正在肆虐着的两种恶俗

张　鸣

学生从家乡回来，讲彼处乡下，结婚时的种种民俗，实在骇人听闻，新郎新娘，伴娘和新郎父母，都被闹得半死，新郎新娘被逼当众自己做各种猥亵的动作，或者被人做各种猥亵动作，新郎的父母，被涂面，画王八，戴高帽，伴娘更惨，加之在她们身上的各种恶作剧，花样翻新，甚至直接的猥亵和调戏。联想到前些时候，几次伴娘被剥光衣服的报道，感觉到现今所谓的结婚民俗，已经变成了彻头彻尾的恶俗，事实上不仅伤风败俗，而且涉嫌违法犯罪。

不错，传统中国的结婚风俗，的确是有点闹，越是下层的婚俗，闹的成分就越重。即便汉人这种讲究礼仪的民族，初民群婚时代的某种涉及性的文化因素，也不可避免地会遗存在后来的婚俗仪式上，婚礼上的闹房和听房，所谓“结婚三天没大小”，事实上就是这种东西。不过，尽管传统婚俗有点闹，但毕竟有限度，礼教还在起作用，人们还要顾及自己的身份，一直都有大小的生活，很难会突然变得没大没小。闹房听房，固然戏谑调笑，但断不至于变成对新娘的调戏。但是眼下，闹房婚俗，已经经过无数人的创造性发挥，不仅名目繁多，程度加剧，事实上已经演变成一些无聊加无赖者，借人家结婚的由头，揩油，调戏甚至猥亵的一个机会，越闹越不像话，成为侮辱作践人的一种闹剧。

被作践者之所以听任被作践，不做任何反抗，关键是这种所谓婚俗闹剧，背后有所谓的婚俗禁忌，意思是如果被作践者一方不能忍受，这个婚姻就会有诸多不祥。自然，面对终身大事，当事人怎么敢冒这个风险，无论当事人的父母，还是新婚夫妇两个，都担心如果自己受不了而坏了规矩，今后婚姻出了问题，就会全部怪到自家头上，因此，即使再难受，也得忍着。再者，闹的都是熟人，乡里乡亲的，风俗如此，如果不让人闹，等于不给人家面子，因此得罪人，怕人日后嚼舌头，做人不起，即坏了熟人之间的某种规矩，在乡亲面前抬不起头。事实上，即便人们认可传统婚俗里的禁忌，现在流行的越来越花样翻新的婚俗闹剧，绝大多数内容，都是街巷的闲人自己发展出来的，种种作践人的花样，跟当年婚俗里包含的禁忌，早就没有了干系。

鬧房的婚俗，是一种恶俗，这个恶俗，是名词，它的核心精神，就是对人的不尊重。现今还流行着另外一种恶俗，这个恶俗，是形容词，主要表现在各种媒体上。不知什么时候开始，出版业，最畅销的书，都是那种不知所云的玄幻和种马类小说，报纸刊物，某些个毫无内容哼哼唧唧的流行刊物，成为大家效法的对象。电视上娱乐、选秀或者变相选秀类节目，越来越火，主持人提问，盘问，调侃，逗笑，很黄很暴力；参加者应付，回答，表演，很傻很天真。现在连评委嘉宾也加入作秀，花花绿绿，吵吵闹闹，虽然增加了不少收视率，但却使得我们的电视节目，变得更加的闹。

无论是出书还是做电视，纵使恶俗到人们要呕吐，大不了挨顿批评，肯定不会因“政治不正确”而丢了乌纱帽或者饭碗，一般说来，还可以争取眼球，增加经济效益，大利而小害，何乐不为？

从某种意义上，民间的恶俗，跟主流媒体上的恶俗，有着千丝万缕的联系。它们的共性，是对人的不尊重，拿人的尊严开心，所有的人，在自轻自贱，他轻他贱中哈哈一笑，从前所有的价值，所有的意义，都化为乌有，再不堪的事情，也都无所谓了。民间的恶俗，拿巫术禁忌说事，而媒体的恶俗，拿政治禁忌说事，本质上，并无不同。从来一个国家的底层文化，都是受上层主流文化影响和左右的，当人们心目中的偶像、主持人、嘉宾都在荧屏上肆无忌惮口无遮拦地嘲笑，调侃，恶作剧，甚至开带色的玩笑的时候，自然挡不住民间在涉及男女的婚俗上“推陈出新”。

从晚清以来，仁人志士在救国救民的同时，也大力推动过风俗的改造，视其为改造国民性的一个重要环节。没想到，时间到了二十一世纪，虽然没有人再裹小脚，但婚俗，乃至丧俗（有地方丧礼上跳脱衣舞），却变得如此不堪。在所谓政治正确的前提下，庸俗，乃至恶俗大回潮，究竟是哪儿出了问题？

【原载2008年第5期《山西文学》】

题图 ／ 黎青