英谈闲话

闻　章

英谈是一个村子，位于太行深处。英谈村已经有六百余年的历史，六百年来不管你知道不知道，英谈人都活得好好的。因此不知道英谈不是你的错，更不是英谈人的错。但是，时至今日，你要是不知道英谈，就会有人诧异，说你是真不知道还是假装不知道？你就会觉得不知道英谈已经是一种错误。连英谈人也是，你要是再不知道英谈，他们就会觉得肯定自己哪儿做得不对了，因此他们现在天天在打量这个村子，修修这儿，弄弄那儿，总怕有哪儿不像了英谈。

时在初秋，雨一直在下，大一阵小一阵，停一阵续一阵，到英谈时，雨却住了，但雨意仍在。英谈的几位老乡正在村头用最古老的方法凿石栏杆，凿石头的声音传到老远，想必山西人也会听到。声音大的还有老乡们的说话，很有韵律感，却又听不明白是在说什么。听明白的只有刘顺超。刘顺超是邢台的一位学者，以研究中国先秦史著名，近年来他被调到邢台市名城办，名城名镇名村的研究和推介自然成为他的份内事。英谈他已经来过无数次了，还曾经住过半月，从山沟英谈到邢台英谈到河北英谈再到中国英谈乃至世界英谈，刘顺超做的正是这件事。在路上，诗人古柳说刘顺超，英谈开发，功罪千秋，是功是罪，刘老师你仔细着！刘顺超当然知道，随着开发力度的加大，怕的是人心难古。好多地方的人都是这样，日子富足了，心却浮躁了。本来活得自足自得、澹定安然的英谈人，会不会被花花绿绿的票子弄得眼花缭乱？的确难说。可是，因为这样就甘心让他们穷下去？让他们给人类作心灵样板？心灵的事是大事，每个人都有责任，也许经过喧嚣之后的安定才是真安定。但刘顺超不辩不驳、不申不述，只是笑。

雨后的英谈如诗如画，韵味十足。所有的房子都是石头砌的，所有的房子都砌在石头上，随坡就势，高低错落，远远看去，是一丛一丛的，湿漉漉地透着生机。刘顺超当导游再合适不过，他比英谈人还懂得英谈，说是在这里有几大享受：看古寨，吃豆沫，喝泉水，听传奇。古寨古到明朝，这只是明文记载。若据传说，则可古到唐代黄巢造反。黄巢在这一带有很多传说，至今还有许多地名与黄巢有关，如黄巢岩、朱温坪、血流峪 、天明关、贺家坪等等，英谈也在传说中。据说这英谈本是黄巢屯兵的营盘，人们把“营盘”叫走了音，从而成了“英谈”。不管怎么说，英谈还真有古营盘的影子，不仅寨墙高耸，寨楼上还有望孔。整个村寨，北高南低，西高东低，最高处和最低处，相差几百米。房子就像藤萝攀岩一样顺势爬上去。这家连着那家，前门进去，后门出来，户与户之间，这么拐那么拐，总有相通之处。扑朔迷离，似一个巨大的迷宫。宜守宜攻，进退自如，纵马谡据此，也不会有丝毫闪失。

从东寨门进村，先看寨墙，看寨门上的寨楼，看重修寨楼时留下来的“大清咸丰七年”字样。从寨墙上下来，步步踩在石板路上，抬头仰望，一丛房子出现在半空中。游客们总愿在这里留影。我们也不例外，合影、只影照了好几张。我们还是我们，但有了英谈作背景，就不一样了。

其实让人生奇的还不是房子，而是进入房子之后。以为一层层的是楼房，两层、三层或更多，进了院子一看，却是平房，原来上层房子上的窗户是另外人家的后窗。一家一院，院跟院摞着，若是没有山来作势，真是连想也不敢想。纵然有山作势，别的地方的人也没有这样的奇思妙想。因此刘顺超说，这个村子象征着和谐，一家的房子竟然可以盖到另一家屋顶上，且是这样盘根错节，相互纽结在一起，成了一个拆也拆不开的整体。

村子里是石头的世界：石路、石墙、石屋、石井、石碾、石磨、石臼、石杵……想那人心也是石头的，朴厚而结实。走进一家又一家的门，看到的是一张张憨憨的笑脸。他们家里的所有也都像他们的心那样，没有遮拦，随便你怎么看。看石屋结构的奇特，看各式各样的几乎没有重样儿的窗棂。随便一座房子都是几百年的历史，厚厚的包浆经得起你百般揣摩。

村子是有来历的，明永乐二年一路姓人家从山西洪洞县大槐树底下迁移至此，因此英谈170户人家，只有几户不姓路。老路家因经商而成大家业，繁衍的结果是分了三支，这三支又分设四堂：德和堂、中和堂、汝霖堂、贵和堂。据说这四个堂口当时为顺德府首富，土地遍及冀晋五县。传说中的财主为清代的路老海，这位爷富而不骄，战乱之时常舍粥饭救济难民。遇到国家有难，更是不惜钱财。至今门楣上还挂着府衙赠送的匾额，不过匾额上的“慷慨解囊”已经改为“为民立功”，此是八路军为了赠给抗战有功人员临时动念，旧匾新用。

在一家院子里，看到彭德怀、邓小平和刘伯承住的屋子，当年这里枪声如炒豆，鲜血若桃花，侵略者在，景致虽好却也无心赏。还在一家院子里看到鹿钟麟的故居以及他洗澡的屋子，澡盆却放在另一家院子里，石头凿就，粗糙却宽大。这位进入皇宫逼清朝末代皇帝逊位的国民党大员，据说当了河北省主席之后却怕犯地名。也难怪，涿鹿、钜鹿、束鹿、获鹿，似乎专为吓唬鹿某而设，因此他躲在太行山深处不敢下来。一直不知道他在太行山哪个角落，原来他在这里！他也真会找地方，“鹿”在“营盘”，那真是万无一失。

值得一说的还有英谈的井，街墙上突然出现一个门洞，里头是井，水面距地面不过一尺，伸手可掬。凡是水井，皆有石屋遮蔽，由此可见英谈人古已有之的环保理念。水甘冽甜美，任人取食，如井卦所言：“井收勿幕，有孚元吉”。

转到南寨门，再转到西寨门。时间紧迫，只能这样粗粗领略，即使这样粗粗领略，转下来了已经天黑。若想细品，就得住下来。在村里遇到一位正在写生的画家，据说他已经在这里住了两年，住了两年的结果是他不想走了。

晚饭在老路家吃。这位老路家有一块石板映壁，据说是老辈子的东西。红的板石，宽一米，高七尺，两面都有龟背纹，出自天公之手，天然美妙。诗人刘小放先生深深被它吸引，出来进去看了好几次，仍旧意犹未尽。说好了做豆沫吃。豆沫的做法也很独特，抓来两把干黄豆，放在石臼里，添上一点水，然后用石杵在臼里滚动，直到研成白色的豆浆，然后放锅里煮。这很需要时间，但时间对英谈人来讲只是做事情的保证，根本用不完，因此也从来不用着急。这件事由老路的女儿来做，石杵在她手上也如绣花针一样轻巧和灵便。此时，好多人家的炊烟升起来，一个个的石杵都在各自的石臼里轻摇慢动，持杵人或少女或老妇，神态无不从容，面容无不宽裕。由此想到这才是人的真生活，生活本身就是目的，除此之外还有什么呢？我们好多人每天忙忙碌碌，可是忙的结果往往是把目的忘了。

老路的女人把豆沫煮出来，皎白如乳，还加了小米、豆角和南瓜，味淡而香，像煞了英谈人的日子。院子正中有一棵梨树，挂满了果。饭桌就摆在梨树底下，有一只晚蝉在唱，阴云仍在天上。若是天晴了看看星星才好，山里的星星跟城里的星星不是一类，看一回多少年也难忘。这么想着就朝天上望去，不想感动了梨果，“叭哒”一声掉下一只来，落在石板地上，一下子碎了。

老锅老灶老山柴，特意炒了好几个菜，豆角、茄子、黄瓜，都是老路家自己种的，鸡蛋也是土鸡所产，味道都纯真，做法都实在，咸有咸的味道，淡有淡的味道。无论咸淡，都是山外所没有的。

本真的味道才经得住咀嚼。

晚上宿在村东的一处独院里，中央美院的画家曾住在这里，近日刚走。村委会的人在这里值班，给烧了开水。然后几个人坐在檐下说闲话。细雾弥漫开来，薄幕一般，笼罩了远处的山头和近处的围墙，笼不住的是山溪的湍急和秋虫的鸣唱。山里的夜晚没有灯光，平时靠的是星光和萤火，但今晚星光也无。但这样的夜晚才是真的，静谧、安详、闲适。忽然感到，英谈虽小却是世界的全部，抛开喧嚣，有此一英谈足矣。

清晨起来，发现天空一碧如洗，片云不挂，有半块月亮遗落在西边的天上，而东方的天正在发红，映照着远山的轮廓。谁也不知道天是什么时候晴的，满天星月又是何等情景。刘顺超知道。由此古柳说了夜里他们屋里想发生但没有发生的故事。说是夜里二点多钟，刘顺超醒来，发现天晴了，他到屋外看了看天，繁星铺排得到处都是，南天还有一轮月，虽是下弦月，却也极为鲜明。他想这样的天空若是不被更多的人看到实在可惜，于是他回屋跟古柳商量，要不要给支书打个电话。他们要的效果是：让支书把大喇叭打开喊话：“乡亲们，天晴了，起来看月亮吧！再不看，今天的月亮就没了！”当然，电话没有打，这只是他们的想象。但在他们这里，事情已经发生过，众多的村民半夜起来看月亮的情景已经感动了他们。其实，这样皎洁的明净，在英谈人眼里已经司空见惯，只有城里来的人才这样大惊小怪。由此可见，英谈人每天的日子是多么奢华：风清、气爽、月明、星亮、土香、水洁……城里人已经失去了的东西，这里却正多。因此，劝君莫在山里人面前夸富贵，到底谁富谁穷还说不定呢！