欧阳询

欧阳强

一、缘起

湘楚大地，人杰地灵。这块神奇的土地不仅孕育了伟大的政治领袖人物和革命志士，更孕育了无数的历史文化名人和书坛巨子。这其中最具代表性、对中国文化史产生深远影响的文化大家就有初唐的欧阳询、欧阳通父子，王夫之、魏源、曾国藩、何绍基，当代的毛泽东、齐白石等。他们对中华文化的传承与发展都曾起着巨大的推动作用，在各自的领域开创了一个又一个高峰。其影响之巨，令后人景仰。

欧阳询在中华民族文化发展进程中无疑起着极其重要的作用，是一颗无比耀眼的巨星，是湖湘本土的第一位文化大家。同时他也为我们留下了丰富而又十分珍贵的文化遗产，值得我们深入研究，发掘其巨大的文化价值，为今天的文化事业的繁荣发展而发挥其特殊的作用。

二、欧阳询的历史地位以及对后世的影响

欧阳询是长沙人，古称潭州临湘，其出生地在今天的望城县丁字镇书堂山，欧阳询生于557年，其时恰逢陈朝开元。他和同时代的虞世南、褚亮、魏徵等一大批文化大家一样，共同经历了那样一个由陈经隋到唐、朝代更迭的时代，却均卓有建树。

欧阳询出生于名门望族，一生经历，极富传奇色彩。童年时期过着锦衣玉食、无忧无虑的生活；少年时期家庭突遭变故，过着寄人篱下的生活。然而，他却靠着自己的勤奋努力以及天资聪慧，创造了人生的辉煌，取得了多方面彪炳青史的成就。

据蜀江欧阳氏族谱载：“询少好读书，十行具下，工书尤妙飞白。仕陈为司空东阁祭酒、五礼学士；隋为太常博士；唐擢给事中，历太子率更令、宏文馆学士、银青光禄大夫、封勃海县开国男、赠越州都督。”欧阳询641年卒，享年85岁，实为那个年代的长寿星。

欧阳询是唐代大儒、文化大家、大书法家。欧阳询、欧阳通父子，在书法史上可与东晋的二王比肩。二王将行书推到了极至，大小欧阳则令楷书尽善尽美，八法皆备。欧阳询的楷书则被世人称为“欧体”，居唐楷之冠，楷模后世。

《旧唐书》儒学篇载“欧阳询，博览经史，尤精三史”，称“父执礼邦，子居庙堂”。唐高祖曾诏欧阳询等人编撰《艺文类聚》共一百卷，流传至今，在中国文化史上产生深远影响。

三、欧阳询是敢为人先的湖湘文化的开拓者

欧阳询不仅是一位伟大的文化大家、大书法家，更是一位和平文化使者。其书法不仅为大唐所重，高丽、日本等国也都非常重视他的书法，特派使者远渡重洋来到长安向高祖皇帝求取欧阳询的书法。高祖皇帝曾发出感叹：“不意询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶!”因此。欧阳询也是我国最早将其书法作品由皇家当作国礼赐予外国使节的第一位在世的书法大家。

欧阳询的楷书对我国的文化传承与传播起到了积极的推动作用。从宋代直到今日，我们所使用的楷书印刷体汉字都是以“欧体”为范本。这对中华文化传承与传播的贡献是巨大的，其影响是无可估量的。正如当代著名学者书法名宿虞逸夫老先生在题书堂山诗并跋中述：“书堂风气接山阴，父子书名盖古今；犹恨二王铭石少，欧家宝刻尚如林。临湘书堂山因欧阳询读书习字于此而得名，今已荒废，遗构无存，惟旧址依稀可见耳。询第四子通亦善书，与父齐名，世号大小欧阳体，身价之隆，仿佛王氏父子。自李世民以书开科取士之后，历唐宋元明清五朝，相仍科试皆以书法之工拙为关键，故累代成名之士无不能为书者。欧体谨严，笔力道劲，端庄肃穆，尤宜应试。现存清宫进士墨卷，十有八九是欧体。千百年来。对书法界影响之大于此可见……”欧阳询是一位极具创新精神的文化大家，以他为主编撰的《艺文类聚》开创了类书新体例，将其事与文各为体系进行合理整合，事与文并列以便读者搜寻。

欧阳询对我国货币的发展同样也做出了巨大贡献，他制词监制的“开元通宝”开启了我国货币发展新时代，改变了以往量名钱体系，具里程碑意义。此币设计奇巧，其文可以从上往下，从左往右，自左及右回旋返复读之，其义亦通。其文书法亦精。从这里也可以看出他对设计的理解是非常深刻的，且具巧思，我称其为那个时代的设计大师，其杰作还有九宫格、“欧体”楷书等。因为设计就是尺度，“欧体”楷书极符合尺度规范。“欧体”楷书更是体现智慧和胆识的完美结合。“欧体”楷书，别具一格，自成一体，对后世产生了极大的影响。

湖南人的创新精神，敢想敢干、敢为人先的精神在这里得到完美体现，也为当代敢为人先的湖湘文化找到了最好的佐证。

四、欧阳询的书法作品和他所创造的文化价值

历代名家对欧阳询书法成就都给予了很高的评价。与他齐名的书法家虞世南在与褚遂良的一次交谈中，褚遂良问虞世南：“吾书熟与欧阳询?”虞日“询不择纸笔，皆得如志，君岂得此!”实为中的之论，不择纸笔，皆得如志，纵观古今能有几人?今天，非常有幸，我们仍然能够通过几件留存的行书墨迹《卜商帖》、《张翰思鲈帖》、《梦奠帖》，一睹大家神采。此三件作品实为“不择纸笔，皆得如志”的明证。唐·李嗣真《书后品》将欧书归为上品。唐·张怀璀《书断》评欧阳询“八体皆能，笔力劲险，篆体尤精”。徐浩《论书》云：“欧阳飞白，旷古无比。”苏轼评欧阳询书法：“研紧拔群。尤工于小楷。”米芾云：“暮年草书，精彩动人”。明·丰坊《书诀》将欧阳询的楷书归为神品。通过历代先贤对欧阳询书法的评论，可以感受到欧阳询书法的魅力确实非同寻常。正如清代名家翁方纲在《复初斋文集》中说“千门万户，规矩方圆之至者矣。斯所以范围诸家，程式百代也”。

欧阳询为我们留下了丰富的书法作品，篆、隶、楷、行、草诸体齐备，最多的还是楷行书迹。楷书有《小楷千字文》、《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫君碑》等；行书有《梦奠帖》、《张翰思鲈帖》、《卜商帖》、《千字文》等；隶书有《宗圣观记》、《房彦谦碑》等；草书有《静思帖》、《千字文》残卷等。虽然篆书没有整篇的流传下来，但从有的碑额上还是可以看到其篆书的风采。欧阳询还给我们留下了宝贵的书法论著和精妙文章，全唐文中收有他八篇佳作。

欧阳询的书法至今对日本、韩国及东南亚各国的影响依然很大。日本的大报《朝日新闻》的报头就是从欧阳询的隶书《大唐宗圣观记》中辑的，沿用至今，已有近百年的历史。我们今天对“欧体”书法字帖的需求量之大，只看每年各大出版社出版的图书发行数量，就知道它为我们所创造的文化价值有多大，这还不包括其间接产生的价值。只就这一项就足以体现出欧阳询在当代所具有的文化价值了。而我们对其留下的珍贵文化遗产的保护和修复却还有待加强。这也将更加有利于提升我省的文化影响力，打造具有世界影响力的文化名片，为文化强省加力。

五、欧阳询是我国最早具现代意义的书法教育家

我们都知道欧阳询是唐代最具影响力的书法大家，也是一位书法教育家。唐太宗李世民也是一位书法家，他一生酷爱书法，所以他倡导在京五品以上官员的子弟有书学资质的都可以到宏文馆来学习书法，并定由虞世南、欧阳

询授楷法。欧阳询的三十六法、传授诀及用笔论都是最精辟书学方法。欧阳询的楷书作品都是最佳的临习范本。当时能得到欧阳询的书法作品是一件非常了不得的事情。故有只字片纸皆以为法之说，对后世书法家的影响是巨大的。直接承传其精髓的大书家就有褚遂良、张旭、颜真卿、柳公权、何绍基等，其余则不必细说。

六、怎样继承和学习欧阳询的书法

1、重视文化，全面发展

书法是随着中华文明的发展、中华文字的出现，伴随着文字的演变进化而发展，逐渐成熟的。书法发展与中华文字的出现到演变成熟是紧密相联的，也就是说中华文字的演变史就是书法的发展史。中华文字的最初出现应该是经历了一个极其漫长的岁月，最初只是一些氏族部落的标记符号和图腾，后逐渐发展成象形文字，而后经历了一个相对而言快速发展期，到汉代趋于成熟，到唐代已近完备。由符号、图腾、象形、甲骨、金文、石鼓、小篆(小篆前，除符号图腾外的文字亦统称大篆)、汉隶、唐楷，汉字已经发展成熟，书体也已经完备。这是一个极其复杂而又极其有趣的现象，从此发展轨迹亦可感受到汉字的演变进化过程，也是不断的减化和方便书写的过程，值得今天的人们去认真思考，作深入研究。也就是说我们学习书法，必须对汉字要有所了解，对汉字的发展过程有所了解，这样才能真正掌握书法的真谛。

2、深研笔法，从楷入门

学习欧阳询的书法，首先应对欧阳询的作品在书法史上的地位及影响有个基本的了解，其次应对历代名家怎样评价“欧体”书法有所了解，并从中感悟“欧体”书法的精妙。再就是从欧阳询的书法理论与书写技法上去分析研究其书写规律，并了解欧阳询在其它领域的成就和他的刻苦精神。史传欧阳询一次外出，路见一索靖书章草碑刻，乃驻足而观。继而布坐其旁，三日方离去。这也就是人们常说的字外之功，了解这些，会对我们学习书法有所助益。

一般来说学习欧阳询的书法，可以从楷书人手，先选择一本适合自己心意的法帖，再来分析帖中字体的笔法、结构及章法。初学者一般可选用《九成宫醴泉铭》或是《皇甫君碑》以及行书《千字文》等，对其笔法和结构特点进行认真仔细的研究分析，这将有助于提高自身的书写能力，悟出书法真谛。如能按照欧阳询传授诀所要求的去做，必定有大成。传授诀云：每秉笔，必在圆正气力。纵横重轻，凝神静虑，当审字势；四面停匀，八边具备：长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密欹正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦则形枯；复不可肥，肥则质浊；详细缓临，自然备体。此字学要妙处。当然，书法是一门极具文化内涵的艺术，要求学习者不仅要掌握书法技巧，更需要全面发展，增强自身的文化素养。

行文至此，我想起几年前拜访本家三叔中石先生时，他和我说起的一件事以及我两年前去日韩时感受到欧阳询在日本和韩国人心中的地位。上世纪改革开放后，中石先生到日本访问，因中石先生汉字写得极好又是姓欧阳，故日本友人询问其与欧阳询的关系，当得知是询之后裔则纷纷上前要求与之合影留念，场面之热烈，令中石先生十分兴奋而又不无幽默地发出感叹道：在日本体会了当明星的感觉。

我是在两年前和家人一起去了一趟日韩，感受到他们对传统文化的尊重和重视，其保护力度之大，令我心生感慨，所到之处几百年甚至上千年的石刻牌匾都保护得十分完好。特别是当我们到达韩国首尔时，早在那里等候的文化界的朋友，确实让我们十分感动。我们一行是傍晚时分到达首尔的，晚饭后书法家朴顺必来宾馆接我们一家人到韩国著名书法家李武镐先生家作客，一到李先生家才知到，首尔文化界的名流十几位老先生早已在他家里等候了，使我深感意外又十分感动。宽敞的客厅中间挂着沈朋先生一幅四尺草书中堂，李先生为我——介绍他的朋友，有韩国著名导演、作家、教授等，真可说是高朋满座。而当李先生向他的朋友介绍我是欧阳询的后裔时。在场的所有的朋友和他的家人及学生都热烈地鼓起掌来。

李先生十分豪爽好客，摆了一桌菜肴果品款待大家。我不喝酒，只好以茶代酒向主人和来宾表达诚挚的感谢。好在朴先生和我女儿会英语，为我们做起了义务翻译，朴顺必先生是韩国国会议员，也是一位书法家，十分友好。李先生兴致很高，挥毫泼墨书写墨缘手卷相赠，他对欧体书法研究很深，为我准备了一份特殊的礼物，在一件白汗衫上节临了一段九成宫，非常精彩。直到凌晨两点，兴致仍然很高，非得要亲自驾车送我们回宾馆不可。

第二天上午我们应邀来到国会书法会馆，朴顺必先生陪同我拜会了馆长、著名书法家高岗先生。81岁的高岗先生十分的精神，也很随和，我赠与他的一副对联挂在会馆墙上，他办公桌后面的墙上挂着大幅临写的九成宫作品，我们在会馆合影留念。朴顺必先生和他在一个大院，办公大楼相距也就是一二百米。高岗先生书法功底很深，为我书写了一幅四尺的作品，并且亲自送我们到车上，目送我们的车开出国会大门，令我十分感动。这也让我实实在在地体会到欧阳询在日本和韩国人们心中的地位和影响力。这是千余年后的今天，临邦友人对文化先贤的尊重和景仰。

今天，我们研究欧阳询不仅只是为了学习他的书法，更为重要的是了解他对中华文化的传承与传播所作出的杰出的贡献，了解他多方面的成就，学习他的刻苦、敢为人先的创新精神，研究他的文化价值所在，更好地为祖国的文化建设服务。

以上这些粗浅的文字，谈不上什么研究，权当抛砖引玉吧。期盼有识之士专家作深入研究，是我所盼。

在此，我想以中石先生精心创作书写完欧阳询《艺文类聚》序文后所作的一首诗，作为本文的结束语：

欧馀山下定欧阳，

后世绵延转四方；

河伯建询修以下，

子孙谁敢愧炎黄。

谨以此与大家共勉。

2009年7月9日于高桥脉望小屋(作者系湖南文艺出版社编辑、欧阳询书法艺术研究会主任)