孙隆基
冯客论中国人的种族主义
台湾中正大学历史系教授
冯客(Frank Dikötter, 1961- )是荷兰人,开始在瑞士日内瓦大学受训成为中国学专家,其后在伦敦东方与非洲研究学院获博士学位,2002年在该校获教授席,近年又任职香港大学人文学科讲座教授。他很会申请研究经费,前后获100万英镑,得以多聘请研究助理,研究神速,著作等身,被英国某报捧为该国15位明星级的历史学家之一。
自从1980年代以后,美国的中国研究带头推动一股潮流,就是摆脱用主从关系看待中西关系——而这个“本土论”还是后现代主义、后殖民主义、多元现代化观兴起前已成的气候。待到新近思潮来临,把现代化等同于西方化的观点径直成为“政治上不正确”。冯客自不敢例外,不过,他论证中国人进入“现代”的许多方式乃扎根于本土,却是“别有用心”。
冯客成名作《The Discourse of Race in Modern China》出版于1992年,至1999年有中文译本,曰《近代中国之种族观念》,颇受好评、广被引用。究其原因,乃是中国学方面缺乏种族主义的研究,历来的定见都认为中国人只有文化主义(culturalism)而没有种族主义(racism),因此冯客这本书遂成为论中国人种族主义的权威性参考。该书指出种族主义在中国古已有之,尤其在国势衰落时对外族的仇视甚至超过文化优越论,例如表现在排佛、抗满、仇视白种人方面;又以唐朝输入昆仑奴为例,指责中国人歧视黑人早于西方人。到了近代,中国人不过把西方种族主义衔接到固有的观念上。
冯客此书的贡献在纠正了认为中国对外的态度是“文化主义”的陈说,但他矫枉过正地把种族主义塞入中国人各时代的所有思想中。该书的第一章《作为文化的种族:历史背景》说中国的文化主义是表、骨子里其实是种族主义,交代了中国固有的文化主义其实是种族主义后,就将种族主义以分期方式贯穿了整部中国现代史:第二章《作为类型的种族(1793-1895)》、第三章《作为宗族的种族(1895-1903)》、第四章《作为民族的种族(1903-1915)》、第五章《作为种类的种族(1915-1949)》、第六章《作为种子的种族(1915-1949)》,最后是《后记:作为阶级的种族(1949-?)》。
冯客在中国人的“世系”观里也看到种族主义,因此将晚清流行的“种战”观念视为华南宗族械斗的国际化!冯客从本土论逻辑出发,认为现代中国人的“国”不过是传统“家”的延伸,两者都强调共同祖宗和血缘。此外,在将“民族主义”(nationalism)与“种族主义”(racism)混淆上面,冯客亦犯了简单化的毛病,他出书在先,自然无法看到我在2002年的书中之论证:19、20世纪之交已出现用社会心理学来建构“民族国家”,视“民族”是一个“心理的品种”而不是生物的品种,此说亦流行于当时中国。
最牵强附会的是他在中共马克思主义阶级斗争与反帝思想中亦嗅出“种族主义”,但在这里冯客已沦于以道听途说为凭的田地。他引用名不见经传的某人在1967“文革”年的一桩“轶事”为证。此人遇见一些中国知识分子,并特别受到一位来自上海的教授的震荡:“对于这位曾经游历世界很多并曾去南非研究过种族隔离的教授来说,白种人是地球上唯一一种行为基本扭曲的生物,他们有生理上的缺陷;白种人是‘所有生物中不和谐的最大根源。其他参加讨论的人完全同意他的观点。我被他们的姿态的激烈吓了一跳。”
在1997年的一篇文章里,冯客谈闻一多在美国,却节外生枝地扯到白种人方才是中国人种族偏见的受害者:“可以理解,有些中国学生在国外是真正受到种族歧视,虽然毫无疑问这类感觉里也有自我加害(self-victimisation)和自我耻辱成分(self-humiliation)。更重要的是,他们常以自身的文化戏目去诠释在国外的社交,强化把他者种族化(racialisation of Others)的作风。”长期身受白人压迫的黑人,对白人的种族仇视该是最为强烈的,似乎不应是中国人。但如把上述那段话的主体“中国人”改成“黑人”,并予以发表,冯客会吃不了兜着走吧!
冯客特别喜欢引用康有为在《大同书》中把黑人灭种的主张。试问当时中国境内有什么黑人?康氏著作反映的不是白种人的世界观又是什么?冯客以维护黑人为名控诉中国人搞种族歧视,是不是他本人歧视中国人的障眼法呢?必须指出:把异族贬损至“非人化”的言论,在世界上任何时间、地点都会发生,种族主义是世上少见识者之陋见,毋庸替他们辩护。然而这些言论与西方帝国主义的“种族科学”以及依此而建立的国内外行政体制和暴行——例如屠犹政策、种族隔离、殖民地统治下的种族等级制,更毋庸说3K党烧杀黑人,等等——不可相提并论。冯客对“多元现代化”的策略运用,是把它与某些中国人的陋见作一视同仁处理,亦即是把西方种族主义淡化了。反正天下乌鸦一般黑,为什么独挑西方人的种族主义呢?但从冯客陆续出版的著作中,我们看到:他主要是指责中国人在种族上歧视白种人。