大西凉（外二篇）

刘梅花 原名刘玫华。一九七二年十二月生。二〇〇〇年开始散文和散文诗写作。作品陆续发表于《甘肃法制报》《散文诗》《散文百家》《岁月》《阳关》《武威日报》《华商报》《西凉文学》等报刊，其中有作品被《青年文摘》转载。

千年的千年，是个什么样的概念？不知道。我觉得几百年已经很漫长了，几十年都快沧桑了。

但我是宿命的。相信这个古城亘古的岁月里，肯定有我的思绪会抵达它的内心，我的脚步将会游移于它洁净的肌肤。

它会等我的，无论这一天有多遥远，注定它要等待。等待一个晚风里拾秋叶，晓起又煮清茶的小女子。瞬间是一念，千年是一等。

我凝视着西凉古城的时候，是在这个初秋的天气里，日头古老的手，轻抚我沾着汗水的发丝。一座古城，以一种固有的文化气息，积淀了岁月的深邃。温软，却又粗砺。

文庙，青瓦的屋脊沉红的墙

曾有一个梦。说不清是多久了，总之是隔了一年又一年的旧梦。和所有的梦一样，醒来时只用几秒钟回想，然后又用几秒钟忘记。最后，清净内心，搬运下一个新梦。

但是，这天我走到文庙门口的时候，那个梦倏然的，一下子，弹在眼前：连初阳都是一样的，连走动的行人都是一样的，连落去的那瓣花在柔风里滚动的小模样都是一样的，连升腾起的热气举在文庙上空的形态都是一样的。我在门口徘徊好久，驾驭那满心的惊讶。

红墙青瓦，很民间的颜色。碧木盆花，很家常的味道。可是，又不一样的。红墙，是凝重的那种，是被岁月层层翻阅后的那抹古色。那青瓦，端庄而古朴，落满青苔的潮气。

树呢，是古古的，谦谦的绿着一个独有的姿态。不像我常见的别处的树木，都是大咧咧的绿给你看，一点儿也不含蓄。雨水多，就给你把绿意全抖出来。天要是旱，就蔫给你瞧，摆出呆兮兮的模样，多么浮浅的样子。

此处的树木，绿着，且淡泊的古典着，风雅着。那种绿，是经过千年古文化熏过的厚重，是千年的日头晒得不曾褪色的碧。有风踩着阳光慢慢走来，一树的叶子微微摇晃。我想这儿的每棵树，都可以吟诵卷卷古风。之乎者也的韵律在无声的抑扬顿挫，大智而不若愚。

那墙的颜色，红的深沉。即便入梦，也是那种透彻，没有一点点的浮。盆里的花呢，开得正酣，却是种素面朝天的红，仿佛是从古城的内心一点点唤出的颜色，纯正，厚实，绝无浓艳的意思。倒是有些开在如此厚重文化氛围里的显赫，与众不同。

这花如果开在市井，肯定会开成一种招摇的姿势。若开在乡野，也只会循入淡淡疏篱间，开不开都不会有人在意的。就算偶有才子相逢，喜欢它轻雾欲遮的娇俏模样，顶多也就是为它挥一首诗缠绵一番，注定还是要离去的。留下花朵兀自惆怅。

那么，开在文庙的花朵就很有福了。清雅的，约略有些庄重的，在古文化气息里舒展花瓣。生活在平平仄仄的空气里，多么的嫣然而洁净。

也许，这些花朵的前世真的是蝶呢，在文庙的花前树荫飞起又降落。今生，注定要觅着墨香回来。

我从山里远道而来，一身淡淡山野气息随我在庭院里飘动。庭院古松静静。有风若来，松涛轻轻，与我低声谈论烟暖浮茶香的意境。

想起一位老者的话：在凉州，顺着远古的历史你可以找到说话的石头。我想怎么会不是呢。所有有灵性的石头，在久久地切着时间的脉搏时，都会自己开口说话的。石刻的西夏碑，石砌的古城墙，都在一句句的之乎者也呢，只是缺少了倾听的心。

一个清洁工弯腰捡去地上的零碎落花。庭院里宁宁静静。天空是当空的日头，还有淡淡流云。清洁工走开了，顺便带走几页散落的诗行和一团小风。净地何须扫啊，原本就是不留尘的。如果关上大门，就关上了一院子的清雅啊。

楼阁，大成殿，状元桥，碑刻……我一次次的抚过它们的皮肤，略微有些凉意，坚硬而粗砺。但我的内心，却柔软下去，轻轻颤栗。它们是怎样的走过了长长的岁月，才相互搀扶着静默着，走到了如今？

它们原本是没有生命力的，但在历史长河里行走的太久了，久得连石头都可以说话了，为什么没有生命呢？肯定有的啊，造物大化会赋予它们生命的，时间也会给予生命的。如果愿意，我陪它们说会儿话，把沉淀的往事微微搅动一会儿。让我的指尖，切在它们跳动的脉搏上，感受轻轻呵出的一丝来自时间深处沧桑的气息。

飞翘的青瓦屋檐，古木。高耸，凝重。如果在月夜，我想它们定然在孔庙的梦里走来走去，轻声絮絮交谈，吐纳沉甸甸的历史气味。还有那遥远的往事，书简似的一折又一折，从时光深处掏出来，在月光下安静地摊开晾晒，顺着气场巨大地呼吸着。

清幽恬静的庭院，圣贤站在时间的那端，思考，儒雅。时间在这里变得缓慢，心情也随之复入古典的淡雅。我听见有鸟声从树冠抛出，又落去。慢慢的走着，脚步轻叩这古老的儒家庭院，碑刻，楼阁，诗书，故事，还有我苍老又苍老的心情。

大云寺的铜钟

佛是喜欢宁静的，不被世俗打扰。大云寺，这悠悠历史里一路赶来的佛教古刹，绝不会在闹市区里，肯定是这样的。

一条窄窄的，小小坑洼的，旧旧的街道，伸延在我面前。朝前走。街两面是古色的房屋，墙是石头和泥巴砌成的。木头门，笨笨的，老老实实的样子。这让我一下子想起童年的那座水磨坊，也是这种造型，石头泥巴墙，茅草的房顶。吱吱呀呀的木头门。还有那嘎吱吱旋转的大木轮，和缠绕在木轮上的清水。亲切而遥远，沉重而简约。

低头，我想这条路要是青石板的就很美丽了。我要穿上木屐，滴嗒嗒的走，青瓷碎花的长裙拽过细长的青石街。在佛的家门前虔诚的聆听佛音，聆听巨大的铜钟咣——咣——地响起，为佛吟诵经文。摩诃般若波罗蜜。还想摘来青苔，洇在青石板的街，用来藏起自己想了良久的愿望。

大云寺的门口，是写了门票价的牌子和小窗口里几个女人冬瓜似的淡漠的脸。唯有这两样是俗的。守在佛的脚下，却不能感知佛的禅意，那种麻木简直让人无法原谅。但世俗总归要存在，所以佛会宽容的。

院子里阳光和树荫相互错落，相互柔和紧扣。紫红的喇叭花儿，依附着低矮的柏树，缠绕着往天空里探。所有的生灵都喜欢自由，渴望蓝天啊。空气里是香火燃过后的味道，淡淡的幽香。这是尘世的气息与佛的空灵相互缠绕，渗透。闻名遐迩的西夏碑，就是在大云寺发现的。

走进一道窄窄的木门，一个台阶一个台阶走向古钟楼。哦，久等了啊！我说过要来看你，这肃穆的铜钟。仰头，耸立的古钟楼刺入蓝天，大大的日头泊在塔顶。一口铜钟，此刻就静静悬挂在楼顶的亭阁。

亦步亦趋地，一层又一层旋转。走着，有些茫然。我的感觉，好像踏在时间堆积的皱纹里，沉重而虚无。我到底是谁？为什么来这里？又往哪里去？在佛前，我可以是一粒微尘，亦可以是一朵青莲，青色青光。可是，很多的时候，我都迷茫着自己，无法确定从一粒微尘到一朵青莲之间到底要走多远。

在古钟楼的石阶上，只有我一声轻得不能再轻的叹息。有种心情，如同清水珠溅落在莲花瓣上的无痕。

顺着两层陡陡的木楼梯，到了顶楼。

大云晓钟。青铜的大钟，圆弧，仿佛是佛的一柱清水倾斜而成。大钟的悬垂，使落下来的阳光打了个结，幽暗了些许，而后又飘下楼去。指尖移过钟面所铸的起伏线条，感到是一种肃穆，一种深邃与天地之气凝聚的厚重，还有远离世俗喧哗后的孤独宁静。

如果要撞响这口古朴的巨钟，需要多大的力量才行？需要吸一口多深的气才可运力？钟声响彻之后，是不是可以传到天外？落到云霄？我只是轻轻叩叩它，不敢用力撞。我怕它太老了，会哗啦啦一下撞碎它穿越时空大梦！它的梦，穿越东晋十六国，唐宋，明清，还有一九二七年的那场大地震。一个个的王朝，在大云寺的钟声里远去。

我只是在它千年又千年的梦里轻轻一叩，告诉它，我来过了，看过了，感受过了！薄暮烟深，钟声徐出云外落。

在亭子一角俯视，不远处四周都是低矮的石头泥巴墙老屋，一片又一片，苍老，衰弱。对面的一个人不停地选角度，把古钟收进镜头。阳光的珍珠在微黑的皮肤一闪一闪跳跃。我突然有些怅然，这么美丽的透出气势的意象，都将被带走的啊，多么的不舍得。

一匹阳光被我拦截。面对着青铜的大钟，我像老人一样，披着日头，蛰伏记忆。没有过去，不想未来，也不思考悠悠时光拂掠过这座古佛寺的沧桑。

静，是佛家说的没有妄念的那种清澈境界。如果有佛音袅袅而来，我愿意鞠身膜拜！日头明明的，风闲闲剪过薄云。晨钟暮烟，清净尘无痕，佛啊，谁的心里彻悟禅机？

青铜的大钟，垂悬成一种风雅古典的姿势。肃穆，淡定。那神态，背过千年的日头千年的青霜。它是西凉古城的心脏啊，大音声稀，响彻天籁。

那一刻，我们彼此注视，不说一句话。我们的对视，跳动，悠长！一尘不染的，是禅心，是佛音。

雷台，天马

与大云寺相比，雷台要大很多，门前也宽阔很多。南大门。古朴，但绝对暗含了一种气势，古色里埋藏着强大。墙体的色调是接近土黄——泥土的颜色和人皮肤颜色的糅合，升华。约略像一段古城墙，庄重，威严，却又透着民间。

在门口有一点点的犹豫：我将要走进一册古色古香的书简了，它会接纳我么？

西凉城里的日头很烈了。风轻，一层一层更迭，又消失，像远去的历史。时间的巨翅会拂去一些记印，但幸好留下了最醇美的，最撼动人心的凭记——这匹凌空的天马！

我相信，一匹马一直在历史的天宇野性地驰骋 。只是有一天，它飞累了，回到故乡小憩，才被发现。

马踏飞燕。这匹马从一开始，就注定不单单是属于西凉的。从那腾空一跃而起的时刻，它的飞翔就蕴含了汉文化的硬度，乃至生命的永恒。一飞而惊人啊！

这是七月的一个正午，我仰面看迎风嘶鸣的天马。我的目光被另一种光芒碰疼，折落，然后剩下思考。一座古城，如果没有什么让后人思考与追寻，那将会是多么的单薄啊，单薄到一眼便可望到头的那种平淡与失落。偏偏，西凉是一座厚重的古城，这种厚重让人读一眼就知道自身的渺小。

天马凌空而飞，鼻翼呼纳的是古城凝重的历史气息。游人在它的脚下嘈杂，离开又聚拢。世尘的味道，古西凉千年的烟尘暮道，源远流长的文化，图腾的膜拜与神秘，让人能感受到一种温柔的穿透力和另一种行走的皈依。

马踏飞燕，古松柏，浮雕，牌楼，图腾柱，九十九件铜马车，雷台观……汉代文化的精美无处不在。几种颜色的一群碎花朵，顺着时空迁徙而来，美，而温暖，簇拥在天马浮雕的脚下，暗暗地把淡淡的香味搅动开来。

曾是饮过很多中药汁的，有时感觉呼出来的气息，也渗透了中药味——那种苦苦的味道，固执地留在我的身体里。而雷台，积淀了古文化醇浓的气息，即便在空气里，或是随便走动的角落里，也弥漫了清雅的古风。这种古典的味道，传承，又突破，储满了雷台。

一棵古老的松树已经没有绿色，均匀地把干枯从树根传递到尖梢。一种虬曲苍老的姿势，直刺蓝天。恒久，坚挺，却又不失孤傲。像一种风骨，牵紧了雷台灵魂的深处。

长久地立在这棵树下，感受一种深深的呼吸。内心的虚妄，被驱逐出身体。一棵树，看得见生命已经结束，另一种看不见却能感受到的生命，又在重生，延续，强大，充满气势。

你不能说一棵古树的消亡就是生命的结束。事实上，它还活着，至少精神是挺拔的，那种无形的生命力非常震撼人。也许，这是长长岁月生命轮回的一种形式，大自然无法破解的秘密。现实意义失去后，象征意义在获取，重生，茂盛。

人必须借助依附别的事物，才能体现价值，感知生命，表达意愿。像雷台，这古代祭雷神的地方，祈求风调雨顺，表达内心最善良的愿望。

千年之前，前凉的国王修筑了雷台。千年之后，一匹天马从雷台下的汉墓凌空而起。不是所有的过程都被记录，不是所有的往事都可消失。历史总是这样，留下神秘感让你猜来猜去，让你不停地去考证去推理。

铜马车仪仗队。领首的一匹马，腾空嘶鸣，气势沛然。拿手搭在它的前蹄上，欲留个影。想起我们乡里有句俗语：拍马屁拍到马蹄子上了。是寒碜那些个没有心机的笨人。我稍稍犹豫了一下，不知该把手支在马的哪儿才合适。

但是，它是天马啊，岂能去拍马屁？况且也够不着啊，这马很高很凌空，岂是我辈能随便拍的。我把食指切在马蹄腕上，原本笨人啊，触摸它跳动的时间都变苍老的脉搏。过去表达式，现在进行式，过了许久我才走回我的意识里，从古代撤退到现实里。

如果要点数岁月，雷台真的很老了。只是它把皱纹藏起来了，白发藏起来了，因为它怀揣着大西凉的历史精华，天与地不可解释的神秘。所以，我们看到雷台很美丽，很尊贵，甚至容纳了时尚。雷台是道教的，祈福,平安。

日头野性的涌下来。空气里有淡淡的青草味道和水的味道。带着自己的影子走动，打发目光去四处忙碌。脚下是水泥加固的路面，干净，却坚硬。想寻找有泥土的小路走走，喜欢那份松软，也喜欢把手伸到泥土里面，寻摸土地的脉动，那种介入感让我非常快乐。拿心情抵达它的生命内部，感知一下万物枯枯荣荣轮回的秘密。

往深处走，是我喜欢的一切：小桥，流水，苇草，柳，碎花儿……浪漫而清雅。还有凉州小吃，民间气息与古文化的空灵又一次完美融合。历史是时间的一种过程，雅与俗相互渗入却是境界了。

我在一棵绿烟袅袅的垂柳下停靠，追寻满心的远古。湖水在脚边流过，流在历史与现实的空间。多少岁月都被流水带走，不说一句话。如果水能开口说话，能否告诉我那一个个远去王朝的秘密？

苇子们确实很美丽，但也很雷同。不过不失灵韵。人认为自己漫长的一生，不过是拿这些枯荣之物来对比的。若与沧桑的雷台对比起来，人顶多也就是世间的一个匆匆过客。雷台是苍老的，漫长的岁月让人心生疲惫。

柳挺好，我很是喜欢。柳是树类里的窈窕淑女，美丽而诗情，能够唤出人内藏的柔情来。而君子呢，我想大约是胡杨了，太有节气啊。那么这雷台，也是充满了君子风节，在历史的长河里，刚强，弹韧。走也千年，歇也千年。

风邪

风，是天呵出的一口气，游走升发于大地脉络之上，漫无定出。这口气大可狂肆于天地之间，小可借皮肤的毛孔钻骨。它就是这么的霸道。如果你觉得凉风习习的清爽，那是它最好脾气的时候。

也许连自己都没有觉察，风越窗来过了，入过梦里了。一个连着一个的喷嚏，告诉我，风曾经来过。雾收了，雨还在滴滴答答，只是绊不住风善行的翅。

关于风邪湿邪们，中医是这么说的，正气内存，邪不可干。可是我可能是内存不足的人吧，软软的风经常打搅我的健康。风入侵了身体而导致疾病，就说它是风邪了，没错的。这话可是中医老祖先总结出来的，相当权威。

邪之所凑，展示我体弱，内气在虚。比如我看见书就想凑过去，也不是因为书里有一座黄金屋让我钻，主要是凑习惯了。这风呢，也是拿我的身体玩捉迷藏，捉惯了。事实上我还不是太虚弱的人，至少在外表看来很健壮的。

你看有的人很是瘦骨嶙峋的，走路都被风提溜着。可是并不爱生病，主要是那些风邪湿邪等等的邪们没有入侵惯，路不熟，所以很少感冒伤风的。能被邪们忘记，这是一种幸运，不是人人都可得到这种忘记的。

大约因寒气所引起的不适说是伤寒，被风叮咬过的就是伤风了。伤风是常来找我的，那有什么办法。如果风是人的话，翻几回白眼就再不来了。可是风邪不识眼色，翻也是白翻。这伤风来，还赖着不走，天天发烧，嗓子痛，咳嗽，给我弄出些动静来，以示它的存在。这是我的日常生活需要支付时间和精力的一部分。

伤风感冒来的时候无须迎接，走的时候也从不留恋，因为我知道它不久又会来的。五行相生相克的原理解释说：风为寒，寒为阴，阴则气血凝滞，运行不畅，不通则可引起疼痛。风若上行，入侵血脉，头痛脑热。若顺骨络行，寒性收缩，则关节曲伸不利。入侵脏腑，脘腹冷痛，呕吐腹泻……

唉，总之这风狂了去了。虽然这是最简单的风邪了，可是一旦招惹，不是一下两下可驱逐走的，也不是几片药粒可打发掉的。通常，我用红糖姜汤摆平它，当然这需要时间。姜汤性热，在我的体内宣发，蒸腾，出汗，风邪就托着它的翅膀被赶出来了，这真的很好。

喷嚏不断。只好起床，煮红枣粥，熬姜汤，燃香，听佛音。寻常小日子在我的手里叮叮当当，生活因此而多了份味道。

四君子汤

党参，炙甘草，茯苓，白术。四君子汤。

我突然记起那个瘦瘦的老老的中医老师。他对我说过：孩子，你从医，要谨记医德，尤其咱中医。看那贫弱的，就只收一半钱好了……他说完话后稍稍一顿，那一顿的表情，肃穆的像沐浴在佛光里。

课余，老师给人看病时，差人来唤我，去写方子。他说的总之很多，我记住的却极少。他说，体质过弱者，不可开过于强补的药，不然药效会被病邪所夺，反而愈弱……

我在一味味中草药里磕磕绊绊行了一程后，绕道而逃了。中医是何其的博大精深，我感觉自己实在无力读懂与支配。老师把那些草药一个个唤出来，让我记在方子上。我觉得它们很听话。可是我独自一人面对时，根本无法组合它们。我想我没有学中医的天赋。

老师认定我是一块学中医的好料，说我具备中医最好的品德：善良，谨慎，好悟性。可是他不知道我是缺乏耐心的。我在课堂里端坐着的时候，思想早已游弋于窗外，像风，善行且捉摸不定。端坐的只是发呆的身体哄骗自己。

我辜负了老师的一番心血，绝无机会为贫弱者免去一半的药费了。真是痛心又疾首。老师是从乡村医生一步步走成卫校老师的，念念不忘让他的学生济世救苦。可是，并不是所有的愿望都可以实现。这种古老的中医文化在传承的岁月里，会流失本身潜伏的美德。一个中药医者，需要的不仅仅是医术，还有医德。

很可惜的是我只有老师看重的善良，而无法学到医术，半途而弃了。有时候，遗憾就是这样解释的。我无力让中医成为我谋生的方式了。但我对生活还是充满了幻想，还以为有更好的更适合我的生活方式在等我。这样固执的想法居然一直跟定了我。其实我喜欢在生活狭促的缝隙里幻想浩大的心境。

在用凉水浸泡四味药材时，是很有些虔诚的。我将吸纳它们储存在体内的精髓，补中益气。也许有一股我看不见的力量，藏在汤药的背后，会在我的体内拔去风邪的翅膀。若不是伤风感冒来的太频繁，日常生活被感冒拖累的不成样子，根本是没有决心豪饮中药汁的。至少，它们比姜汤难喝多了，跟饮料的味道就更无法比拟了。

老师说正气未虚，邪气亢盛者，不宜用补剂。过虚，则不受补者。暗自估摸了几下：体内的正气还是弱到恰到好处的，邪气估计还没有亢盛，温补刚刚好。重要的是每年都要喝几副四君子汤的，效果很不错。吃药是有个体差异的，在我的意念里，邪气会被驱逐的一干二净，还给我健健康康的体质。

文火熬煎，满屋弥漫药香。其实这四味药挤在一起并不顶顶难吃，反而有些淡淡的药香，苦和甘相互渗透的和谐。党参是补脾益气的君药，白术健脾燥湿为臣药，茯苓健脾渗湿为佐药，炙甘草补中益气为使药。诸药合用，有补气健脾之功。一个方剂里，其实也暗含了一种人生的哲学。简单的组合下，蕴含了高度的默契。

可是我更喜欢的是，这四味药是一个完整的药理系统。有君行，有臣护，有辅佐，有使调和。这么和谐的药剂，甚至有些温文尔雅的感觉，很有君子风度，喝下去多么的妥当。

其实药材的世界是相当有趣的。就说人参挺有名吧，独参汤是可以救命的，起死回生，很是牛气。但对健康的人是不应使用的。

这家伙在中药世界里一枝独霸，救人有功，杀人无过。所以人参还算不得药里的君子，是王，几乎可以统摄药材世界。人参若补过了头，就需大黄救治。可是大黄顶多也就是个小卒，便宜的一块钱可以抓一大把。

其实和人的世界是一样的。每味药材都是有个性有脾气的。医者，只是琢磨透了药材的脾性而委以任用而已。可是我是个懵懂的人，缺少灵性，所以注定成不了医者。但我知道，有四君子汤的驻守，风邪会慢慢被赶得远远的。

责任编辑︱张明晖 实习编辑︱刘扬