刺猬的道德观

　　谈到绅士的社交圈，突然就想到了刺猬。
　　刺猬也是一种有名的绅士，这个典故似乎是出自叔本华：一群刺猬（或是豪猪？）在寒夜里聚在一处取暖，由于个个浑身是刺，分寸感就格外重要，太近了相互刺伤，太远了又独受风寒，于是它们学会了不即不离，不远不近，不冷不热地相处，“保持距离”就成了它们的道德准则。
　　动物社会行为的确立有点像刺猬找距离，这么做不合适，那么做又太难过，碰来碰去，其间牺牲无数，最终总算找到了过得去的解决办法，种种复杂的行为规则被确定下来，学者称之为“进化过程中的稳定策略”，简称ESS。有人很巧妙地译之为“宜斯”——宜于如此。个体与群体的关系的确是个有趣的话题，以后我们还会有机会谈到它，现在还是别扯得太远，让我们回到刺猬身上来。
　　与彬彬有礼而又老成持重的绅士们不同的是，刺猬的“保持距离”并非为了维护它们的精神自由或个人隐私，驱使它们这样做的是生理感觉，是实实在在的痛苦。
　　如果刺猬会说话，它会怎样评价这种“人际关系”呢？也许它不会把这看成是不得不然的妥协办法，或者得失大致平衡的交易，而是把自己看成一个最吃亏倒霉的受害者——不是吗？难道它不是满腔热情地去接近别人，结果饱尝伤害，弄得满身创伤吗？
　　这么想当然是蛮有道理的，因为事实如此。有趣的是，每只刺猬都可能这么想，而且它们都有道理。
　　怎么可能每个人都是失败者呢？所谓组织得好的社会，就是大多数人各得其所；反之，如果多数人都有挫折感，就说明这个社会有点问题。然而，刺猬的问题是它们的社会组织得不好吗？一只刺猬在受到伤害的同时也在伤害别人，只不过它自己并不知道，因为那时疼痛并且叫唤的不是它。
　　如果刺猬有是非观念，那么每一只刺猬都会很有道理地把自己看成“好的”，而把所有曾经刺痛过它的刺猬看成“坏的”；把自己的一生看成一个好人、一个老实人不断受欺负的故事，把社会看成一个不公的地狱。如果它会写文章，那么一定会呼唤真情、鞭挞丑恶，间或还可能抒发点幽怨。
　　当然，这只是个玩笑，不见得有什么意思，而且对刺猬可能并不公正，因为上面这些感想并非得自刺猬，而是从人——或许该说，人群中的刺猬那里得来的。
　　编辑/姚晟