艺林广记(五十)

许习文

福州潘主兰先生数十年中山装不离身，虽袖□发白不弃也，貌颇寒碜。有客劝易以唐装换换“门面”。潘先生曰：“旧时唐装质地多为绸缎，暗纹隐约。今时纹饰鲜艳夺目，状似寿衣。着之行走于市，恐吓杀人。旁人会说我死了还不知躺下。”于戏，唐装虽好，然顿不易穿。若气质、身段不配，则类茶博士之装着矣。

子砺陈伯陶七十寿，区大原寿以联云：科名伯仲南皮相，风节后先独漉堂。上联南皮相指张之洞。张南皮以探花出身，官拜体仁阁大学士，故以相称之。子砺亦探花，科名相幸。下联独漉堂指陈恭尹。陈独漉于明亡之际，独奔走于抗清复明之路，其风节为世所重。子砺为逊清遗老，民国后隐于香江，风节与独漉后先辉映。联语可谓得体。

潮州陈景昭(1907—1972)擅书。早岁毕业于暨南大学，师事黄宾虹，后移居新加坡。于黄氏书画夙有嗜好，故常搜寻佳纸好墨以求其画。举凡条幅、扇面、册页多为黄氏精制。数量逾以百计。故名其斋曰：“百虹楼”。嫁女时以五十黄宾虹画以为嫁妆，为时佳话。陈氏亦喜叶恭绰书法，搜寻甚夥，故其书得遐翁开张挺拔之姿，跌宕有致。

丁日昌八岁时随三兄丁达夫读书于丰顺汤坑之太平寺，寺建于明万历问，先生曾以联珠体题一律于壁。越四十年，因葬母自吴门返乡，觅当年读书处，旧题则苔蚀尘封，无由辨识。因重题一联云：古佛又来参，五千里外初归客，旧题何处觅，四十年前此读书。手书楹联为寺僧制金漆木雕悬于寺柱，今存丰顺博物馆。