凄凉一片辽宫月，红颜薄命萧观音

文红霞

辽是契丹族耶律阿保机在后梁末帝贞明二年(916年)创建，到宋徽宗宣和七年(1125年)为金所灭。辽以武立国，文学方面向来乏善可陈，又因辽主禁止彼国文字流入中原，所以辽国文学作品在当时很少流传。但是，萧观音是一个例外，她姿容雅丽，诗词显示出极高的文学修为，她的悲惨遭遇不仅使她的作品流传后世，也使她的人生弥散出浓郁的悲剧氛围。

才貌双全获恩宠

萧观音(1040～1075)，是辽钦哀皇后之弟、枢密使萧惠之女，世代为皇后家族。史书记载，萧观音“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶”。

传说萧观音母亲怀她时曾经做过一个关于她人生命运预兆的胎梦：天空中有一轮又圆又大的月亮，忽然坠入怀中，之后又冉冉升起，在天上成为一轮光辉灿烂的皎月。月亮在空中缓缓移动，灿若太阳，让人不可仰视。忽然，一只天狗奔过来，一口吞掉了月亮。

她母亲惊得大叫一声，醒来后大汗淋漓，觉得腹痛难忍，生下了一个女孩。女孩一天天长大，越来越美丽，父母也越加疼爱。教她弹筝、弹琵琶、吟诗作赋，一学即会且能融会贯通，不久就在亲友中艳名远播。

萧观音4岁就许配给当时为燕赵国王的耶律弘基(辽道宗)为妃，称得上是青梅竹马。成年后的萧观音端庄秀丽、婀娜多姿，深得道宗宠爱。有一次，耶律洪基在伏虎林纵猎完毕，饮酒高会，萧观音豪气勃发，即席赋诗一首：“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，哪叫猛虎不投降!”

此诗气势雄浑，彰显出北国女子的飒爽豪情，并借打猎为题，表现出雄心万里、威震四方的气概与豪迈。在座的群臣齐加恭维，无不叹服，道宗更是大喜。第二天，果然有一只猛虎在林中奔跑，道宗说：“朕射得此虎，才不愧皇后的诗。”一箭射去，猛虎应声而倒，众人欢声如雷，都称道宗勇武无敌。

萧观音还有《君臣同志华夷同风应制》诗，诗曰：“虞廷开盏轨，王会合奇琛。到处承天意，皆同捧日心。文章通谷蠡，声教薄鸡林。大宇看交泰，应知无古今。”

这首诗虽为应制唱和之作，却慷慨豪迈、大气磅礴，表现出北方女性粗犷豪放的性格，并有激励道宗进取的政治文化内涵。道宗因此对她十分宠爱，同年的11月，封其为懿德皇后。

清守空房待君王

萧观音生下皇子濬后，备受道宗恩宠，一时贵不可言。然而好景不长，危机随之而来。道宗不算是一个好皇帝，他热衷于畋猎饮酒，而怠于朝政。萧观音常慕唐太宗、徐贤妃(贞观末年，唐太宗东征西讨，修治宫室，百姓劳怨。徐惠妃上疏极谏，劝太宗体恤黎庶，慎终如始)遂行事，以之为楷模，常常在道宗留宿她处的时候向道宗进谏得失。

辽国以武立国，也以武为国之根本。男子成年后首要职责是练习骑射。道宗皇帝本人弓马娴熟，武功了得，对畋猎之道更是沉迷不已，隔三差五就要举办一次打猎比赛。他有一匹千里马，号称“闪电”，瞬息间能奔驰百里。打猎之时，道宗往往骑着“闪电”跑得无影无踪，侍从们累得气喘吁吁也追不上，道宗不加克制反以此为乐。萧观音深以为忧，常常劝谏道宗：“跑得太快会有危险，如果遇见敌人或者危险时，侍从难以救助。君乃一国之主，不可有丝毫闪失。”她还写作《谏猎疏》说：“妾闻穆王远驾，周德用衰；太康伏豫，夏社几屋。此游佃之往戒，帝王之龟鉴也。”道宗听了看了之后，表面上称赞皇后贤德，心里却很不高兴，渐渐疏远了萧观音。

女性从涂山氏“候人兮猗”(涂山氏，大禹之妻，大禹治水，三过家门而不入，故而作诗“候人兮猗”。意为：我等待的时间这么漫长啊!后来涂山氏化为望夫石)起就开始漫长的等待，无论贵为皇后还是贱为农妇，都逃脱不了这一等待的宿命。对宫廷中的女性来说，这种等待更为凄凉。因为皇帝身边美女如云，朝秦暮楚只是寻常风景，不被宠爱就意味着孤独幽栖，甚至还会在宫廷争斗中丧命。

萧观音就是这样的一个例子。失宠使她郁郁寡欢，于是在百无聊赖中作了《回心院》十首词，希望能挽回皇帝的心。这十首词凄婉哀怨，句句道出失宠后妃的悲哀。虽然已是长门紧闭，皇帝也已经将自己抛诸脑后，但仍然存了一份期待之心，盼望皇帝的临幸。

第一首写萧观音督促宫人打扫宫殿：

“扫深殿，闭久金铺暗；游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。”

第二首写擦拭象牙床：

“拂象床，凭梦借高唐；敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。”

第三首写更换香枕：

“换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。”

第四首写铺陈锦被：

“铺绣被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思魂。铺翠被，待君睡。”

第五首写张挂绣帐：

“装绣帐，金钧未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。”

第六首写整理床褥：

“叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦被，待君临。”

第七首写弛张瑶席：

“展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。”

第八首写剔亮银灯：

“剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。”

第九首写点燃香炉：

“热薰炉，能将孤闷苏；若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。热薰炉，待君娱。”

第十首写弹奏鸣筝：

“张鸣筝，恰恰语娇鸯；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。”

君王久不来，殿里已是游丝络网成堆，青苔长满台阶。欢乐时被子是合欢被，独眠时就成了郁结的相思块了。帐子上的夜明珠也取了下来，怕照见自己的哀愁模样。有情人相伴，银灯光彩灼灼，剩一个人儿独卧则是青光荧荧，越显凄凉，就连弹奏的筝声，都是合着风雨之声而鸣。

这十首词从自身感受出发，想象新奇、用语大胆、词藻华丽、情致缠绵，淋漓尽致地描绘了一个女子失去恩宠的孤清寂寞。全词布置出一个华丽而又舒适温馨的场所，等待辽道宗的到来，可见她的用心良苦。清人徐釚评价道：“怨而不怒，深得词家含蓄之意。斯时柳七之调尚未行于北国，故萧词大有唐人遗意也。”(《词苑丛谈》)

《回心院》词的句式也为萧观音首创，又自谱成曲，教人演唱，以抒幽怀。由于演奏难度很大，宫中伶人皆知难而退，唯独一名叫赵惟一的汉族伶人可以演奏。赵惟一精通音律，技法高超，经过一番殚精竭虑，苦下功夫，他能把《回心院》词演绎得丝丝入扣、荡气回肠。一支玉笛，一曲琵琶，萧观音与赵惟一丝竹相合，每每使听的人怦然心动、潸然泪下。赵惟一不仅善于弹琵琶，还长得年轻力壮、俊雅多情。萧观音常常召他来弹奏，琴瑟和鸣之际，眼神相撞之时，想必她也会有别样情愫在内心流淌，那是和道宗在一起时完全不一样的感受。估计她也曾在心底这样

感慨：不生活在帝王之家，只作一个平凡的乐工之妻也不错啊。每天弦乐和鸣，只做他的“惟一”，未尝不是人间仙侣啊!

也许这些思绪闪过她的脑海，使得她的眼神更加迷离，她的琵琶声更加缠绵哀怨，必定会有聪明人看出一些端倪。否则后宫不会盛传她两人的情投意合，也不会有后来的恶意中伤、有意陷害。后宫本来就是是非之地，无风还要掀起三尺浪，何况还有些许蹊跷之处?

艳词栽赃香魂消

萧观音是一个性情耿直之人，也因她一心羡慕前朝贤妃之德，常常以她们为榜样行事处世，故而得罪了不少人而不自知。

道宗皇帝为了能够率性而为，图一个耳根清净，厌烦了萧观音的絮絮劝导，渐渐疏远了她。如果说她得罪的第一个人是道宗皇帝，那么她得罪的第二个人就是皇太叔的重元妃。重元妃也长得很美，媚眼生波，巧笑倩兮。萧观音生太子濬的时候，重元妃前来道贺。萧观音忍不住批评她：“贵家妇宜庄以临下，何必如此!”这使得重元妃羞恼异常，虽当时未敢言语，但已是满面羞红。回家后，她对丈夫大发脾气：“你如果是个有志气的，就该替我报仇雪耻。”重元父子因此谋划叛乱，但是不久就兵败被杀。

道宗统治后期，终日以畋猎饮酒为乐，荒淫无度，有时还以掷骰子的方式任用大臣，简直拿国事当儿戏，并把国事全权交予耶律乙辛等人。耶律乙辛是辽朝八部之一的五院部人，到其父耶律迭刺一代，家里一贫如洗。汉族史料往往以神异之事附会帝王英杰，但《辽史》中却记载了耶律乙辛这个辽朝第一大奸臣出生时的不少“异兆”。

其一，耶律乙辛母亲怀孕时，梦见自己与一只羚羊相搏，拔其角尾。第二天早晨找巫师解梦，巫师说：“这是个吉兆。‘羊字去角尾为‘王字，你以后会有儿子封为王爷。”

其二，耶律乙辛早产，从娘肚子里出来时一家人正在移牧途中，无水洗浴。正忧愁间，车轮迹下，忽见涌泉。

其三，耶律乙辛小时候放羊，很晚不见他回家。其父迭刺出门寻找，看见乙辛正在草间睡得舒坦，他过去一脚把偷懒的小乙辛踢醒，乙辛大怒说：“怎么把我惊醒呢!我刚在梦中见到神人让我吃太阳和月亮，已把月亮吃掉了，正咬太阳半块入口，你就把我惊醒!”耶律迭刺也很迷信，认为这个儿子不同于凡人，从此不再让他牧羊。

长大后，耶律乙辛“美风仪”，身长八尺，相貌堂堂，但其“外和内狡”，正有大奸之兆。辽兴宗时，耶律乙辛为文班小吏，掌管太保印章。后来当时的皇后见其风度浑然，如同很有修养的老成官员，就慢慢予以升迁。辽道宗即位后，因耶律乙辛是先帝旧臣，也加以宠任，迁为同知点检司事，后又迁至枢密副使(副宰相)。清宁五年，又为南院枢密使，封赵王。

在对重元父子的平叛战争中，赵王耶律乙辛因立有大功而被加封为太子太傅，威风赫赫，权倾一时，朝臣的阿附更使得他野心倍增。大康元年(1075年)，辽道宗与萧观音所生的皇太子耶律溶开始参预朝政。这位太子很聪慧，“幼能言，好学知书……七岁从猎，连中二鹿”，长成后“法度修明”，一时间得到众臣的拥戴和赞赏。大权久掌的耶律乙辛一下子很不适应，不仅感到失落、愤懑，心中还充满着新君登位后找自己算账的忧虑。于是就想先拿萧观音这位皇后开刀，然后顺藤摸瓜，再把仁明聪颖的太子废掉。想来想去，他决定从萧观音与赵惟一之间的谣言人手。

萧观音得罪的第三个人是宫中的一个婢女单登。单登本是重元家的婢女，重元父子被诛之后，单登因善弹筝和琵琶而被收入宫中。萧观音总是召赵惟一弹奏曲子而不召她，这使她心生怨恨，认为萧观音不识人。萧观音听到她的怨言之后，召她来与赵惟一单独PK，对弹四旦二十八调，结果单登全都输了。有时道宗会召单登来弹筝，但常被萧观音劝谏，说单登是叛贼家的婢女，不要让她轻易靠近自己，以防不测。道宗果然不再召见单登，并把她派到别院值班。自此以后，单登对萧观音更是恨之入骨。

单登经常对妹妹清子倾诉自己的冤屈，清子是教坊朱顶鹤的妻子，虽为人妻，却暗地里与耶律乙辛相好，并常常把单登讲述给自己的事情说给乙辛听，其中就有谣传萧观音和赵惟一的事情。耶律乙辛如获至宝，他正想找萧观音的把柄呢，这一下真是天赐良机。但是想用这件事扳倒皇后也不容易，俗话说“捉贼拿赃，捉奸拿双”，单凭一个婢女的口述难以为凭，只不过是流言蜚语罢了。

后来，耶律乙辛的属下献上《十香词》，并给他献上一条毒计：让单登把《十香词》献给萧观音，伪说词是宋国皇后所作，皇后若能把它抄下来并为之谱曲，便可称为二绝，也好为后世留一段佳话。

《十香词》共十首，写女人身上各个部位的十种香气，婉约风流、暗蕴淫靡，虽为艳歌但不减雅致。萧观音读过《十香词》之后，十分喜爱。但这些应属于闺房隐私之乐，应是恩爱夫妻情浓之时私下共赏的，多少有些难登大雅之堂。

可能是被冷落日久，连下人婢女也对自己心生怠慢，好不容易有人向自己献媚邀宠，萧观音大喜过望之下便失却了应有的警惕之心。也因为她原本就是词人，一见到好词佳句便忘记了一切危险。还因为单登投其所好，索要她相当自赏的手书，更使得她飘飘然了。总之，萧观音一头栽进了耶律乙辛和单登等人设计好的陷阱里。她不但精心抄写了一遍《十香词》，还在末端写了一首题为《怀古》的诗：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”

拿到了萧观音亲手誊写的《十香词》，单登几乎一出门就仰天狂笑，咬牙切齿地说：“老婢淫案已得，何况皇帝性忌，早晚可见白练挂她的脖子了!”

耶律乙辛开始收网捕鱼。太康元年，他先命单登和清子的丈夫朱顶鹤到北院告密，说赵惟一私通皇后，并有皇后手书的《十香词》为证。接着又密奏道宗，在奏折中对二人私通的过程极尽描绘之能事，细加铺展，仿佛亲眼所见。

道宗读后，勃然大怒，马上召来皇后对质。可怜萧观音不知会招来如此大祸，万分惊愕之余，极力为自己辩解：“妾贵为皇后，已是尊贵之极。而且已经生养了几个儿女，最近还添了孙子，儿孙满堂，我还有什么不满足的，又怎么会去做这种伤风败俗的无耻勾当呢?”道宗将《十香词》摔到她面前，说：“这明明是你亲手写的，你还有什么话可说?”萧观音说：“这是宋国皇后写的，我不过是应单登的请求为她抄写一遍罢了!况且我们辽国也不养蚕种桑，我怎么写得出蚕桑的句子呢?”道宗听了更加生气，皇后的聪慧和善辩是出了名的，没想到现在还在狡辩。

道宗一气之下，拿起铁骨朵朝萧观音打去，猝不及防的萧观音几乎被打死。道宗命令耶律乙辛和张孝杰处理此案。两人圣旨在手，马上将赵惟一等人抓起来，动用钉灼荡错等酷刑，众人熬刑不过，屈打成招。

上报到道宗那里的时候，道宗忽然心软了，他指着纸上的《怀古诗》说：“这是皇后骂赵飞燕的诗，她怎么会写《十香词》呢?”张孝杰解释说：

“诗中‘宫中只数赵家妆、‘惟有知情一片月之句，正包含了‘赵惟一三字，这正是皇后思念赵惟一的表现。”至此道宗认定萧观音与伶官赵惟一私通，遂族诛赵惟一，赐萧观音白练自尽。当时皇太子和各位公主都向道宗求情，请求替母亲一死，道宗不许，说：“朕身为一国之君，而被人戴了绿帽子，如果不杀了她，还有什么面目见人呢?”

萧观音请求再见道宗最后一面，也不被允许，于是写下《绝命词》：“嗟薄福兮多幸，羌作俪兮皇家。承昊穹兮下覆，近日月兮分华。托后钩兮凝位，忽前星兮启耀。虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。岂祸生兮无联，蒙秽恶兮宫闱。将剖心兮自陈，冀回照兮白日。宁庶女兮多渐，遏飞霜兮下击。顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。其西曜兮将坠，忽吾去兮椒房。呼天地兮惨悴，恨今古兮安极。知吾生兮必死，又焉爱兮旦夕!”诉说自己蒙受污秽之名的悲哀，想要掏心剖肝以表清白。可怜她被赐死的那一年，才刚刚36岁。

帷留绾风深夜语

萧观音死后，道宗仍觉得不解恨，命人剥去她的衣衫，以苇席裹裸尸下葬，其状极为凄惨。皇太子以头抢地，发誓说：“杀我母亲者，耶律乙辛，他日我不报此仇，誓不为人!”

皇后已逝，但太子仍存。耶律乙辛等人仍旧忐忑不安，于是又开始密谋陷害皇太子，派护卫太保耶律查刺诬告耶律撒拉等人密谋弑君，迎立太子。但这一次诬告没有成功，查了半天没有任何实据，耶律乙辛及其党羽只得作罢。

按常理，诬告是不小的罪过，何况对象是当朝太子。但刚刚结束的萧观音一案使辽道宗很愤怒，明诏百姓众官皆可上言告密，言者无罪，因此耶律乙辛诸人并未因告发不实而获罪。而且，为了掩饰自己的罪行，只有千方百计证明太子有罪这一条路可走。

不久，已升为殿前都检点的萧十三又派牌印郎君(仪仗队长)萧讹都斡亲自到辽道宗面前“自首”：“耶律撒拉等人确实想谋反，小臣也预谋其中，本是想杀掉耶律乙辛等人，立太子为帝。但为臣害怕事发坐诛，所以来自首求活。”

眼见身边平日鞍前马后举仪仗的侍从官自首，辽道宗连忙下诏派有司鞫审。在耶律乙辛的安排下，被诬众人皆被屈打成招。“上怒，命诛(耶律)撒拉等人。”为了完全打消辽道宗的怀疑，耶律乙辛还在有司庭院内“公审”数名犯人。

皇帝派来复查案件的太监问这些人还有什么话要说，各个都讲“谋反是实”，别无异辞。惊怒之余，辽道宗派人把皇太子耶律溶囚于别室，命耶律燕哥鞫审。太子连称冤枉，上言道：“吾为储君，尚何所求!公当为我辩之。”但耶律燕哥和萧十三一样都是耶律乙辛死党，他们伪造了太子认罪的状书，上呈辽道宗。“上大怒，废太子为庶人”，诏命囚太子于上京。耶律乙辛又并派刺客杀耶律溶于囚所，太子最终落得个大仇未报身先死的凄惨下场。

俗谚曰：“路遥知马力，日久见人心。”大康五年(1079年)，道宗对耶律乙辛的阴谋开始略有觉察，渐渐疏远了他，后来又以“鬻禁物于外国”的罪名，逮捕耶律乙辛，将其浑身挂满大铁链，囚禁于来州。大康九年(1083年)，身陷囹圄的耶律乙辛还不老实，想乘机逃奔宋国，被辽朝下诏缢死。至此，萧观音这一桩冤案才算重见天日。

至萧观音之孙天祚帝继位后，他将奶奶的尸体刨出，重新洗沐装裹，以皇后名号与道宗合葬。金兵灭辽后，遍挖辽国皇族陵寝，萧观音的尸身又被刨掘出来，剥去身上金玉，任由牛马践

坛坛好酒

钱文忠：我的讲述不是娱乐日前，央视“百家讲坛”主讲人钱文忠接受采访时说：“我不认同‘学术明星这个说法，‘明星这个词与学术的距离很远。把我叫做‘学术明星，无非是想增加一点娱乐色彩，但我的讲述，不是娱乐，而是文化工作。”

刘心武：“卷土重来”揭秘《红楼梦》刘心武再度登上央视“百家讲坛”，揭秘《红楼梦》中薛宝钗角色的内在隐秘，而其新作刘心武揭秘踏。自古红颜多薄命，一代杰出的女诗人，灵魂竟无安所。

后来，涿州人王鼎将案件的详细情形写《焚椒录》中，并将当时的奏折、诗词全部收录进去，极力为萧观音鸣不平、道冤情。他认为萧观音取祸的原因有三，即“好音乐，与能诗善书耳”。假如她不作《回心院》，也就不会有《十香词》一事；假如她不善书，也不会一时技痒而为单登手书艳词。而《怀古》诗的巧合也实在难以解释，只能说天意难违。

清代的朱彝尊和纳兰性德都对萧观音的悲剧寄予了莫大的同情。朱彝尊在《咏萧观音》的诗中说：“细草含茸，圆荷倚盖，犹与舞衫相似。回心院子，问殿脚香泥，可留萧字?怀古情深，焚椒寻梦纸。”纳兰性德则写道：“六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去；看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。”

关于萧观音与赵惟一之间到底是否有私情，各史书说法不一。二人是否真有情事，其实都不重要。萧观音被人陷害，蒙受不白之冤，固然是一大惨剧，但更大的悲剧是中国古代女子将一生的幸福都寄托在男人身上，一旦失宠就是掉进了万丈深渊，从此暗无天日。而宫廷中的女人尤其不幸，在惨烈的宫廷斗争中，萧观音不过是一个牺牲品而已。

《红楼梦》(四)将紧随其后出版。

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