站得高未必看得远

安立志

虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”两句诗是“音频信号”，蝉鸣应属信息辐射；而王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”则是“视频信号”，望远应属信息蔸集。两组诗句，从字面看，不论是音频还是视频，诗中的“信息流”都有置身高处的意思。巧合的是，这两句诗也都蕴涵着站得高才能看得远的意思。然而，站得高就能看得远似乎并不是一个确定结论。

晚唐诗人罗隐在其《谗书》中记述了一则“吴官遗事”：吴王夫差担心越国复国，所以为使参政事者“听百姓之疾苦”，“察四方之兵革”，遂“筑台于姑苏之左”。夫差想得太简单了，他以为站在高台之上就能倾听民怨，就可监视边陲的刀兵。一日，夫差让伍子胥视察施工情况，当时也只建了三四级，伍员奏道：“王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国危矣。”一贯好听喜讯、恶闻忧声的夫差马上不悦，遂让伯嚭取而代之。此时姑苏台已建到九层，伯嚭比伍员聪明多了，他不仅对国家的内忧外患没有提出任何建设性意见，反而拍马奉承吴王说：“四国畏王，百姓歌王，彼员者欺王。”

伍员对伯豁的反驳是深刻的：“彼徒欲其身之亟高，固不暇为王之视也，亦不为百姓谋也。”但忠心为国的志士往往不得善终，奸巧谋私的佞臣偏偏春风得意。于是，“王赐员死，而嚭用事”。而这高耸的姑苏台，并未能使他站得高看得远，而是国破家亡。

从古以来，帝王虽然君临天下，俯视众生，但并不见得比其他人看得更远，或者说“高瞻”未必“远瞩”，“远见”未必“卓识”，这就如同乘坐飞机俯瞰大地，从空中到地面，往往有云层相隔，常常有雾霾相阻。

正如罗隐在另一则《迷楼赋》中所指出的，大内九重，深宫内苑，通常是“旁不通乎日月，外不见乎天地”，而且“君王欲左右有粉黛，君王欲左右有郑卫”。养尊处优、骄奢淫逸惯了，只顾享受生活，哪里还有心情深入基层，体察民情?何况君王与百姓之间、君王与四方之间还有着无数的“隔离层”——地方大员，他们“相秉君恩，将侮君权”，表面上奉天承运，实际上阳奉阴违，加之手握重权，秉政一方，且不乏伯嚭这样的官油子。假如他每天给你报告一些“四国畏王。百姓歌王，彼员者欺王”之类的假信息，或者如同今日的“上压下层层加码马到成功，下骗上处处兑水水到渠成”，那么国家、身家就都危险了。

所以当彼之时，由于“中梗阻”的病变，即便站得高也未必看得远，甚至会闹出晋惠帝听说百姓饿死，反问“何不食肉糜”，听见青蛙鸣叫，却问“为官为私”的政治笑话。在这种情况下，王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的说法，只是一种理想主义罢了。

编辑／高丹