李秋生
可能有人会说,做一个人,这个题目是否闲得无聊,没话找话?谁还不是一个人?
我真的不敢肯定。记得几年前,媒体报道了南方某省一个厅级干部,一个典型的性变态者,他每次玩弄妇女后还要写下日记,留下毛发,以资回味纪念,这种黑色档案居然装了整整几个保险柜。有一次,在轿车内染指一个十几岁的女孩,他还自编自导自演,用摄影机拍下全过程。你能说他是人吗?
在繁华都市街头,我们可以看到一些奇形怪状的孩子,他们两腿不能行走,爬在地上,伸出又瘦又脏的小手向行人讨要。知情者说,这些孩子中有不少本来并不残疾,是一些“讨要专业户”从一些穷人家把孩子买出来,然后蓄意打残他们,再使他们成为赚钱的驯服工具的。听到此,你能认为这些“讨要专业户”们还是人吗?
前不久,三鹿奶粉事件震惊全国,不法厂商为了牟取暴利,竟然把毒手伸向嗷嗷待哺的婴儿,把工业原料三聚氰胺掺进奶粉,致使大批婴儿致病甚至死亡,你能认为他们是人吗?
有人说,“人一半是野兽,一半是天使”。我思考再三,觉得这句话并非形容比喻,而是在很大程度上反映了人类的本质。生物学家认为,人是高级动物,高级动物还是动物,人是从野兽进化而来的,无论怎么进化,都无法彻底摆脱野兽的基因。当人们的人性多一些时,人的特征就明显一些,兽性多一些时,兽的特征就明显一些,或者干脆返祖为兽。其实,人在进化过程中,一直处于人与兽的对抗、相持及摇摆之中。只不过是许多人整日忙于生计,奔波于滚滚红尘,没时间去想这么多,把自己当成了一个完整的人;有一些自信心强的,自我感觉好的,身份地位高的,不但把自己当成人,还把自己当成与众不同、高人一等的人,那纯粹是自欺欺人。
由此可见,做一个人,真的不容易,并不是穿上衣服就是人,讲人话就是人,人模人样的走路就是人,事情没那么简单。
怎样才算一个人?并不取决于你拥有多少房产、车辆、住宅、存款,保镖、二奶,而取决于你的精神状态。人与野兽的本质区别是,人有精神追求,野兽没有。我熟悉一位长期搞宣传文化工作的老同志,在与他促膝谈心时,他说,不侵犯别人的人就是一个好人。我以为,不侵犯别人的人,起码是一个人。要说好人,除不侵犯别人外,还要善于去帮助别人。像雷锋、焦裕禄、孔繁森这样的人。但只要大家都能做到不侵犯别人,保持做人的底线,就已经了不起,我们这个社会就会少多少麻烦。想一想,我们的一些不安定不和谐不愉快因素,不都是一些像野兽一样具有攻击性侵犯性的人造成的?
那么,怎样才能做一个人?教育、法律都是需要的,最重要的恐怕不是靠强制,靠外力的作用,而是靠自身的学习,自我的觉悟。我国人才学专家王通讯先生曾经作过一个调查,以知识人口为基数,我国平均文化水平相当于初中生,以全国人口为基数,我国平均文化水平只相当于小学五六年级,小学生的水平,而一些发达国家,人均文化水平已达到大专以上。一位作家在国外亲历了这样一件事,一位外国老太太晚上过马路,在静静地等候绿灯通行。作家问:“现在没有车辆,行人又少,你为什么不能随意地过马路?”老人说:“不行,不行,如果我随便闯红灯,街旁哪位邻居家的小孩看到,会给他留下不好的印象”。过马路,不但想到自己,还会想到别人,这就是文化,一种流淌在血液中的文化。
巴尔扎克说过:“不经过三代人的熏陶,不能成为真正的贵族”。宋人黄庭坚也说过:“三日不读书,便觉面目可憎”。其中的深刻道理是差不多的。为了做一个人,做一个像样的人,让我们从学习始,从提升我们的文化始,真正学一点做人的道理。