市民社会在现代化中作用探讨

王　醒

摘要：市民社会的发展能从政治、经济、文化、包括人本身等多个角度对现代化产生重要影响，是透视并检验现代化发展水平的重要窗口。

关键词：市民社会：现代化

市民社会在对现代化发展水平的检验和反思中，不仅在技术层面上有利于全方位的分析，同时，市民社会的内涵之中就包含了相应的现代性特征，还具备了促发现代性特征的能力，所以市民社会本身的诞生和发育就标志着现代化的发展水平。不仅如此，市民社会的发展状况还能从政治、经济、文化、包括人本身等多个角度对现代化产生重要影响，因此，市民社会是透视并检验现代化发展水平的重要窗口。

一、市民社会与现代化概念探析

关于现代化的概念，国内外学者基于不同的思路曾有不同的定义。亨廷顿认为，“现代化是一个多层面的进程，它涉及了人类思想和行为所有领域里的变革”。而金耀基先生综合西方学者的看法，归纳出更强实用性的六条标准：工业化；都市化；普遍参与；世俗化；高度的结构分殊性；高度的普遍成就取向。借助于中外学者的阐释，得出了现代化的一般定义。即现代化是一个具有世界普遍性的革命性形变过程，它表现为政治、经济、社会、文化和心理等多领域从传统向现代的变迁，并且具有工业化、民主化、都市化、社会分化和社会流动、知识化和非等级化等特征。

选择市民社会作为检验现代化水平的视角和窗口，一方面是因为市民社会与现代化在内涵层次上显现了较高的吻合性，从而具备了可分析性；另一方面，市民社会与现代化之间的内在关联性则是关键原因。

市民社会源于西文中“Civjl Society”一词，科学的理解市民社会的内涵必须从三个层面展开，首先是市民社会的描述性意蕴，指以具有独立自主性(相对于国家权力)的个体为基本单位、以市场经济为基础、以契约关系为中轴的社会交往形式和生活方式，最早形成于16世纪中后期的西方。其实指的是一个与国家构成分离性结构关系的独立领域，在市民社会中个体之间相互承认、相互信任和尊重从而达成个体意义上的自由、自主和平等，其内部包含了私人产权、市场机制和独立于政治国家的私人社团等三大要素，从这个意义上说，市民社会是商品经济社会的基础和标志。最后，市民社会中张扬个人权利和社会权利，强调对国家权力实行有效监督，追求自由、平等、民主、稳定等特征则是市民社会的价值性意蕴。

二、市民社会在现代化过程中的作用

从内容上讲，现代化可分为政治、经济、社会、文化和人的现代化等多个方面。而市民社会本身也包括经济、政治和社会、文化等多领域的丰富而完整的结构。因此，用市民社会来分析现代化，其结果能更全面地反映现代性要素如何才能在物质、制度和观念的层面展开，为各国尤其是后发国家的现代化道路提供借鉴。

经济现代化是现代化的动力，市民社会的契约精神和自治能力、自律习惯是经济现代化乃至整个现代化中制度和意识形态根本性转变的基础。商品经济从本质上讲是一种自由经济，因此商品经济下经济自由和秩序的平衡需要规范。而市民社会作为社会自组织系统，是一种以普遍的契约关系和契约精神建立起来的保证良性运行与协调发展的自治领域。个人和组织在广泛而频繁的交往活动中培养出自治和自律的习惯，获得自治和自律的能力。具有了自治和自律精神的个人和组织就能在商品经济条件下，在追求利益的过程中，自我规定活动范围、自我约束活动行为，从而获得自由自主的、自利和他利相对平衡的经济发展。另外，市民社会为商品经济的发展争取了生存空间。市民社会中的自由观念和政治参与的理论论证了国家公权力存在着统治边界，对属于私人领域的经济活动，国家应该尽可能的少涉足。对国家公权力边界的规范和对经济活动的自主管理，都与市民社会在理论和实践中的价值和功用直接相关，它为商品经济的发展争取了生存空间。

对于市民社会之于政治现代化的作用，美国学者戈兰·海登曾说：市民社会可以使个人按照民主的方向进行社会化。市民社会虽不是宪政民主的充分条件，但活跃的市民社会却是宪政民主的必要条件，因为市民社会具有建构二元权利结构和政治参与的功能。市民社会能以现实的存在与“强国家、弱社会”的权力失衡状态相抗衡。市民社会抗衡“强国家”的每一点胜利，都将积累起建立民主政治的基础。随着市民社会的发展、壮大和自身组织能力的增强，它将来自民间的、单个的资源与能量汇聚起来进行政治参与，对政治系统、特别是政府官员形成强大的社会压力，使其始终在宪政和法律允许的范围内行使权力，从而对政治权力起到约束与制衡作用。另外市民社会通过合理、有序的政治参与来进行利益表达，使国家在进行决策时会充分考虑市民社会的利益要求。市民社会与国家之间理性而有效的沟通，就确保了政治稳定和政治体制的良性运作。

社会的现代化表现出社会资本骤增、社会分化程度加大和社会流动性明显增强等特征。市民社会对于社会现代化的意义主要源自其自治的、平等的特征。市民社会为社会现代化积累了丰富的资本，市民社会作为介于国家和家庭之间的领域，它内部的自我管理既不是以血缘为纽带，也不是以国家强制力作为秩序来源。市民社会的主体，无论是个人还是组织。都是自我利益的决定者，而且他们利益需求的满足必须在与他人交往的过程中才能得以完成。也就是说，市民社会的主体必须自觉地促进自利和他利的平衡。这种平衡的获得就要求人们的交往和合作以信任为基础，把自律、宽容和妥协作为普遍性的交往习惯并不断将其内化，从而在保持个体差异的前提下达到较高程度的社会团结。市民社会长期的自我治理能够提升社会成员的自律意识和自治能力，并据此增强社会资本的储量。社会资本越是雄厚，社会相对于政治系统的独立性和自主性就越强，就越接近社会现代化的标准。另外，市民社会还促进了社会的分化。市民社会从强国家的控制下独立出来，不是简单意义上的复制或分裂，而是包含了功能变化的分化，新分化出来的因素必然有更大的容纳能力，而不是重复以前的原始功能。在市民社会内部，利益独立而又互有差异的个人和组织，在结构功能上对市民社会又进行了一次分化。从这个意义上说，重视个体的、特殊利益的市民社会，解构了专制政治统治下的同质社会，促进了整个社会系统的分化。经历了分化之后的现代社会具有“结构弹性”，能够容纳多样化的意见，并逐渐具备了创新能力以保证社会的持续发展。再者，市民社会将契约关系作为原生秩序。并且通过市民社会对政治、经济等其他领域的影响进而扩展成为政治秩序和经济秩序的基础。契约以自由为前提。处于契约关系中的各方之间是平等的业缘关系，就消解了血缘、地缘等因素对个体的束缚力，个体和组织都可以凭借其成就在原有的社会地位上发生流动。社会流动性的增强。能够促使每个社会成员积极地融入社会，融入竞争，发挥才智，勤奋上进，努力提升自己的社会地位，来促进社会的进步。市民社会促成了社会分层和社会流动的有机结合，能够兼顾现代社会对稳定和活力的双重需求，塑造出完全不同于传统社会的新景象。

市民社会最初的诞生是特定历史条件下的产物。但市民社会对于现代化进程也体现了不可或缺的意义和作用。市民社会极力主张权利、社会至上，是政治参与意识的培育和实践基地；市民社会能够通过自治养成社会成员的自律习惯，并积累起信任、合作、互惠的社会资本。所以即使承认现代化的理性制度安排和终极目标的实现需要多方面的条件，也无法忽视市民社会在上述功能的支持下对现代化的作用既具有深刻性又不乏集约化的特征。现实环境注定了后发国家的现代化道路不可能再拥有从容的资本，当经济市场化、政治民主化等现代化目标以重叠的方式摆在后发国家面前时，积极培育市民社会无疑是一个明智选择，这也算是我们从西方现代化道路中汲取的重要经验吧。