话说公孙龙过关

梁晓声

公孙龙者，凡读过中学的国人，大约都是知道的。

公元前320年至公元前250年间的某年某月某日某时，他骑一匹白马出城，在城门口，被关吏拦住。

关吏说：“上边有规定，按惯例，人可过关，马却不能过。”

当时的中国，言论自由得很。诸子百家之说，争鸣雄辩，思想礼花烂漫多彩。列国如邻，哪里的言论不受限制，爱思想的人便往哪国去也。所以，此王彼王，纷作开明模样。即使内心并不情愿，表面上也得那么作秀。“以人为本”的思想，当时已差不多便是诸子百家都认可的一种思想了。马之于古人，如车之于今人。城关只许人过，不许马过，分明是很不“人性化”的规定。

公孙龙执意要连人带马同时过。

他有他的理由。他的理由简直荒诞不经。他竟指着自己的白马说：“这不是‘马。”

关吏当然还不放行。

公孙龙据理力争：“我们人，谁都只见过大马、小马、公马、母马、枣红马、白马、黑马、黄骠马等等的马匹，有谁见过什么‘马呢？如果你说我骑着的是一匹‘马，那么你就等于说白马是“马”。如果白马是‘马了，那么枣红马、黑马、黄骠马也是‘马吗？如果竟也是，你不就等于说‘马既是这种也是那种还是别的许多种牲畜吗？而我公孙龙没见过那么一种牲畜。如果你说的‘马可以同时是大的、小的、公的、母的、黑的、白的、枣红色的、黄色的、杂色的，那么请牵一匹来让我见识见识吧！如果你牵不来，证明你也根本不知‘马是什么。如果你根本不知‘马是什么，又凭什么一口咬定我的白马正是一匹不许过关的‘马呢……”

结果，关吏辩不过公孙龙，只得放他骑着白马大摇大摆地过关了。

由是，留下一段史话。

公孙龙是当年的“名家”，即每在概念上较真的专家，又叫辩士、察者。关吏自然辩不过他。

我在少年时读到这段史话，对公孙龙的辩术佩服得五体投地。后来，竟渐渐地喜欢那关吏了。遇到的、听到的当今之吏们的所作所为多了，对两千多年前的那古代关吏，竟由喜欢而油然起大敬意了！

多好多可爱的一名吏啊！

想想吧，他居然有耐性听公孙龙说自己那套“白马非马”的道理！

当辩不过公孙龙时，他居然还肯将公孙龙连人带马放过关去！

这是何等的修养使然啊！

本就是很不人性化的规定，如果不是他，是别的一名吏，公孙龙过得了关吗？

还唠唠叨叨地非说什么“白马非马”？以胡搅蛮缠、妨碍公务的罪名，唤来兵卒，将其绑了，关了，饿上几顿，拘押几天，公孙龙不是也无可奈何吗？

于是联想到杜甫的《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》。

“艰苦奋长戟，万古用一夫”。这是很同情的话。不苛求，吏而有同情心，善吏也。

“莫自使眼枯，收汝泪纵横”、“送行勿泣血，仆射如父兄”。—— 这是劝抚之言。虔诚，衷恳，亦善吏也。

惟那石壕吏，面目分明可憎。

“吏呼一何怒，妇啼一何苦”。

对老妪咋咋呼呼，吹胡子瞪眼，如恶犬也。盖恶犬之恶，三分其性，七分仗人势耳。而霸者畜恶犬，苛政纵恶吏。

看现而今，中国之百姓，似乎已不太惧官了。官们的官气、官威，似乎也都很收敛了。公孙龙若遇到一位官，对方大约也会像那位可爱的吏一样，耐着性子听他把话说完的。

但石壕吏般的吏，确乎仍存在着。多耶？少耶？没统计过，不好说。“呼一何怒”者，有时还竟非吏，而只不过是吏下之员罢了。

他们小小的权力在握，就摆起大大的架子。什么规定一旦由他们掌控着尺度，那几乎就半点儿人性化的空间也没有了！你若是他们的亲朋好友，那是什么原则，什么限制，一概都可以变通的。否则，你的特殊情况再怎么特殊，那也沒有申诉的机会。往往是你那里还没说出第三句话呢，他已经大不耐烦了。

公孙龙要是活在今天，恐怕会一次次被扭送“有关方面”吧？

和谐社会，吏责大也！

【选自《新浪·博客》】

题图 ／ 禁言 ／ 佚名