秦始皇云梦祭舜的难言之隐

彭斌武

秦始皇瞧不起“五帝”，这是不争的事实，西汉学者刘向批评他“上小尧舜，下邈三王”。可是他在临死前却又到云梦来望祀“五帝”之一的虞舜，原因何在?

《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇“三十七年十一月，行至云梦，望祀虞舜于九嶷山”。这是一件很不寻常的事。九年前秦始皇路过云梦到洞庭湖湘山祠去，遇大风而怒不可遏，羞辱、惩罚虞舜，这一次却来云梦遥祭九嶷山，对虞舜顶礼膜拜。前后两次来云梦的表现，反差如此之大，发人深思。原来其中深藏着秦始皇鲜为人知的隐情，这还要从他第一次来云梦说起。

公元前219年，秦始皇过云梦到洞庭湖湘山祠，途中遇狂风大浪，身边的人说是湘君在做怪。始皇听后怒不可遏，命令三千正在服刑的罪犯“赭其山”，即把湘山上的树木全部砍光，让山陵裸露出赭石色。

关于湘君，《楚词·九歌》中说“湘夫人”是舜妻，“湘君”当是虞舜。但不论湘君是舜妻还是虞舜，秦始皇此举都是意在给虞舜颜色看。

虞舜被尊为中华民族上古时的贤明君主，“五帝”之一，秦始皇羞辱虞舜不是偶然的一念之差，而是有其深刻的思想根源的。在更名号的讨论中，群臣在他面前极力贬损“五帝”，说秦始皇的功德自上古以来未尝有。始皇认同这些说法，于是决定称“皇帝”，取“德兼‘三皇，功盖‘五帝”之义。后来他更是把贬损“五帝”的言辞作为歌颂自己的反衬，刻在琅邪石壁上。可见在秦始皇的心目中，“五帝”只是几个不屑一顾的混混儿，所以才以残暴的手段羞辱、惩罚虞舜。

其实不管是谁，只要冒犯了他，他就坚决镇压，毫不客气。可就在销毁陨石的当年秋天发生的一件事，却使刚愎自用的秦始皇彻底软了下来，采取了与以往根本不同的应对之策。

秦始皇三十六年(前211年)秋，秦使者夜过华阴平舒道，有个人持着玉璧拦住使者说：“将此璧赠予滈池君。”又说：“今年祖龙死。”持璧者所言均为隐语，“滈池君”是水神名，暗指秦始皇；“祖龙”也是暗指秦始皇，“祖”是开始的意思，“龙”是皇帝的象征。秦使者听了不知所云，追问赠璧人，赠璧人忽然神秘地消失在夜幕中，玉璧却放在那里。秦使者无奈，只好捧着玉璧将这一神奇事件如实报告始皇，秦始皇良久不语，最后说了句自我壮胆的话：“山鬼本来只知道一年的事。”退朝后又自言自语地说：“祖龙，人的祖先嘛!”说得很轻松，实际上却十分紧张。他命令御府彻查这块玉璧的来历，谁知竟然就是八年前渡长江到洞庭去时，因风高浪大，为镇风浪而沉入长江的那块玉璧。这使始皇惶恐不已，于是求神问卦，卦象显示巡游、迁徙吉利。始皇不敢怠慢，立即迁徙北河榆中三万户百姓，每户赏赐一级爵位，以示安抚。

这就很自然地把他的思绪牵回到八年前的“洞庭大怒”，命三千刑徒砍光湘山树，用“剃光头”的“髡刑”，和穿赭石色“囚服”羞辱、惩罚虞舜的情形。这也使得他反思：虞舜是被华夏民族神圣化的贤明君主，无端对其羞辱、惩罚，失道损德，理亏心虚。按照秦始皇一贯“不问苍生问鬼神”的思维定势，必然断定沉璧现世乃虞舜的在天之灵向他显灵示警，行将报应，因此，始皇不得不对虞舜忏悔，以求宽恕。古人认为人神沟通的最佳途径就是祭祀祷告，于是始皇决定以望祭九嶷山(虞舜死后葬在九嶷山)来表达对虞舜忏悔的诚意。

按照古礼，望祭可在京郊举行，而始皇为何要到云梦来祭舜呢?这是他基于精神和物质的两大因素作出的选择。

先说精神因素。秦始皇是最要面子、最讲尊严的，要使祭祀既能表达对虞舜忏悔的诚意，又在万民面前不露忏悔隐情，不损皇帝尊严，选择在何处祭舜就显得十分重要。要表达对“洞庭大怒”的真诚忏悔，按理就应该到洞庭湖湘山祠去祭祀，但那样“忏悔隐情”就暴露无遗了，皇帝尊严将损失殆尽；但如果在离洞庭湖太遥远的地方祭祀，又不能体现对舜帝的诚意，恐怕难以得到舜帝的宽恕。这样云梦就成了祭舜的理想之地，因为云梦既不是洞庭，离洞庭又不远，是一个可以把“表诚意”和“保面子”兼顾起来、两全其美的地方。

始皇祭舜是忏悔，但他接着祭大禹又是为什么?其实这也是为掩盖他忏悔隐情的一招。秦始皇“上小尧舜，下邈三王”，“五帝”之首的黄帝陵在咸阳以北不远处，他都没去祭过，三王之首的禹他自然也瞧不起。他之所以在祭舜后又祭大禹，并非他突然间对大禹产生了敬仰之情，而是为了在人们心目中造成他“敬贤礼圣”的假象，以掩盖他向舜帝忏悔的真情。

再说物质因素。秦始皇东巡的基本目的是对东方的“天子气”，“东游以厌之”，就是向东方原六国遗民张扬军威，慑服潜在的敌对势力，因此，随行的必然是数以万计、甚至更庞大的兵团，因此停留时间长也是不言而喻的。而秦始皇选定到云梦祭舜的物质因素主要是云梦禁苑有三个优越条件。

第一是有雄厚的财力保障和丰富的物资供应。禁苑属皇家所有，其基本职能是为皇家创收，供应皇帝祭祀、丧葬，招待宾客的物资和费用，也是皇帝的狩猎场。《云梦龙岗秦简》记载，云梦禁苑的规模相当大，仅禁苑耎地(隔离带和保护圈)就有60华里。禁苑中饲养各种家畜，放养各类野兽、鱼类，种植经济林木，收缴皮张，租赁土地等等，既有现金缴纳，也有实物收获，是皇家的财政源泉。秦始皇来云梦祭舜，巨大的财务支出和物资消费，不可能从咸阳运来，从云梦禁苑就地取“财”，就地供给，这是最经济的理财原则。

第二是云梦禁苑有行宫。《云梦龙岗秦简》中“禁中”凡四见，“禁苑中”凡六见。《辞海》释“禁中”为“宫中”，可见云梦禁苑中有皇帝的离宫别馆。

第三是直通驰道，交通便利。东汉学者应劭说驰道的中道专供皇帝行走，未经许可，任何人不得横穿驰道或在中道上行走，否则将被判刑。云梦禁苑各种供皇室享用的物产和钱财要及时运达成阳，需要驰道；秦始皇四次东巡，两次到云梦，证明云梦通驰道。

编辑／高丹