“猫论”再论

刘吉同

“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，邓小平这通俗简洁的“猫论”，给改革开放的前期，给当时的思想解放和冲破禁区，提供了巨大的理论支持和探索勇气。30年来我国取得了一系列重大成就，“猫论”功不可没。然而，今天人们似乎对它有些淡忘了。不妥。“猫论”仍有着强大的生命力。

腐败一直困扰着共和国前进的步伐，吞噬着执政团队的公信力，给国家和人民带来了巨大的灾难和耻辱。反腐败反了这么多年，但是，“官仓老鼠大如斗”依然如初乃至更烈。面对如此严峻而又尴尬的反腐，这就需要从“猫论”里找办法了。要勇敢地吸纳国际社会制约权力、打击贪腐的成功经验，不管“白猫黑猫”，能将“腐败”这个“大老鼠”捉住就是好猫。

公平是社会和谐、进步的基石。维护公平，是政府的良心和天职。然而，公平在当今社会却遇到了极大的挑战。以生计论，有的是“朱门酒肉臭”，有的是“腹中常苦饥”；以财富论，有的是一夜之间变成了富翁，有的则一次次被剥夺，辛苦一生弄个小康已属幸运；以收入论，有的养尊处优，但却享受着每月数千、数万元的薪金，有的累死累活则只能顾个温饱；以当官论，有的“一人得道，鸡犬升天”，不几年“鸡犬”们便窜到了高位，有的埋头苦干，终其一生只是弄个副科（以我这没见过多大世面的眼光看，眼下老爹是市级的而子女不是县级的，老爹是县级的而子女不是科级的，恐怕很难找了）；以退休论，有的退后优越如初，公车、公游、公费医疗照享，花多少钱应有尽有，有的一退休便坠入贫寒，一有大病，只有等死……面对如此众多的不公，也只能从“猫论”里找力量。不管“白猫黑猫”，能把 “不公平”这个“大老鼠”吃掉、能产生出有良心的政府就是好猫。

“好猫”是什么，就是好的体制，好的文化。一句话，就是好的制度。故而不难得出结论：不产生“买官卖官”的制度，不产生“权钱（色）交易”的制度，就是好制度，反之就是坏制度。能让社会智力充分释放、社会财富充分涌现的制度就是好制度，反之就是坏制度。广而言之，能给百姓带来幸福，能让他们享受尊严、自由、人权、公平、富裕的制度，不管“白”的“黑”的，都是好制度。反之，不能给百姓带幸福，不能让他们享受尊严、自由、人权、公平、富裕的制度，不管“白”的“黑”的，都是坏制度。对这种坏制度，不管它打着什么旗号，不管它把自己描绘得多么天花乱坠，对它绝不能有半点客气，套用鲁迅先生80多年前的话讲：“无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒它。”（《忽然想到》）

还有：中国为什么大半个世纪出不了爱因斯坦、曹雪芹那样的科学大师和文艺泰斗，为什么总是拿不了诺贝尔奖，中国的大学为什么在国际上总是大不起来。类似的“为什么”太多了，故而我们一天也不能离开“猫论”。“庆父”不死，“猫论”永生。