打猎的男人

江永彬

起初的人类，基于生存需要把打猎的重任交给男人时，男人成为了真正意义上的“男人”。或者说，因人类有打猎的需求，才产生了“男人”。

考古发现，北京周口店是古人类的发源地之一，在那里群居着我们的祖先——北京猿人。也许从那时起，雄性北京猿人手拿木棒或石斧，一边把雌性猿人和幼猿挡在身后，一边与兽类厮杀时，雄性猿人便成为了“男人”，或者比较确切地说，便成了打猎的男人。

这样的情景在启发人们，“男人”概念的产生，从一开始，就不仅是自然性别上的区分，还是一个保障人类生存及其安全责任的赋予。据有的历史学家著文说，那时的男人都是“真”男人，他们出外打猎，不论猎物多少，总是不折不扣地带回山洞，与家小一起分享。从未发现出外打猎的男人把猎物独吞或与外人分享。

斗转星移，几十万年过去了，当今的男人们，其打猎方式已升级了N个版本，猎物对象也好像丰富到了极致，但男人们“打猎”这个根本性质还没有多大改变——虽说女人也可以“打猎”了，毕竟在我们的传统观念中，男人在家庭中还是担当起主要的打猎任务。就像人们常常说的那样：“男人是家里的顶梁柱”。

说男人这个话题，就不能回避“好男人的标准是什么”。著名导演英达说得精辟：好男人不要以猎物多少来划分，要以男人是否把全部猎物带回家来划分。

英达主持过很长时间的电视访谈节目，如《夫妻剧场》、《夫妻天下》等，加之他有过比普通人较多的情感、婚姻纠葛经历，所以他认为他对家庭的认识还是比较深刻的。他很有感慨地说，他打猎的中心与目标就是为了自己的家庭。如果打猎的中心与目标错了或偏了，男人打猎就将会失去根本性动力。

我也在感慨，千万年前的祖先，由于打猎的方式落后、笨拙，猎物不多，也许他不得不带回家，否则家小就有饿死的危险。这是生存所逼，逼男人不得不从良。现在不同了，打猎的方式与手段都很先进了，本领高强的男人常是猎物甚丰。当家小生活无忧的时候，这些男人中的少数人就不一定非得把猎物悉数归家不可，截留一点在外与其他人分享，或者再多挖几个“洞穴”贮藏猎物，就非常有可能了。

打猎的祖先是辛苦的，他们的辛苦来源于手段落后、笨拙，猎物总会不多。现在打猎的男人不仅辛苦而且还很苦恼——其中大多些男人打猎的方式还不够高明，技艺与手段都有待提高，还适应不了激烈的竞争；而少数男人虽然打猎的技艺与手段很高，猎物也丰，他们的辛苦与苦恼则来源于“如何与他人分享，到底应当与多少人分享”。