质之一。它是维持人体生命活动的物质基础，对各脏腑组织器官起着濡养的作用。心血既然是人体生命活动的物质基础，必然是精神思维的根本。由此可见，心、血、神，三位一体，相互依存，缺一不可。心能生血，血液充足则精神饱满，意识清楚，思维不乱；反之，心乏生血，血气不足，则精神萎靡，昏眩健忘，心神不宁。

众所周知，功能活动与物质基础，彼消此长，彼长此消，对立而又统一。穷思苦想，深谋远虑。均是心神的活动。天长日久，必然导致物质过度消耗，心血暗损，而使心血不足。

李贺年幼体弱，终日为作诗写文斟酌推敲，穷思苦想，耗伤心神，这和呕心沥血有何两样呢?从这一点来讲，李母之言，是言之有理、言之有据的。才华出众的李贺，在人间只活了27个春秋，不能不说“心劳”过度，呕心沥血是其早故的原因之一。

人体的健康与否，在于合理“养心”，也就是合理用脑。“凡人不能无思”，用脑想事属于七情中的“思”。思是人的特有的本能之一。开动脑筋，可以使人变得更聪明。但是，凡事都要有个限度。倘思虑过度，就会有伤形体。五脏之中，与“思”关系最密切的是心和脾。心脾健旺，人的情志思维活动也就正常。如果思虑劳心过度，就会使气血耗竭亏虚，影响到心脾两脏，容易出现“心脾两虚”等一系列症状。例如，面黄肌瘦、吃不下饭、感觉疲倦、气短、健忘、失眠等。长时间的思虑过度，还会引起心阳虚，出现心悸、气喘、呼吸急促等。

对于劳心者来说，保持健康最重要的办法是要注意以下三条：其一，思不可过久。看书、解题、写文章，切莫一趴就是几个钟头。到略感疲倦时，就该起身伸展一下肢体，活动活动。一天之中，也不要一天到晚，手不释卷。长时间的思考问题，使脑子昏昏沉沉，效率并不一定高，倒是放松一下，反而有助于问题的解决：其二，重视体育锻炼。脑力劳动者，应该经常做散步、慢跑、打拳、舞剑等动作；其三，饮食起居要有规律。该吃饭时就吃饭，该休息时就休息。像李贺那样废寝忘食，神虑精散，必然自减寿数。

要做到合理养心护脑。除了以上三条措施之外，还必须再强调一下另一个方面，即不必在身外之物上多费心思。“不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱；心不劳，神不疲”。这样才能把思想负担尽量减轻，达到延年益寿的目的。

(编辑兆文)