外丹去毒法

黄永锋

世人谈外丹，通常的反应是外丹有毒，并喜欢援引清代赵翼《廿二史札记》记载，称仅唐代皇帝死于服丹者即有六人，大臣死于此者更多。由此指出盛唐以后外丹渐趋衰微。不可否认，金属丹药有毒副作用，但是它们也有一定疗疾治病的作用。其实，外丹道士早就认识到丹药的毒性。因此道士服丹中有一个很重要的事项就是去毒。去毒是重人贵生思想的体现，也反映了服丹术的发展进步。

丹药有毒，不是只有现代人才知道，古代医家包括道教炼丹家自己都清楚地认识到这一点。许多外丹经文直接提及汞、铅、丹砂、金银，唐张九垓《张真人金石灵砂论》提及，“黄金者，日之精也，……金生山石之中，积太阳之气，熏蒸而成性，大热，有大毒，”“银者，白金也。少阳之精，……微热，有小毒，”“铅者黑，……白银是其母，性微冷，有毒，”“雄黄为君，……至热，有毒；”“水银者，月之精也，……性冷，微有毒；”“砒黄生于山石间，……至热，有大毒，……亦名曰霜，以其色白，故日霜也，”《黄帝九鼎神丹经诀》卷十三《明丹砂功力能入长生之道用》也说：“人见《本草》丹砂无毒，谓不伤人。不知水银出于丹砂，而有大毒。故《本草》云：水银是丹砂之魂，因丹而出。末既有毒，本岂无毒?”这些论述简明了当地告诉人们许多炼丹原料有毒，因此炼制出来的大丹也有毒。丹经中还有一些记载是描述服丹中毒征候的，《太清石壁记》卷中云：“服丹后，觉身面上痒，如虫行身面，手足浮肿，见食臭，吃食呕逆恶心，四肢微弱，或痢或吐，头痛腹痛……”这还算比较轻的中毒症状，严重者有病脑疽死，便血不止、五脏糜溃而下死的。

炼丹家们认识到服丹的毒副作用，逐渐致力于去毒研究。这种去毒的努力体现在丹药炼制中、炼成后、服食时、服食后的种种措施中。在丹药炼制过程中去毒是试图在源头上把丹毒的危害减除，我们来看看《黄帝九鼎神丹经诀》的做法：

去玄珠毒法

先作黄矶石水一斗，著铜铛中，煮伏火玄珠，上可五斤，下可二斤，令矶石水尽。更别烧牛粪，烧不灰木作灰，取磁石破如小豆，汤中煮使极沸，用汤淋二灰，取汁著铛中，煮玄珠一日夜，即别用三转左味，更煮经一宿一日。煮后别用三转好酒，和蜜经一宿一日。别取真酥，更煮之三夜。出取之置铜器中，还以铜器为盖，著黍米中，蒸之三日三夜，出其毒皆尽，可以入万药，服饵神仙。

臣按：铜铁锖石，皆有大毒。毒若不尽，假令丹变化成物，必不堪服食也。故上圣杀丹毒法，今列如后。

杀丹阳铜毒法

依上卷，用盐胶百遍，炮铜令净。讫炉此铜精为屑，用硝石水一斗，煮令尽。又用青矾石水一斗，煮令尽。又用戎盐水一斗，煮令尽。又用真稣一斗，胡椒末，更煮之令尽。又用赤黍米一石，布裹屑，和胡椒末调均，甘蔗水汁合，蒸之三日夜出取，其毒皆尽。如此用药，得杀十斤丹阳铜，然以铜入粉，及变化用。

杀(钅俞)石毒法

取真波斯马舌色上(钅俞)，依此上卷，以盐胶百链石令净。讫炉之为屑，其用煮蒸方法，一与丹阳铜杀法无异也。

外丹经中有关此类的记述很多，虽然去毒的效果不一定象丹经所说的那样“其毒尽去”，但他们的这种尝试还是可贵的。唐宋以后，外丹长生家们鉴于丹毒的危害，探索在炼丹时加入草木药的做法，也是这种尝试的表征。实践表明，炼丹时是无法把丹毒去掉的或去尽的，因为炼制的结果并未改变金银、铅汞、丹砂等的性质。于是外丹家们想办法在丹药炼制成以后再来出毒，约造作于唐代的《阴阳九转成紫金点化成还丹诀》以及北宋杨在编撰的《还丹众仙论》有这方面的记载：

出金毒法

玄明粉五两，以水三升浸之，第九转金砂于器中，以栀子醋三伏时，玄明粉能制诸合链药毒，栀子能摄明气得静也。

出火毒法

取蜜一升，和清水半升，于器中煎三伏时，以清净淘之澄取。又以五六重帛，练袋蛊金砂。又以帛练重重襄之，沈井底，无所畏忌也。

出火毒法

五加皮地榆余甘子已上各一斤，硝石甘草各四两右件药共梼罗为末，和丹以水同煮，旋旋添水，煮七日七夜，取出，入寒泉中，一月日。即入牛乳中，煮一日后，又入瓶，以重汤煮一七日，取出，候干，细研极细，以枣肉丸之。

又法

以火炙甘草，舍化咽津液，渐渐解之。更煎甘草汤放冷吃，亦得解之。立春前于天庭中，用瓮器物收雪为水，煮之。屋上者不堪。

又法

入药于竹筒中，筒须刮去青皮，用生绢布重重裹筒头，坐于锅中，须满著黑豆，不得令豆没了筒口，旋旋添水，煮之三伏时。其筒中又以汤化蜜，著入，重汤煮之，耗即添，勿令筒侧。如此日足即出，以水飞过，枣肉丸麻子大，空心津下二丸。

道门炼丹家认为外丹的毒性主要有两种，一种是火毒，一种是金毒。火毒不去，服者口鼻生疮，面似火烧；金毒不出，服者会瘫痪以至于死亡。一般去火毒的办法是把丹药埋入土中，短则几日，长则数月、数年，或者把丹药悬在井中或浸泡在寒泉中一段时间，时间长短不定；也有用水煮丹药的，如此等等。去金毒往往用醋泡草药煮等，各种丹药处理的法子不尽相同。就是这样仍然不一定能把丹药的毒性去除干净，外丹家们就在服丹时探索消毒的途径，他们经过试验发现用枣肉裹丹药服食有一定的效果，近人张觉人先生在试丹时观察到：用面粉丸成的丹药给兔子吃，兔子食后，中毒死亡-而以枣肉制成的丹丸，兔子食后并无死亡。古代炼丹家还发现用绿豆或豆腐煮丹药食用，可以消减丹毒。在做了这些工作之后，如果水火之毒还不能去尽，炼丹师们也不气馁，他们设法在服药后解毒。唐代《雁门公妙解录》救解服丹砂及乳石、硫黄、紫粉中毒的办法是服用“保命丸”，但这种“保命丸”如何配方、制作，该经文中没有详细说明，只说唐代通玄先生张果献此方给明皇，“明皇喜悦，密于禁中”。《玄霜掌上录》中则有一份详备的“守仙五子丸方”：

守仙五子丸方

余甘子、覆盆子、菟丝子、五味子、车前子，右已上五子，各五大两，别捣，如粉面。取二三月枸杞嫩茎叶，捣取汁二大升，拌药末令尽，干讫后。七八月采莲子草，取汁一大升，亦拌药末令干。又取杏仁一大升，取好酒研，取汁五大升，于银器中煎，令杏仁无苦味。次下生地黄汁半大升，真酥五大两，鹿角胶五大两，炙捣末都入前汁中，略煎过。又下五子末，一时以柳篦急搅，看干湿得所，众手丸之，如梧桐子大。每日酒下三十丸，如要加减，以意斟之。忌猪肉、蒜芥、萝卜等。服之百日，先服金石药毒并尽，亦益金丹气通流，于五藏润泽，血肉万毒悉除，髭鬓如漆，返老成少，皆因制其丹，阴阳气两性，彼此相备矣。秘之。

以“余甘子、覆盆子、菟丝子、五味子、车前子”这五味药为主配成的“守仙五子丸”，其中“余甘子”又称庵摩勒、油甘子等，具有祛风、化痰、止咳、生津、利咽、解毒之功效，覆盆子、菟丝子，补肾益精，五味子，敛肺滋肾。用枸杞茎叶、莲子草、杏仁、生地黄汁液，并加蟾蜍、鹿角胶等辅料，与五子药合起来发挥协同作用，具有扶正培本、清热攻毒作用，还能健身驻颜，所以为唐代外丹师所秘传。除了单方解毒，服丹中毒后，有的外丹经书还探讨系列疗法，《太清石壁记》卷下针对服丹到一定数量以后出现的征候采取了多种的补救措施：

凡服丹过八，吐痢不止者，宜食冷葵殖、冷豉粥、冷麦粥，并佳。又生鸡子五颗，打取白，一服五颗，频三朝服之佳。又白乳一合，和冷水一两，服亦佳。又冷水淋三升，细细须臾即定。若不定，依前更淋六七升，即差。又链朴硝一两，和冷饮顿服，亦佳。又用硝石一两，研和饮服，亦佳。又用水银霜、寒水石、石膏各一两，和研，冷清饮顿服一两，服亦佳。又煎甘豆汁，冷服立解。又食冷饮三五口，又服生芹汁一升，亦佳。又人参一两，甘草一两炙。以水一升，煎取一合，冷服差。丹涂疮痛不止，宜取黄蒿，捣取汁洗之，止。又方用于枣汤洗之，亦止。

从炼制到贮藏，从服用时到服用后，道教外丹师们采取了诸如上述种种的办法来去除丹药的毒性，可谓“用心备矣”。