仕途失意，只为没生好儿子

简　超

率真任诞而风流自赏，王羲之算得是一个例子。他率真处如东床袒腹，风流者如《黄庭》博鹅，在魏晋名士中别具一格。然而，这么一个潇洒清贵的右军却自赏到了自恋的程度，演绎出令人啼笑皆非的王氏逻辑：仕途失意，只为没生好儿子。

这还要说到与王羲之争强斗胜的对手王述。

王述，字怀祖，少时与王羲之齐名。王述是个急脾气，一次吃鸡蛋时，一筷子下去没夹住，他急得抓起鸡蛋就摔。鸡蛋摔而不烂，在地上滴溜溜转，他踩又踩了个空，于是怒气勃发，俯身拾起塞进嘴里嚼个稀烂，“呸”地一声吐出去才解气。

王羲之看不起王述，认为他只配做个尚书，熬到退休或许能够混个仆射。关于王述跟鸡蛋发脾气，王羲之发表议论说：“即便是王安期(王述之父)那样的高士，这点坏毛病也足以毁了他的人品，更何况是王述这种烂角色!”他还仿照孔子“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”，对王述做了一票否决。

但是看不起归看不起，王述的官位却时时压王羲之一头。王羲之做会稽内史时，王述忽然成了他的顶头上司扬州刺史，还借公务之便挑他的毛病。王羲之愤愤不平，称病辞官，并且在父母坟前痛哭流涕，托言“止足之分，定之于今”，立下重誓说：“自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如曒日!”无比坚决地退出了仕途。

怨天尤人是失意者的通病，对王羲之来说，宰相王导是他家伯，太尉郗鉴是他岳父，其父王旷是司马睿的亲信，南渡的首倡者，北伐的急先锋。这么好的家世，怨天自然没有道理，于是他“尤人”，把仕途失意归咎于诸子，既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪!”意思是说，我的才能绝不在王述之下，而官职际遇却与他差比天地，肯定是因为你们比不上王述的儿子。

王羲之这种近乎耍赖的逻辑大概根源于其伯父王导，王导就曾多次对他说子侄们不争气。只是自己仕途失意，如何就埋怨到了儿子的头上?何况其子王献之的成就，也并不弱于王述的儿子坦之。

今天看来，王羲之与王述的争斗不过是历史上的一个小插曲，令人发笑的是颇显另类的“王氏逻辑”：官场失利，只因养儿不如人。这种“天下第一笔，不如生个好儿子”的思维，比之现代人的“学会数理化，不如有个好爸爸”别具一种自讽的意味。

高官显职不过是过眼云烟，而《兰亭集序》传世，人人皆知王羲之乃是书圣，又有谁在乎王怀祖做了多大的官呢?

编辑高丹