教师要追寻心灵的故乡

宫凤华

村上春树在《挪威的森林》里这样写过：每个人都像是一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、书房，大多数人都在这两层楼间活动。实际上人生还应该有一个地下室，没有灯，一团漆黑，那是人的灵魂所在地。我常走进这个暗室，闭门不出，独自修炼。能够给自己一个这样的空间，静静地守望自己的灵魂，那是一种别致的享受。

以前读过都德的《磨坊书简》。那座风景优美的磨坊在法国南方的阿尔镇郊外，作家住在阳光充足的山野里给我们写信。那是他的家，一片郁郁苍苍的松树林，从眼前一直向下延伸到山麓、天际，阿尔比列斯群峰勾画出它们纤细的山脊。寂静中会突然传来木笛声，骡子的铃响，薰衣草丛中的一声鸟语。

那灵魂的暗室、寂静的村庄、古典的书籍……其实就是我们心灵的故乡啊，那里停泊着我们纯净的忧郁、悲凉和哀伤。生活的沧桑和颠沛使生命感到迷离忧惚，但所有的痛苦都在她那里得到柔化，所有的眼泪都在那里化作轻烟。

我常常问自己，在教师的8小时工作时间外，该以怎样的态度去修炼幸福的教育生活。也许是在一个周末的恬静下午，躺在树下感受午后阳光，凝视树枝和云彩幻变，在树下等一片落红缤纷。又或是在秋光苒苒的午间，让纷乱的思绪随着或徐或疾的云絮舒卷游荡。看芦叶参差披拂，芦花似古银，似凝脂，在西风里摇曳，叹息；看水边的草丛里撒着红的白的黄的花儿，肆意着自己的青春和灿烂，微笑灼眼。

也许，我们还要善于在冷雨敲窗的夜晚或静谧平和的黄昏诵读经典。轻翻书页，徜徉在文化的海洋里，消解尘世的喧哗与浮躁，还原和煦本我的世界，使我们的生命一次又一次地向前延伸。好书是哲人，絮絮低语，光风霁月清泉流水一样能鉴人身心。好书是诗人，长哦短吟，让人南山在望，清香满怀。读书后的心，如雨洗过的青山，干净、轻闲且高贵，是剔除了污渍的玉石，晶莹透亮，纤尘不染。明人陈继儒说过：“闭门即是深山，读书随处净土。”作为教师，我们要坚持做一个清醒的实践者、自学的反思者和勤奋的阅读者，不要做那种“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”的人。

这么说来，达观的生活态度和恬静的精神底蕴也是必不可少的?培根说：“我们不应该像蚂蚁单是收集，不应该像蜘蛛只从肚里抽丝，我们应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出最香甜的蜂蜜。”芭蕉在其俳论《笈小文》里这样解释他所追求的闲寂风雅之美：“风雅者，顺随造化，以四时为友。所见之处，无不是花。所思之处，无不是月。见时无花，等同夷狄。思时无月，类于鸟兽。故应出夷狄，离鸟兽，顺随造化，回归造化。”我们应保持一种静美的心境，拥有一种平淡的心态，在纷繁中淡定，在苍茫中从容。

那么追求诗意的教育境界更应该是我们的不懈追求。要向往这样的教良情境：在广袤的大地上，老师和孩子们就是一棵棵正在长大的树，既吮着大地，又直上蓝天，树间明月、树下小河、枝头清风白云、枝间鸟雀筑巢，这是一处充盈着诗意的高贵又平实的栖居。教师要学孔子在泗水河边和学生边弹琴边纵论理想的教育方式，以自己高洁的情怀、丰瞻的学养、儒雅的举止、绵密的情思与学生产生情感的碰撞、心灵的共振，让自己的教育像露珠一样渗进学生思想的根系。

在教育路上，难免会出现寂寞孤独的时刻。孤独是人们在寻找知音、探求真理的过程中，遭遇到的一种美丽的寂寞。但正因为孤独，你可以不受外界的任何干扰，面对朗朗青天、茫茫星宇，从从容容地咀嚼和体味，进而凝结新的思想、新的力量。真正的孤独是一种至高至美的境界，是人生无比充实的一种情感，是精神世界一处快乐的净土，而不是沉沦的泥沼。真正的孤独可以使人超越，使人淡泊明志，使人宁静致远。

面对喧嚣的世界，我们应当追寻心灵的故乡，让心灵在寂寞中洗涤，洗去浮躁和污垢，使生命之树郁郁葱葱，生命之花粲然绽放。

责任编辑赵霭雯