中国戏曲与电影同属叙事型艺术

郭文志　冯　亮

中国戏曲是中华民族传统文化的代表性艺术，源于原始歌舞，兴盛于元朝杂剧，繁荣于明清，开枝散叶于近代，百戏争鸣，名家辈出，有增无已，如俏梅傲雪香溢满园蜚名世界。

时隔千载，公元1895年12月8日上午，以《火车进站》为标志的——世界电影在巴黎诞生了！法国卢米埃尔兄弟孕育并成就了电影艺术，就这样“一种崭新的感知世界经验，一种全新的影像思维方式，在物质世界的空间、时间里再现着”。^[1]

追溯历史，古希腊戏剧因历史变迁和本土文化演变而没落，但由它演化派生出来的戏剧文化却影响着全世界，电影——我们现在称为“第七艺术”，就是大量借鉴戏剧的艺术手法而形成的独有的戏剧电影美学。

叙事即“讲故事”，要求故事主线鲜明突出，从头至尾贯穿到底。李渔说“传奇者，能以“头绪忌繁”四字刻刻关心，则思路不分，文情专一，其为词也，如孤桐尽竹，直上无枝，虽难保其必传，然已有荆、刘、拜、杀之势矣”。^[2]可见，叙事也要因果相成，环环相扣，承上启下。

中国戏曲编剧中，“上段是下段的开端，下段又是上段的发展；事件与时间的紧密相连；戏曲动作又与舞台画面环环相扣”的叙事形式即——“连环套”写作手法。例如传统戏《蝴蝶杯》，就以“田玉川”游山途中，仗义救人，打死帅府公子，被逼逃亡，多亏渔女相救，并一见钟情，恰巧，他所救的老人就是渔女之父。官兵追来，“田玉川”再次逃亡，改名投军报国，不料，战场上又救下卢林元帅的性命，卢林喜他战功，又将小女配他为妻。洞房之中，“田玉川”左右为难、一筹莫展，一时间，是仇人？是恩人？是夫妻？还是对头？悲剧变喜剧，喜剧变闹剧。故事情节呈因果链反应，曲折离奇，跌宕多姿。

电影叙事主要是指故事片，电影编剧中叙事手法从历史角度说，可分为传统与非传统结构；从时间空间上说，分为有定顺序和交错式。但是，叙事方式往往取决于编剧导演的题材风格、艺术性情、探索发展的需要。

意大利电影《沉沦》，就以一个流浪汉“季诺”为主线展开故事并贯穿始终。“季诺”流浪到一所小镇的饭馆前，店主见他可怜又看中他是个廉价的劳动力遂收留了他。不久，“季诺”勾搭上了店主的妻子，并合伙谋害了店主，吞占了财产，然而，他并不觉的快乐，终日惴惴不安，生活在负疚之中。一日，他们在郊游中出了车祸，店主妻子当场毙命，而“季诺”也被警察以“谋杀罪”逮捕。

该故事片情节也呈因果链反应。虽不离奇却也出人意料，即讲述了季诺、老板、老板娘三人的因果关系，又充分展示了当时意大利在法西斯统治时期，人们生活的艰辛、心灵上的扭曲异形。该片一经上映，就受到欧、美影评界的推崇，被认为是“新现实主义”的开山之作。

叙事体“从猿到人”的写法，在戏曲《王宝钏》中也表现的淋漓尽致。相府三小姐“王宝钏”立志自选意中人，于是《彩楼配》，彩球打中“化儿郎”薛平贵的头，相爷嫌贫爱富，《三击掌》父女绝交，随着“平贵”《出征》、《别窑》、《探窑》“王宝钏”《武家坡》剜野菜度日，苦等苦盼十八年，终于盼来了丈夫，挺起了腰杆，夫妻相伴到相府也算一算拖欠下的粮钱（《算粮》），老王晏驾，“平贵” 怒《反长安》，“宝川”喜滋滋《大登殿》。

此剧严格依照故事情节发生到结束的时空顺序组织而成。剧情一波三折，唱腔脍炙人口，常演不衰。

美国电影《阿甘正传》，也是遵循“从猿到人”的写法，把“傻子”阿甘的行动轨迹、来龙去脉，精致编排和悉心连缀的。“智商75”的阿甘自小就饱受同

伴欺辱，好朋友珍妮的一句“跑”，使他“跑”进了橄榄球场，“跑”成了巨星，“跑”到得到了总统接见。“说到做到”是“傻子”阿甘的“座右铭”，阿甘创出了自己的天地，他为中美建交做出了贡献；猫王通过他的启示创出了不败的热曲；珍妮感他真诚送还了他的儿子；自己一半的企业回报他人的恩惠……，阿甘重返家园跟儿子过起了幸福平淡的时光。

这是一部以轻松形式表现严肃主题的电影，通过阿甘由一个低智商儿童到成功人士再到隐居庄园的经历，展示了人性的返璞归真，将高雅与通俗、庄重与诙谐完美的结合。

所以，艺术不分门类不分国界。只要矛盾冲突集中凝练，推进层次能够步步紧逼，达到剧情的高潮，那就是一部好戏、一部好电影。

注释：

[1]选自《世界电影百话》.黄文达.8页

[2]选自《戏曲编剧概论》.王安奎. 139页