一个人的维和

李开周

整个20世纪，再没有谁比甘地更接近金庸武侠世界里的空见大师了。他素食，节欲，苦行，不诳语，不杀生，不使用暴力。可有一样甘地和空见大师没法比，空见大师有金刚不坏神功。甘地却不会武功。好在，他有另一样内功，就是广受争议的非暴力精神。

1947年8月，印度即将独立。埋伏在印度教徒和穆斯林之间的仇恨也爆发出来，双方都在摩拳擦掌，准备血洗加尔各答。这时，手无寸铁的甘地来到加尔各答，在印穆杂居的地区住了下来，试图只身平暴。成千上万的印度教徒骂他叛徒，用石头砸他，他倒觉得如果砸死他能让大家忘记仇杀，他很乐意如此。

他演讲、劝说、绝食、静坐，他赤手空拳，还教导别人也这样做。他不提倡武力平乱，因为在他看来，以暴制暴，只能产生新暴力。

英雄身散煞气，圣雄就不同了，甘地身上的土布衣裳干干净净，这个瘦老头在印度的闷热中枯坐，耐性能熬干恒河，这也许就是圣雄的内功吧。圣雄的气场果真在加尔各答制造了奇迹：上万市民一起祈祷，独立之夜出奇地平静，原本准备互相切断对方喉管的狂热分子互赠糖果，甘地一个人组成的维和部队居然效果非凡。

遗憾的是，这个奇迹只持续了16天，加尔各答还是被仇恨点燃了，恐怖行为和局部战争开始弥漫。道理很简单，好像空见大师的金刚不坏神功，圣雄的内功可不是谁都能炼成的，那奇迹般的16天，与其说人们接受了非暴力，还不如说他们被甘地的自我牺牲感动了。然而，感动归感动，人的快意恩仇总是比拼命克制更痛快。于是，空见没能让谢逊放下屠刀，甘地也没让世界充满和平，然而他们毕竟使复仇之心感动过，就是那样微弱的感动，使我们乐观起来：在最坚硬的杀机里，毕竟还埋藏着一点儿柔软的善意。

(张飞扬摘自《世界新闻报>)